端午节源远流长，源于祭祀，始于娛乐，影响广泛，形式多样，异彩纷呈，各种活动与诗歌结下了不解之缘。
一、粽子与诗歌
端午时，煮米饭或蒸粽糕投入江中，唯恐鱼食屈原之身体，以后逐渐用粽叶代替。有诗云:
宋.欧阳修《渔家傲.五月榴花妖艳烘》
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新絲缠角粽，金盘送。生绡画扇盘双凤，正是玉兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹蒈松，等闲惊破纱窗梦。
宋.余安行《端午无菖蒲》
端午日已过，更吟端午时。人间好时节，寂寞强追惟。有洒无菖蒲，青粽谩累累。昔人故所嗜，我今莫荷之。薄物尚如此，翻思泪交垂。
二、龙舟与诗歌
当时楚国因不舍屈原死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖未见踪迹。后每年端午节借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼食屈原之身。有诗云:
宋.黄裳《减字木兰花.竞渡》
红旗高举，飞出深深杨柳渚。敲击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，銜得锦标笫一归。
明.边贡《午日观竞渡》
共骇群龙水上游，不只原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
三、雄黄酒与诗歌
雄黄酒即蒲酒。此种习俗，在长江流城很盛行。雄黄本属矿物质，与酒混合为雄黄酒，用于驱虫解毒。小孩涂于额头、耳鼻、手足心，以法诸毒。有诗云:
宋.载复古《端午丰宅之提举送酒》
海榴花上雨萧萧，自切菖蒲泛浊醪。今日独醒无用处，为公痛饮读离骚。
清.李静《节令门.端阳》
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸贴，却疑账主怕灵符。
四、艾草与诗歌
端午时，人们以艾条、菖蒲插于门楣，悬于堂中。以艾叶、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花制成人形称为艾人，剪为虎形称艾虎。制成花环、佩饰，以避邪驱瘴，且美丽芬芳。有诗云:
宋.陆游《乙卯重五诗》
重午山村好，榴花忽己繁。粽包分髻，艾束著危冠。。旧俗方储药，赢躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
注:重午，即端午。
宋.郭应祥《生世逢端午》
生世逢端午，齐头五十番，一番须作一帆看。又听竞船箫鼓，沸汗干。不用絲缠臂，休将艾插门。及时蒲黍，漫登盘。只恐岁华催促，鬓毛斑。
五、香囊与诗歌
端午时佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以絲布，或以五色线弦扣成索，形状各异，色彩多种，清香四溢，玲珑夺目。有诗云:
宋.王观《临江仙》
別岸相逄何草草，扁舟两岸垂杨。秀屏珠箔奇香囊，酒深歌拍缓，愁入翠眉长。燕子归来人去也，此时无奈昏黄。桃花应是我心肠。不襟唯雨，流泪湿红妆。
宋.秦观《满庭芳.山抹微云》
山抺微云，天连衰草，画角声断谯冂。暂停征棹，聊共引离尊。多蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂。当此际，季囊暗解，罗带轻分。谩赢得，青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火己黄皆。
六、彩线与诗歌
彩线又称五色絲、五彩絲，五色计表五行一一金木北火土，蕴含吉祥如意。端午时，长辈们起床第一件事，就将彩伐系在孩子手腕、脚腕、脖子上，以消灾避难，防蛇虫伤害。有诗云:
宋.苏轼《浣溪沙.端午》
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芬兰。流香涨膩满晴川。彩线轻缠红玉尼育，小符斜挂绿云色鬟。佳人相见一千年。
元.舒頔《小重山.端午》
碧艾香蒲处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂絲长。空惆怅，谁复吊元湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
