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28岁,守寡的女人是什么滋味?

这个题目答起来有些沉重,一个年轻的女人死了丈夫后,不再结婚必定不是个好事情。其实,守寡一词早就出现在汉代刘向《列女传·卫宗二顺》中的记载:“ 灵王死,夫人无子而守寡。”然而,为了让这个题目答起来容易些,我今天要讲一个“有子而守寡”的故事。这个故事的主人公就是东晋一代名将陶侃的母亲。喜欢历史的朋友大概都对陶侃是有所了解,他的轶事之一就搬砖。陶侃在广州时,闲时总是在早上把一百块砖运到书房的外边,傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故,他回答说:“我正在致力于收复中原失地,过分的悠闲安逸,唯恐难担大任。”他的轶事之二,就是喝酒喝而不醉。陶侃在武昌时,曾与自己的僚属从容宴饮,但喝酒常有限制。有人劝他还可以再喝一些,陶侃凄然泪下、许久才说道:“我年轻的时候,曾经在喝酒后有过,与双亲有约,所以不敢超过限制。另外,有关他还有一个传说:陶侃因母亲病故而离职服丧时,当时有两位客人前来吊唁,不哭而离开,化为双鹤,冲天高飞而去,时人都感到很惊奇。这两则轶事和一个传说其实都和文章的主人公陶母有关。

陶母早年丧夫,陶侃幼为孤子,家境贫寒。陶母含辛茹苦,靠纺纱织麻维持生计,供养陶侃读书。在教子上,陶母一直教育儿子,交朋友一定要交比自己更有水平、更有文化之人。这就引出了本文的第一个典故“截发筵宾” 有一次,鄱阳郡孝廉(即举人)范逵访贤遇大雪,借宿陶侃家。时天寒地冻,马无饲料,陶母揭去自己床铺上的稻草席,剁碎喂马;还偷偷剪下自己的长发卖给邻人,换钱购买酒菜。客人畅饮极欢,连仆从也受到未曾想到的招待。在中国人的观念里,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也”,头发是不可以轻易剪的,陶母如此举动,足见她待客之诚心。范逵大为感动,遂举荐陶侃由县吏拜授郎中。此后,陶侃走上了的仕途。

陶母还是一个以身示儿的人,陶侃受母亲影响很大。第二典故“封坛退鲊”讲得就是这方面的例子。封坛退鲊”的典故,出自《晋书》卷九十六《陶侃母湛氏传》。

陶侃年青时,在浔阳作主管渔业生产的小官。少小离家在外,谨记母训,陶侃兢兢业业、忠于职守、待人和善、颇有人缘。有一次,他的部下见其生活清苦,便从鱼品腌制坊拿来一坛糟鱼给他食用。孝顺的陶侃念母平素好吃糟鱼,便趁同事出差鄱阳之机,顺便捎上这坛糟鱼,并附上告安信。陶母收到信物,甚为侃儿一片孝心高兴。于是随口问送信物之人:“这坛糟鱼,在浔阳要花多少钱?”那客人不解其意,直夸耀说:“嗨,这坛子糟鱼用得着花钱买?去下面作坊里拿就是,伯母爱吃,下次我再给您多带几坛来。”陶母听罢,心情陡变,喜去忧来,将糟鱼坛口重封好,叫客人把鱼带回陶侃,并附上责儿书信。此书言辞严厉,书云:“汝为吏,以官物见饷,非惟不益,乃增吾忧也。”陶侃收到母亲返回的糟鱼与责书,万分愧疚,深感辜负母训,发誓不再做让母亲担忧之事。从此,陶侃为官公正廉洁,公私分明,直到晚年告老还乡,他也一丝不苟将军资仪仗、仓库亲自加锁,点滴交公。

文章的结尾我只想说,对于年青守寡的女人来说,我只有良好的愿望,希望她们过得开心,因为不亲身经历,谁又能知道她们内心的苦楚或者是渴盼。

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