【清】沈竹礽
会稽章宅 子午兼癸丁 七运造 图九：
此屋运星到后，定主财丁两旺，双七临坎，至八运财大退，以坤方无水且有高楼压塞，名为上山故也。又有官讼不休，以六到坤，六为官星也。
此屋若两家合住，书云：“一到分房宅气移，一门换作两门推。”左边所住之人居一五之位是衰方，八运上山定主萧索；右边所住之人是八位，虽系上山，地盘尚旺，较左边之财大有高下，然总不吉耳。门开一四之方，书香是好，兑方所住之人一四同宫，定主采芹。屋后之河，乾方有跷足之象，且居于乾之三，三为震为足，住乾方屋者，必出一跷足。
左边所住丑方之人，必出一瞽女，因丑方九五同宫，且有门屋塞压，九为离为目，五为土，目中有土，故主瞽。书云：“离位伤残而目瞎”也！
左屋之灶建于震方，震九位火门向午，午即六，定主父子不睦，书所云：“火烧天”也！然无骂父之儿者，形局无张牙之状耳！
则先谨按：《天元五歌·阳厢篇》云：“一到分房宅气移，一门恒作两门推，有时内路作外路，入室私门是握机。”注曰：分房者，是数家合居一屋之分房也，看法以一家私门为主，诸家往来之路为用，是言九星定于起造之际，不因分房而随之变易。第分房以后，各得一隅，其吉凶以私门乘气，故曰握机。内路引气故转可作外路论耳。后人不察，率以分房后之私门作主，不论所处地位，仅系宅之一部或厢房，余屋各自立极飞布九星，谁知中宫误定，满盘都错。要之宅运以起造定特立星辰，须实际上自辟溪径，不相关连，方得立极飞布，自成一家。否则祗可照全宅八国之局部推也。
本篇详注，住左住右，左居一五之位，右处八白之方，即房分而宅运仍旧之明证也。或谓住左边者私门向西，七运山上飞星，西方是一，向上飞星西方是四，门对一四同宫，主出聪明正途之人；住右边者，私门向东，七运山上飞星东方是五，五即土也，向上飞星东方是九，九为火为文明，门对九五，火炎土燥，顽钝之征，文明被土所压，主出一书腐。此从门向论也。
今沈公注云，兑方所住之人定主采芹，乃就地盘立论，然震方处九五之位，不出书腐者，亦未始非门对一四之补救也。门向地盘融冶饶减之理，观此便不难索解矣！
【按】
这一章非常精彩，将玄空风水之部份精髓，发挥得淋漓尽致。
坤方为生气所到，不见水反见高楼压塞，为财星上山之格，主财弱。而六白星为退气，高楼之出现，加强它的力量，六白为乾卦，属于官星，官星失运，故主官非。
一所房屋内，居住不同房间，风水的影响亦有不同，如左边居住的人在艮方，得一五衰气；右边居住的人在乾方，乾方天星为八白，八运则为旺气，故文中指出地盘尚旺。
乾方的河有“跷足”之象，又乾方见三碧星，地盘乾金砍木，三碧主脚，正是峦头与理气的配合，居于乾方的房间，必有人的脚部会出现问题。
艮方有屋塞压，星犯五黄九紫，九紫为离卦，卦象主眼，而五黄星在玄空五行属土，主遮闭，故知居住艮方房间者，有人会是瞎子。病因有可能是白内障。
灶在震方，原局有九紫星，灶口向离、离方得六白星，玄空秘旨云：“火烧天而张牙相斗，家生骂父之儿。”幸好震、离两方，环境没有像“张牙”形状的物体，故不应验这句歌赋。
