1974年在长沙马王堆汉墓出土了一幅帛画，长约100厘米，50厘米宽，画中有44个形态各异的人物，男女各半，其中有老有少，有的穿长袍，有的穿短衣短裤，有的上身赤裸。这幅帛画就是大名鼎鼎的导引图。早在两千多年前的西汉时期，我们的祖先就发明了一套用于保健养生的健身操，并将其绘制成图，这就是导引图。这也是迄今为止，发现最早的健身图谱。
六字诀就是调息的练习方法，如果配合逆式腹式呼吸，效果绝佳。
六字诀对应五脏
嘘呵呼思吹嘻
肝心脾肺肾三焦
练习六字诀，可以调和五脏，行气活血，通经活络，配合动作，可以起到柔筋强骨的功效。
中国最早的论述以内科为主各科病病因和证候的专著。又称【诸病源候总论】、【巢氏病源】。50卷。隋代巢元方等撰于大业六年（610）。该书总结了隋以前的医学成就，对临床各科病证进行了搜求、征集、编纂，并予系统地分类。全书分67门，载列证候论1739条。叙述了各种疾病的病因、病理、症侯等。诸症末尾多附导引法，但不记载治疗方药。《诸病源候论》内容丰富，包括内、外、妇、儿、五官、口齿、骨伤等多科病证，对一些传染病、寄生虫病、外科手术等方面，有不少精辟论述，对后世医学影响较大。
【诸病源候总论】与气功或者调息有很深的渊源。气功是通过意识的运用使身心优化的锻炼方法，是中华原创医学中的瑰宝。古称养生、导引、吐纳、守一等等，称谓不下30种。其中“导引”和“养生”最为贴切。导引，意为“导气令和，引体令柔”之意，比较全面地反映气功锻炼的内容，使“气”更平和，使“体”更柔软。
【诸病源候总论】全书基本上不涉及药方，在每论末尾写上“其汤、熨、针、石，别有正方，补养宣导，今附于后。”一笔带过。相反，全书共载‘养生方’及‘导引法’289条，213种具体操作方法。
全书所介绍的213法绝大多数是根据不同症候选用。五脏六腑诸病候均有不同方法。例如标明“肝病候”条目下的方法是“肝脏病者，愁忧不乐，悲思嗔怒，头眩眼痛，‘呵’气出而愈；“心病候”条目下导引法是：“心脏病者，有冷热，若冷‘呼’入；若热‘吹’气出”；“脾病候”导引法是：“脾脏病者，体面上游风习习，痛，身体痒，烦闷疼痛，用‘嘻’气出。”“肺病候”导引法：“肺脏病者，咽喉窒塞，腹满耳聋，用‘口四’气出。“呵”、“呼”、“吹”、“嘻”、“嘘”、“口四”六字用以治五脏病并非始自巢氏，五代梁朝之陶弘景（公元452-531）已有记述，但作为政府颁布之医疗方法则是巢氏的功劳。
巢氏著作的另一特点是简明扼要。巢氏所介绍的各种方法均非常简单，便于日常实施。例如“风旋”，其养生方只有一个动作：“以两手抱右膝，着膺，除风旋。”仅八个字。治“大便不通”：“龟行气，伏衣被中，覆口、鼻、头、面，正卧，息息九道，微鼻出气。”寥寥14个字，把调形、调息要领剖明无遗。 再比如，养护脾胃的锻炼：偃卧，直两手，捻摩左右偕，能除大便难、腹痛。 欹身，两手一向偏侧，急努身舒头，共手竟扒相牵，渐渐一时尽势。可以通过疏肝理气来调整脾胃不和。治疗打嗝、嗳气，小腹胀满等症。 巢氏之法简明扼要，使得有志传播医学气功者易于效法和借鉴。术式复杂，不见得效果就一定好，相反，术式简明，却一定能开“方便”之门。 一开始我们在练习调息的六字诀时，可以发出声来，但是练到熟练后，只有嘴型，发出气息而不再出声。 还有一套全面养护的五行拳，如果每天做上三、五套也会达到很好的养生目的。我将六字诀与我的五行拳有机的结合在一起，并把养护三焦的嘻字诀放在最后的收功上，调整气息，恰到好处。
1.捋法【养肝】－－嘘
2.拓法【养心】－－呵
3.云法【养脾】－－呼
4.攒法【养肺】－－思
5.推法【养肾】－－吹
6.收功【三焦】－－嘻
最后要说明的是，任何功法【包括六字诀、五行拳、易筋经等】都不是全面的、万能的，比如这些锻炼里面就都缺乏肌肉的锻炼，缺乏急速奔跑的那种心肺的锻炼和爆发力的锻炼，都需要从别的锻炼方式中获取。而有了这些全面的锻炼，才可以进补，才可以随意吃喝而不伤身体，才可以由必然王国进入自然王国，那才是何等的快哉！
