观音不肯离此地
唐代大中十二年（公元858年），梅岑山（普陀山原名）一带狂风大作，惊涛拍岸。日本高僧慧锷从五台山请了一尊观音像，渡洋回国时途经这里。船被海水推到礁石边，动弹不得。慧锷感叹“观音不肯离去此地”，便将佛像留在岛上。之后他和渔民一同建起“不肯去观音院”，成为普陀山的开山祖师。
这件事被赋予了许多神秘色彩：传说慧锷在风雨中遇上了海中生出的铁莲花阻挡去路，三天三夜无法脱离，便向观音像祷告。结果一只巨大的海牛从水中跃出，吞掉莲花，开出一条路，将慧锷引向岛中。后来人们认为《华严经》中观音菩萨道场补怛珞珈山就是这里，进而成就了今天的“海天佛国”。普陀山紫竹林前方的这片海域，则称为“莲花洋”。
在当地，类似的传说还有很多，最近的一次发生在2015年7月。当时台风“灿鸿”的中心已在舟山群岛（普陀山所在地）朱家尖镇沿海登陆，气象预测普陀山即将遭遇台风正面冲击。奇怪的是，在正要扑向普陀山之际，“灿鸿”忽然拐了个45°，朝东北方向而去。气象专家认为是副热带高压西侧引导气流改变方向，许多当地民众更愿意相信是南海观音像的手掌挡住了台风。
信仰的力量
我来到这里，处境大概与慧锷当年相差不远：海潮汹涌，天地昏黄，无处不在的水花让人分不清席卷而来的究竟是浊浪还是暴雨。如斯恶劣天气，不肯去观音院仍是人山人海。信众披着雨衣，犹如披着别样的僧袍，走过湿滑的山路，只为到这初始之地朝圣，风雨不改。不论传说的真相如何，故事本身就具有无与伦比的力量。
我于冬季走访舟山群岛，是反季节而行。景象萧然，游人稀疏，唯普陀山香火旺盛，寺庙里的香客摩肩接踵，就连门票也仍是旺季价格——舟山的其它岛屿不见此景，并非风景不好或路途遥远，而是信仰的力量实在太过强大，足以排山倒海，让高僧、香客不远万里而来，在荒野里盖寺庙，竖起巨大的铜像，变孤岛为佛国。
中国四大佛教名山
位于中国浙江省的普陀山，与山西五台山、四川峨眉山和安徽九华山并列为“中国四大佛教名山”。五台山是文殊菩萨道场，佛寺最为雄伟，藏传佛教和汉传佛教建筑兼具：九华山是地藏菩萨的道场，九大主峰如九朵莲花，有“莲花佛国”美誉：峨眉山则为普贤菩萨道场，许多信众会到风景秀丽的金顶看日出、云海。
各自的朝圣路
不同时代，不同的人，他们的普陀山礼佛之旅截然不同。传说唐代时有印度僧人在普陀山东端的海边岩洞焚烧手指，得见观音菩萨现真身，引得无数人相继模仿，甚至有香客跳崖自绝，是为“自残礼佛、舍身供养”。明代时，这类风潮太盛，舟山总兵遂立“禁止舍身燃指碑”。现今信众来到梵音洞前，多是向山岩里投掷硬币以作供奉和祈福，一旁则改立“请勿投掷钱币”的牌子。
南海观音铜像前，不时会有远道而来的藏传佛教徒，格外显眼：他们拎着哈达，手持转经筒，念着经，令礼佛敬拜的场面多了几分异域风情。虽说普陀山的法派属于汉传佛教，但大家拜的都是同一位观音，远道而来的藏传佛教徒不在少数。
午后，恰好在法雨禅寺遇到一行衣着朴素、神情虔诚恭敬的藏传佛教徒，手持香束，在长长的梯阶上五体投地，沿着黄色的寺墙一路磕进庙里去。与此同时，他们身旁一群香客匆忙走过，步履轻浮，面无表情。倒不是说有什么高低之分，只是不由得让人联想到宗教信仰对于每个人的意义差异巨大：可以是个人心灵的修行，可以是倾尽身心的奉献，也可以是求神保佑阖家平安、考试过关。
有别于佛岛的自然风光
佛顶山是普陀山最高处，昔日文人郭沫若曾在此为文：“佛顶山顶佛。”众人苦思下联，路人甲随口接道：“云扶石扶云。”云扶石位于佛顶山腰，是普陀山三奇石之一。这一妙句呼应上联，遂将山顶、山腰两个景点联系起来，成为一时佳话。我辈来此旅游，也不忘附庸风雅，横批：“旅行趣行旅。”另外两块奇石——磐陀石和二龟听法石，位于普陀山西南部，寻石之余，登上山顶举目四望，但见海阔天空，令人心旷神怡。
普陀山之旅的最后一站，来到梵音洞，只见眼前岩穴深幽，在阳光和海潮作用下，光影瞬息万变，许多香客曾看到石壁显现出观音菩萨身形。据闻，1997年普陀山举行南海观音铜像开光仪式时，满布天空的乌云骤散，一道金光落在铜像上，空中甚至出现形似观音的云影。这些显圣事迹乍听之下玄之又玄，细想却也合理：心中有佛，也就容易见到佛了。
普陀山主要景点
