“金钱，带来的最大好处，不是优越感，而是生存的尊严”你怎么看？谢邀
这句话的对与错，要从两个层面来加以认识。一个层面是自我感受层面；一个层面是世人的感受层面。当然，还需要放到什么样的社会属性中来看。
在封建社会，由于私有制，把金钱的地位推至到了极限，产生了太多的经典俗语道出了这句话的千真万确。从“笑贫不笑娼”开始，到“有钱就是爷”。
1、笑贫不笑娼
因为“娼”终有一天变成有钱人，“娼”活动在隐蔽处，即使在什么春、什么院，也只有嫖客认识，而嫖客认识了也不会有事，大多数嫖客在外面也会装着不认识，不然嫖客会不打自招。
“娼”在自我感受中，它不会觉得自己太“下贱”，它也会去找许多“道理”来维持它的内心平衡。“贱”只会在道德观里出现，“尊”是当时的社会制度所允许的。都是靠自己的付出，来获得生存下去的机会或更有“尊严”生存下去的机会。只有这样它才能每天自然、热情、“微笑”的去工作、去获得。
“娼”从表面上来看就是有钱人，在世人眼里，它只要不张狂，不放荡，为人低调谁又知道它是“娼”呢？那么从它钱的出手大方上来看，在世人眼里它就有了尊严的。
2、有钱就是爷
这在金钱社会里，应该是一个普遍现象。因为有钱，首先证明的是“爷”的能力（这个能力只要表面不是为富不仁，“爷”的光环是可以遮挡一些不光彩现象的）。其次，“钱”这个东西也会自带吸力，人们都会被金钱所吸引，因为人们都想拥有更多的金钱做一个有钱人，做一个像“爷”一样有尊严、风风光光的有钱人。所以，“爷”说的话就有了份量。一方面人们可以向“爷”学习生财之道；一方面也拍拍“爷”的马屁，希望“爷”能够拉一把。
而没有钱的人呢？哪怕你说的话再怎么有道理，人们都不会去相信，即使有人相信了也不会去听。其道理很简单，那就是“你说得这么有道理你怎么不能成为有钱人”？
故，有钱就是爷就成了“即存在就是道理”的道理，在这里钱就是“爷”，是“爷”就有了尊严，自我的，世人的尊严都会有了。背后到底有没有，谁又去在乎呢？
在新社会，由于公有制，人们思想觉悟发生了改变，开始了为理想而活，为贡献而活，为建设全人类共同的家园而活，视“金钱如粪土”。那么，金钱带来的最大不是优越感，也不是尊严（因为人民当家作主，尊严本身就有）。人的尊严自然而然的转变成为了如何做人、如何做事、如何有所建树以及如何去作出应有的贡献等方面去了。在这里，自我感受和世人的感受都是一样的。
1、做人
做人——也就是学会如何做一个人，这个人应该具备为他人服务的思想。通过为他人服务的途径，来获得自己生存的基本条件，其目的就是为了完成人类的伟大目标。即世界大同，人类能够长久的正常延续生活下去。不能太自私自利，不能去强取强占，这才是有别于动物的人。人与动物的根本区别只有一点，那就是人有思想，有思想就一定要为人类的正确走向去考量、去平衡。只有这样你才可能做一个对社会有用的人。
2、做事
做事——也就是如何把自己手头的事做好。我记得我们刚参加工作的时候，怕自己的事情做不好会被别人瞧不起，一般都是把图纸或者施工过程中需要放大样的东西带回家，晚上在家把它搞懂或是预演，第二天工作时能够顺利开展，不去影响施工进度，生怕自己落后于别人。只要自己会别人不会或只要自己比别人做得好、做得快。心里都会窃窃自喜，慢慢体会其中的快感。只有这样你才可能有机会得到茁壮的成长。
3、建树
建树——给人们指明了奋斗的方向。人们努力的方向不是为了金钱，而是通过学习与工作，在人生的旅途中有所建树。努力的一个里程一个里程的往前走或往前赶，尽自己最大的能力在每一段里程中去竖立自己的里程碑。到老了，一个里程碑一个里程碑都竖在那里。回忆起来一件一件都是那么的美好！觉得自己的这一生过得特别充实，特别富有成就感。
4、贡献
贡献——就是人们的思想有了更高的祈求，人们不仅仅只满足于建树，人们还要为社会作出更大的贡献。一方面人们会自觉的把自己所学到的知识与自己所积累的经验利用“传、帮、带”把它传递下去；另一方面人们也会把自己所学到的知识与自己所积累的经验，全部以不断创新的形式努力的转换成社会有用的价值，去回报社会，使自己走完了一个意义非凡的人生。
综上所述，对于金钱带来的最大好处是不是生存的尊严？还是应该从自我感受与世人感受来看。自我认为，我再穷也穷得有骨气有尊严；而世人是不是也是这样看你的？那就不一定。穷，自己有骨气，即使穷不倒志，那也不能改变世人对你的看法。世人的这个看法会隐隐约约的威胁到人的尊严，有的时候甚至会赤裸裸的威胁到人的尊严。打个比方，穷人逛商场贵重的物品，甚至富人摸过了的贵重物品你也是不敢摸的，一摸就会有人提醒你，“摸坏了你赔得起吗”？我不知道这样的对话，威胁到人的尊严没有？我觉得威胁到了，是不是我的肚量有点小？
其实金钱在不同的所有制中都会有不同的作用。在私有制中，的确会表现出有钱即有尊严这种现象；在公有制中，金钱只是一个交换的花纸纸。
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夏日里的风景绿与黄
照片来自于手机自拍
