将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
——道经·第二十九章
老子心得：
1、强扭的瓜不甜
老子认为，想要按照自己的意志，而非万事万物的规律，来治理天下，最终的结果只能是伤人又伤己。西汉末年的王莽改制就是最好的明证。因为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。天下神器谁都想要，但并不是每个人都配得上。不是有句话吗？欲戴王冠，必承其重。
其实不只是治国，追求一段爱情，又何尝不是如此，要你情我愿才行。看不清形势，勉强去做，必然失败，霸王硬上弓，必然变味，毕竟，强扭的瓜不甜。
2、无为非不为
老子经常说无为，那么到底什么是无为呢？无为不是不作为，也不是消极被动，而是在没有把握还不知己知彼的前提下，不随意乱为，不胡作非为，而是让“无”——天地运行的总规律，去为。
夫子说“君子藏器于身，待时而动”。无为其实是一种积极的等待：等待时机的出现，等待局势的扭转，等待对方犯错。无论做人做事，只有顺道而行，顺其自然，才能无为而无所不为。譬如楚汉之争，项羽的刚愎自用、胡作非为反而给了刘邦以可乘之机，笑到最后的反而是草莽出身的刘季。
3、德不配位，必有余殃
人呢，有欲望、有野心，有理想固然是好的，可有时一旦欲望满足，野心得逞，理想实现，就有点忘乎所以、觉得老子天下第一、自认为无所不能。而自信心爆棚、野心膨胀的结果就是，冲昏头脑，恣意妄为，最终导致德不配位，报应不爽。吴某凡、李某迪就是最好的明证。所以圣人告诫我们“去甚，去奢，去泰”，意思是说一定要勤于修德，戒骄戒躁、不要走极端，不要追求奢华，更不要矫枉过正。