普陀山景点较为分散，主要集中在岛的南部和东部。景区设有1路、2路、3路旅游巴士专线，每隔10分钟一班。南北向游览非常方便，想登上佛顶山也可搭乘索道。岛上景点、庙宇众多，若只是想一览精华，推荐围绕普济寺、紫竹林、佛顶山和梵音洞安排行程。
普陀山风景区
可游览佛顶山、梵音洞、千步沙、大乘禅院、普济寺外围（包括放生池、多宝塔、御碑亭）、南天门、观音洞、二龟听法石及磐陀石等景区。
宝陀讲寺
2010年建成，就位于索道旁，主要用于讲经弘法。寺庙建筑为明清风格中轴线主体建筑，包括钟鼓樓、天王殿等，规模宏大，为普陀山第四大寺。
慧济寺
又称“佛顶山寺”，位于最高处的佛顶山，格局特别。各殿在一条平行线上，主殿为大雄宝殿。右侧大悲殿供奉着唐代的观音像，为普陀山最古老的佛像。
法雨寺
又称“后寺”，初名海潮庵，后称法雨禅寺。建筑布局依山取势，分群递升。寺内圆通殿殿顶的九龙藻井及部分琉璃瓦源自南京明故宫，弥足珍贵。
梵音洞
海边的岩洞，在阳光海潮作用下，洞内岩石各显奇形，变幻莫测。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同。即使是同一个人，也会随看随变。
千步沙
位于普陀山东部海岸，南起几宝岭北，东北至望海亭。长约1，500米，沙面宽阔平缓，沙质柔软细净，目前已开辟海滨浴场和海上娱乐中心。
大乘禅院
位于象王峰下，原为茅篷。后改庵为慧济寺分支，前后两重：圆通殿供奉观音菩萨：后为卧佛殿，殿内卧佛为佛祖释迦牟尼涅粲像。
普济寺
又称“前寺”，始建于宋朝，是普陀山第一大寺，所有重大佛教活动都在这里举行。寺旁的多宝塔是普济寺最古老的建筑。
不肯去观音院
位于紫竹林，三间佛堂由黄色矮墙围绕，是当年慧锷法师供奉不肯去观音之处，现殿内供仿唐式十一面观音像。
南海观音立像
普陀山“海天佛国”的象征，重70多吨，总高33米，其中铜像18米，台基13米，莲花座2米。观音像下为礼佛广场。
南天门
地处普陀山最南端，巨石森立，危岩高耸，中有两石如门，故名南天门。传说这里是八仙过海之处，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。
观音洞
天然生成的石室，地面颇平整，洞中有一石柱悬垂，上宽下锐，倒注入地，称为“（乖+工）云倒浪”。洞壁及柱身均刻有观音大士浮雕慈相。
磐陀石
一块看似摇摇欲坠却很稳固的巨石，位于普陀山梅岭峰梅福庵西边的开阔平台。相传这里是观音大士的说法处，“磐陀夕照”亦是普陀山美景之一。
闲坐庭院观沧海
普陀山雷迪森庄园的前身是海曙禅院，三面环山，面朝莲花洋，可谓一块宝地。独具匠心的设计将禅文化与建筑结合，使建筑融入山林，让住客踏着苔藓青绿的台阶，走过花草芬芳的步道，沉浸在古朴、素雅、自然的环境之中。
酒店的中庭种有一棵800岁的古樟树，粗壮高耸，郁郁苍苍。樟树下有一个草庐般古朴的抄经亭，名为“毕竟空”。坐在亭内，树影斑驳，笔墨纸砚已经准备好放在台上，薰香、青草、墨水的气味交融，让人心情平静。不少香客年年到访，都会在此抄写《心经》，或看书品茶，将喧嚣抛诸脑后。
从酒店房间向外望去，普陀山的美景尽在眼底：远处的海涛拍打着沙滩，近处的林木在微风中摇曳。清晨薄雾笼罩，犹如流动的水墨画。傍晚斜阳照耀，海天灿灿生辉。住在这里，可倾听莲花洋涛声阵阵、法雨寺晨钟暮鼓，感受古韵禅房的幽静深远，整体氛围犹如一个无言真美、自在自兴的世界。想到普济寺、法雨寺礼佛祈福，或者到干步沙散心，也都近在咫尺，步行10分钟即可到达。
禅修假期
普陀山雷迪森庄园不仅仅是一个充满禅意的住处，还提供兼顾身心的活动和服务，推崇禅修养心与健康养生，致力于为每位有缘人带来安心真境的旅屆体验。凡是入住酒店，都会受赠经法雨寺开光的檀香木手串。庄园也提供多样化的禅修课程，包括瑜伽禅定、抄经讲课，或者喝一杯禅茶、与法师共进素宴，都是很不错的体验。
来到普陀山修身养性，吃素当然必不可少。雷迪森庄园的餐饮也结合了禅修特色，以“佛素”为本，融合了素斋的理念，精选当季新鲜时蔬，追求体现食材的真味。菜品摆盘也讲究清新静雅，返璞归真，口味清淡而香甜，有助于养生和禅修。庄园内的“莲府”是岛上数一数二的中餐厅，如果吃不惯全素食，也有高品质的海鲜佳肴任君选择。
