眼睛是心灵的窗户。
如同日月星辰之于宇宙，一双朗目，亦是一个人最光彩耀眼的显现。
从这扇窗中，我们可以窥见一个人的内心，体察一个人的气场。
胸中不正，则眸子眊（mào）焉，就是说如果心胸不够坦荡忠直，眼睛的神采也是晦暗无光的。
现代用语中，我们常使用炯炯有神、水汪汪来形容一双美丽、温柔、明亮的眼睛，而古人在描写眼睛的时候是怎样的呢？
古人笔下，有顾盼生姿的巧笑倩兮，美目盼兮，有脉脉含情的眼如秋水鬓如云，有神采飞扬的美人微笑转星眸......
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，一个超凡脱俗、多愁善感的林妹妹，就这样娇怜楚楚地站在了我们的面前。
在《红楼梦》中，曹雪芹描写一众女性的眉眼时，使用最多的是眉蹙春山，眼颦秋水，用秋水来形容人清澈的眼睛，就是古人最常见的一种描写方式。
骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。
在唐代诗人诗鬼李贺的《唐儿歌》里，描写了一位气宇轩昂的少年：
头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子！
骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。
竹马梢梢摇绿尾，银鸾睒光踏半臂。
东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。
眼大心雄知所以，莫忘作歌人姓李！
这首诗是李贺奉承应酬之作，诗中描写的是一位公主的儿子。
这位少年面容高贵，气质卓尔不凡，又胸怀宽广，拥有远大的志向与抱负。
其中骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水前面一句说少年体态稳重，气质内敛，一定是朝廷的栋梁之材，后面一句是说少年的眼睛，他的双眼在转动的时候，眼波流转，就像剪取了一湾秋水，深沉灵动。
前面一句沉静，后面一句灵动，动静结合，更显这位少年的稳重又不失韵致的风采与气度。
一寸秋波。千斛明珠觉未多。
北宋著名词人，宰相晏殊之子晏几道在《采桑子·红窗碧玉新名旧》中，如此写一位动人的女子：
红窗碧玉新名旧，犹绾双螺。一寸秋波，千斛明珠觉未多。
小来竹马同游客，惯听清歌。今日蹉跎，恼乱工夫晕翠蛾。
从黄庭坚给晏几道的《小山词》所作序中的四痴可以看到，晏几道其实是非常单纯，极有性格的一个人。
在父亲晏殊还是宰相的时候，最为小儿子的晏几道日日纵歌宴饮，养了很多家伎，终日喜欢的写词唱曲，一副公子哥的做派。
但是，18岁，父亲去世后，生活就发生了改变，他的生活每况愈下，曾经养的那些歌伎全都遣散了，连他平日最钟情的莲、鸿、苹、云四位歌伎也没能留住。
晏几道一生都只是在低级职位上游移，把自己的才华全都寄情于诗词创作中。
在词作中，他创作了大量怀念以前纵横诗酒、歌伎环绕生活的作品。
此作品，应该也是属于这个类型。
一寸秋波，千斛明珠觉未多，说的正是美人清澈的眼眸，这如盈盈秋水般的眼眸，即使无数明珠的光芒也无法与之比拟。
其中一寸秋波也并非晏几道所独创，在他父亲晏殊的《更漏子》中，对一位歌女就用了一寸秋波如剪，来形容女子眼神的清澈。
秋水为什么会成为目光清澈的代名词呢？
李白在《长相思》中有昔时横波目，今作流泪泉；白居易在《筝诗》中有双眸剪秋水，十指剥春葱，用秋水来形容人的眼睛，是古人诗词创作中最常用的比兴手法。
那为什么要用秋水来形容人尤其是美人的眼睛呢？
秋水清见底、秋水百丈清、月映清秋水、西池秋水清、秋水镜般明........
