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古人言：“万事枯荣皆有定，浮生劳碌空自忙。”
很多事情，不是你不够努力，而是你努力了，却没有达到预期的效果；很多事情，你已经放弃了，但是事情的发展却反转了。
诚然，一个人命里的富贵，是有定数的，需要追求，但不能强求，更要讲究方法。
明朝作家冯梦龙在《喻世明言》里写过一个关于宋代吏部尚书李元的故事。一个普通人，可以一步一步走向富贵，其做法值得我们借鉴。
人生不长，不要瞎忙，空耗时间。当你困顿的时候，不如停下来思考，找到正确的折腾方式。这样的话，事半功倍。
简单来说，做好以下三件事，富贵自来。
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第一，读书：书中自有黄金屋。
宋代熙宁年间，汴梁城里有一个读书人李元，父亲李懿在杭州当差，他和母亲韩氏留守在家。
有一天，李懿思念家人，让仆人把李元接到杭州来住几天。李元在去杭州的路上，欣赏风景，寻找名胜古迹。
孔子说过：“三人行，必有我师焉。”
一个人要学习，在任何时候、任何地方，都可以做到。李元每到一处古迹处，都要考究一番。了解其历史、传说、典故等。
比方说，在吴江的时候，他走进高三士祠，研究范蠡、张翰、陆龟蒙的人生和后世情况。
培根说过：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。”
任何年代，读书是富贵的垫脚石。读书多了，起点就高了；人生的选择范围就宽了。
读书和功名、地位、头脑紧密相连。当一个人很穷的时候，拿起书，不能迅速摆脱困境，但是可以丰富自己，稳住自己，从而找到正确的方向。
放下手中的书，把社会上的“千变万化”当成书，就能融入社会；和民间的高手交谈，就能汇聚能量。
比方说，清代文学家蒲松龄，和无数的老百姓交谈过，因此收集到了很多奇奇怪怪的故事，编写了《聊斋志异》，从而人生发生了质变。
读过几本书的人，也许是“穷秀才”；读一辈子书的人，一定是真君子。
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第二，行善：福虽未至，祸已远离。
李元在寻访名胜古迹的时候，看到几个小孩，拿着竹棍，扑打一条小蛇。
小蛇奄奄一息，但是孩子们却幸灾乐祸，觉得自己很有本事。
李元说：“别打了，我给你们铜板，把蛇放了吧。”
他拿着蛇，洗干净了，然后放到偏远的丛林里。
到了杭州，他问候了父亲，然后说：“母亲一个人在家，需要人照顾，另外需要及时准备考试。”孝心，可见一斑。
古人说：“行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。”
一个人做一件好事，不会有富贵的征兆，但是做一辈子好事，富贵一定会来临。
善有善报。如果你想要改变命运，就应该走正道，力所能及地帮助别人，这样的话，你就能汇聚人脉，得到好的口碑。
在汉顺帝时期，大臣左雄提议，要更加注重提拔孝顺父母的人，并且在科考的时候，增加“诸生试家法﹑文吏课笺奏”的制度，让大家对家风进一步了解和传承。
“百善孝为先”，从孝顺为出发点，考察一个人的德、能、勤、绩、廉，把善良推进到各级官员之中，体现在地方治理上。
平时的生活里，你遇到了花草被破坏的情况，不指出来，也不去扶花草，周边的环境就会变得糟糕；常常和左邻右舍斗气，不知道低头，每次出门遇到的人，都会是怒气冲冲的；你不给好人点赞，还常常和坏人在一起，你就会被人算计，钱财也会弄丢......没有善行，就没有福气。富贵的人，一定会搞清楚两者的因果关系，并且取其精华、去其糟粕。
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第三，爱家：家有敝帚，享之千金。
李元从杭州回汴梁的路上，在船上，昏昏沉沉地睡着了。梦见曾经搭救过的小蛇——龙王的儿子。
他走进了龙宫，享受了奢华的待遇，但是他却心不在焉，说：“我要回家侍奉母亲，要牢记父亲的托付，努力读书，要参加科考，因此不久留，必须告退......”
因此他从睡梦回到了现实。之后，他一举成名天下，做了吴江县令，后升迁至吏部尚书。
“积善之家必有余庆”，李元在任何时候，都把父母的安危放在心中，不管走多远，都不让父母担心。
当一个人越走越顺的时候，不是他有多大的本领，而是汇聚了一家人的力量，有了坚强的后盾。
《耐俗轩新乐府》里写道：“家和贫也足，不义富多扰。”
富贵不是某一个人的，而是一家人的。并且这个家，是“大家、国家、世界之家”。当你领悟了这个概念，把全天下当成“家”，你就有了“四海为家”的志气，有了“胸怀天下”的格局，自然就会出类拔萃。
自私自利的人，可以得到很多的金子，生活非常奢靡，但是不会过上真正富贵的生活。
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《增广贤文》里写道：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
我们终其一生，到底会得到什么，又会失去什么？这是有天意的。所谓天意，就是一个人的智慧、善行、家庭、人生格局等。
与其抱怨“天意难违”，不如积极行动，让自己发光发热，从而得到老天的垂青。
要知道，你现在拥有的，就是你曾经创造的。
余生不长，别困顿，你不可能事事如意；别抱怨，你不可能一事无成。
“人”字一撇一捺。一撇是父母给的身体，一捺是自己写的人生。
身体健康，绘就蓝图，能富能贵。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
