苏州一远嫁女子（马女士）为让母亲安心，直接摆出首饰和房本的行为引发舆论争议。按照马女士说法，母亲一直担心她在外地过得不好，这次母亲前来看望，她就把房本和首饰拿给母亲看。母亲看完后才安心，并相信她的选择没有错。
从某种意义上而言，这是个很典型的“我过得很好”的女性叙事。因为普遍来讲，世俗层面的“嫁得好”依然是直指“多金”的（起码“多金”是个重要因素）。可即便如此，舆论争议中还是有不小的反对声，最为高亢的一声是“多金不等于过好”。这种声音听起来无法辩驳，但也仅限于爱情至上派修成正果时的一种表达，并不代表它总是对的。
之所以这样说，倒不是认为“多金”是“过得好”的绝对前提。而是对于像马女士这样的女性来讲，在远嫁的大前提下，婆家能给予她足够的物质安全感，并且她自己还敢亮出来进行证明，就说明远嫁的大前提里，肯定是有爱情托底的。
于此再去审视马女士摆房本和首饰让母亲安心的行为，大概就不会用“多金不等于过好”去呛她们了。因为从马女士跟母亲的互动来看，她的婚姻生活应该是过得很好的。甚至更准确地讲，马女士摆出的房本和首饰应该是她跟丈夫共同努力的结果。
一定程度上，这要跟那种彩礼式的嫁给多金区别开来。因为不管是世俗层面，还是精神层面，人们普遍来讲对双方共同努力收获多金婚姻这种模式是比较推崇的。也就是说，相较以多金为前提走向幸福美满的婚姻模式，人们更推崇以感情为前提走向幸福美满的婚姻模式。
要知道，在很长一段时期，婚姻结合完全是一种对价结合。那个时候，爱情要是跟婚姻雌雄同体了，简直是天大的幸事。多数时候，女方的父母都会尽量挑经济条件好的女婿，也就是很看重男方的经济实力。如果男方实在太穷，也可能以劳动进行抵偿，这种操作发展的后期，就成就了“赘婿”，也就是我们常说的“倒插门”。
不过到了现在，虽然对价结合越来越被淡化。但是对于女方的父母来讲，普遍还是认为女儿的幸福前提是，嫁个多金女婿或多金决定婚姻幸福（哪怕是双方共同努力的结果也行）。就此也就能理解，为何马女士会来这么一出。
因为对于远嫁的马女士来讲，平日里父母见不着，就算总通电话，母亲也会碍于“女儿报喜不报忧”的考量，不会完全相信她的话。所以马女士为了证明自己过得好，只好摆出房本和首饰让母亲安心。对于这个操作，有不少人觉得马女士会带歪风气，也就是在传递“物质至上的婚姻才算幸福”的信号。
就此只能说，你们理解上偏狭了。我们不妨退一步讲，如果马女士真是金钱至上婚姻的拥护者，那么她还用得着跟母亲如此摊牌吗？同样的道理，如果马女士的母亲是金钱至上婚姻的拥护者，那么她还用得着为女儿不安吗？可能女儿跟女婿结合时，她就不会同意。
所以说回“远嫁女子摆房本首饰让母亲安心”这件事情，一定要基于事实去看待，而非是上来就给母女俩扣帽子。说到底，就算婚姻已经被人们认为是两位独立成年人之间的事情，但是对于女方的父母来讲，可能在结合后的短期内还是会用物质去衡量婚姻的幸福程度。在这个问题上，既要用旧眼光去理解，也要用新眼光去接受。唯有如此，才不至于让一个新组家庭陷于家长控制和自我控制的拉扯之中。