从古代众多作品中，我们就不难看出，秋天的水，更加清澈。
四季轮回中，秋季是天高气爽的时节，在视觉上更是呈现出蔚蓝、辽阔之感，同时在蓝天白云的映衬下，倒影在湖水之中，像镜子一样的湖水，使得秋天的水更加清澈、透亮。
而秋水清澈、澄明的特点，用在形容人物的眼神上更是恰如其分。
日月星辰
一个英挺的男子，如若赞其眉眼，我们大多会用剑眉星目这个词。
剑眉，就是眉毛的尾端向鬓角上方顺势而长，像是两把剑一样，横立在眼睛上面。
星目，则是眼睛像星星一样熠熠生辉，明亮有生气。
按照古书上说，剑眉星目之人，一般都是相貌姣好，行事作风正大光明，性格直爽刚正，是值得信任交往的君子。
其实，星目不仅可以形容俊男，古人也会用星星的光芒来形容美人的眼睛。
夜空中的星星明亮璀璨，人的眼睛里闪烁的光芒，也如同点点星光，光彩明亮。
苏轼在《江城子·墨云拖雨过西楼》一词中，为我们勾勒出一位明眸如星、翩若惊鸿的曼妙美人：
墨云拖雨过西楼。水东流，晚烟收。柳外残阳，回照动帘钩。今夜巫山真个好，花未落，酒新篘。
美人微笑转星眸。月华羞，捧金瓯。歌扇萦风，吹散一春愁。试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州。
元祐七年，苏轼从颍州太守调到扬州任职。
在扬州的一场酒宴上，歌舞升平，美人伴饮，但是苏轼心里却总是存着许多忧愁。
想到之前在颍州时，百姓因无法缴租无以为生，而身为太守的自己却只能执行法令，毫无办法。
此时，也只能以逢场作乐、旷达豪饮作为暂时的精神避难，聊以自慰吧。
词中上篇写景致，狂风暴雨过后，一派清爽。夕阳残照之下，花香袭人，酒宴正酣。
下篇写美人的娇美容颜、曼妙舞姿，在这与美酒、美景、美人相伴的时光里，暂时将那些让人烦恼的事情遗忘。
美人微笑转星眸，美人在微笑的时候，眼睛是如此明亮，眼波流转间，如同天上的星星闪耀着耀人的光芒。
神采
除了用比喻的形式来描写眼睛，早期的人们会用美好的词汇，直抒胸臆，来赞美眼睛的光彩、神韵。
巧笑倩兮，美目盼兮
在距今3000余年的最早的诗歌总集《诗经·卫风·硕人》中，已经出现了对于美人眼睛神采地描写：
......
手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
......
《硕人》是一首赞美齐庄公女儿庄姜的诗。
诗中，对庄姜的美进行了传神的刻画，并为后世中国传统古典美人的风韵定下了基调。
巧笑倩兮，美目盼兮，嫣然一笑令人心动，眼波流转让人摄魂，这一句描写美人顾盼生姿的诗句，也成为了古往最为传唱的经典诗句。
眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观
先秦时期的楚国人宋玉，在《神女赋》中对楚襄王思慕至极的神女进行了传神的描写与刻画：
......
貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。
眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。
眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。
......
宋玉是楚国继屈原之后的又一位文人，虽然他的文学创作与屈原不可比肩，但在文学史上还是留下浓墨重彩的一笔。
他的《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》都是值得后人赏析的名篇，在楚辞和汉赋之间起到了承前启后的作用。
在《神女赋》中，宋玉将巫山神女的明媚外貌与高贵的内在气质进行重点刻画，为我们呈现了一位美丽多情的神女形象。
眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观，神女的眼眸神采奕奕，明亮的眼珠流转有神，这种人才让所有人都为之倾倒。
而在曹植的《洛神赋》中，与巫山神女遥相呼应的另一位冰清玉洁的洛神出现了。
曹植在描写洛神眼睛的时候，则直接使用明眸善睐，强调洛神眼波流动，神采无限的风姿。
眉如远山横，眼若水波媚。
眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清。
......
在古诗词中，人们还经常使用闪光的珠宝、清泉的泉眼等，来形容人明亮的眼睛。
生活中，适当运用一些生动自然、传神逼真的眼睛诗词描写，展现人物神韵风采的同时，更为我们的描述增加了文学艺术性，让诗情画意感染每一个人！
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我是简秋，感谢您的阅读！
