纯阳九步行气法，全名“纯阳内功九步行气秘法”，是 手螳螂门真传内功心法纯阳内功中的一种。 手螳螂之纯阳内功心法，相传源于崂山道教的导引行夫，由七星丹田功、纯阳九步行气法、纯阳桩法、纯阳童子功四种组成，是一种体系完备、功效宏大的道教秘传内功心法，诚非普通内功可以比拟。笔者将此秘传的纯阳九步行气法整理成文，以飨同好。 一、纯阳九步行气法的功架——纯阳坐山式 纯阳九步行气法，属纯阳内功心法中的静功内运之法，其所采用的功架为纯阳坐山式。练习者可在练功前先选一高矮适宜的凳子或椅子（最好为木制的，练功者坐在上面，大腿能够与地面平行），端坐于凳子上，头要中正，虚领向上，下颏微内含，闭目垂帘，神光内收，舌抵上腭，含胸拔背，脊背自然竖直，松肩空腋，肘垂而悬，腕要坐，掌要含，指要舒，松腰，小腹放松回收，使头顶百会与海底会阴成一垂线，鼻尖、脐和丹田亦应在这条直线上；双手自然放在两膝上，掌心向下，五指向前自然分开，大拇指捏内侧膝眼处，两大腿与地面平行。两足平行，两膝与肩同宽，两脚要全脚掌着地。以上即为纯阳坐山式功架的要领，按上述要领坐好后，全身放松，意念进入恬淡虚无之境。 二、纯阳九步行气法 纯阳坐山式功架摆好，全身放松，意念进入恬淡虚无之境后，可按以下九步操练纯阳九步行气法。 纯阳行气第一步：此步行气亦名纯阳真气沐浴法、醍 贯顶法。首先意念天地六合纯阳之真气从头顶百会穴缓缓注入整个头部，进而整个头部沐浴于纯阳真气之中，顿感混沌无我、醍 贯顶，而后分四次行气。第一次行气，气行身体两侧，意念纯阳真气沿头部经颈部左右两侧，缓缓流向双肩，由双肩分成两股，向下流注沐浴。第一股沿双肩流注于两臂、两手掌（皮肤表层及内部深层均需流注沐浴），第二股沿双肩流注于身体左右两侧、两腿外侧，而后两股在膝部汇合，沿两小腿内外两侧，流注至双脚，注入地下。第二次行气，气行身体前侧，意念纯阳真气从面部缓缓流向颈前部，沿胸腹、会阴、两腿前侧，流注至双脚，注入地下。第三次行气，气行身体后侧，意念纯阳真气从头后部流下，经后颈部、背部、腰部、两腿后面至两脚，注入地下。 第四次行气，气行身体内部，意念纯阳真气从颅腔起，经口腔，沿中脉经五脏六腑，注入两腿内部，至双脚举，注入地下。按上述行气法，往复练习3-5次。练习纯熟后，一至四次行气之法应同时完成，不必再分四次行气。纯阳行气第一步练法共需练习一个月。 纯阳行气第二步：按纯阳行气第一步练满一个月后，即可进入纯阳行气第二步练习。两次练习第二步行气法之前，需先练第一步行气法，而后操练第二步行气法。意念离小腹要运处有一团球形白云缓缓飘荡，随鼻呼吸，自然向小腹部运动，若远若近，若即若离。 纯阳行气第三步：第二步行气功夫练习纯熟后，进入第三步行气练习。意念小腹丹田部位，有一透明的球状物体，不断吸取天地六合纯阳真气，并与体内纯阳真气合为一致，用神光（即意念与目光合为一致）观之，似看非看，似守非守。如此操练，小腹会渐有热感。待如火烧一般时，可进入纯阳气第四步练习。 纯阳行气第四步行气法，要首先意守下身（男是指阴茎龟头，女是指阴唇），待下身有相当热感后，纯阳真气会自动向会阴穴转移（会阴穴在前后阴之间），如此即可进入纯阳行气第五步练习。 纯阳行气第五步行气法，要首先意守海底之会阴穴，待会阴穴有热感后，纯阳真气会自动流向尾闾处，如此，即可进入纯阳行气第六步练习。 纯阳行气第六步行气法，要首先意守谷道（即肛门），待谷道有热感后，纯阳真气会自动流向关强穴，如此即可进入纯阳行气第七步练习。练习第六步行气法时，由于在意守谷道及纯阳真气流注灌通长强穴时，易发生漏气，故练习者须两臂略用力。 纯阳行气第七步行气法，要首先意守整个尾闾处，待整个尾闾处有热感后，纯阳真气会自动流向命门穴，如此即可进入纯阳行气第八步练习。 纯阳行气第八步行气法，意守之处为两肾、命门，待两肾及命门有火热感时，可进入第九步行气“火炼金丹”。 纯阳行气第九步“火炼金丹”。所谓的“火炼金丹”是古称，实际上是意念用命门之火，锻炼真精，化为纯阳真气，以结金丹。具体方法为：两手劳宫穴相对搓热，以两手劳宫穴上下摩擦两肾，以意义助纯阳之气结为金丹。 收：先意守下丹田片刻，而后将两手搓热，按摩头面部，由上而下按摩上身和四肢，而后两脚尖用力上翘，散步片刻即可。 三、注意事项：
1.练此功要自然鼻呼鼻吸。
2.纯阳九步行气法，在第四步行气、第五步行气时，均可收功停练。□
