在西游记中,玉皇大帝与王母娘娘每次开宴会,都会吃一些龙肝凤髓之类的美食,按理说,在蟠桃大会上,四海龙王这样的一方诸候也会参加,为什么四海龙王看到自己的同类被吃,而没有抗议呢?
有人从中得到了一个结论,说四海龙王只是在天庭中地位低下的神族。不被玉帝所重视,但实际上真的如此吗?
在我看来未必。龙在中国古代传说中有着十分重要的地位,传说龙能显能隐,能细能巨,能短能长,春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,影响着许多人。龙甚至是中华民族的象征,华夏人都以自己为龙的传人而骄傲,甚至皇帝都以龙为化身,在自己的衣服上饰上龙纹。甚至一些大才,都以龙为称呼。比如说诸葛亮,就有卧龙的称号。
《西游记》成书于明朝,在这个年代作者也不敢说龙只是在天庭中地位低下的存在。
至于玉皇大会每次宴会中,都会吃龙肝,龙王们熟视无睹,只因为所吃的龙,并不是他们的同类。因为中国的龙有许多种,有的是真龙,上古神龙的后裔,而有的只是蛇经过数万年进化而来,还有的龙是鲤鱼跳龙门而来,还是一些龙,是饮了真龙,比如说白龙马马尿的游鱼变化而来。
由于龙的来源与种类很多,所以龙与龙之间也存在着森严的等级。
最牛X的龙乃四圣兽中的青龙,说到中国的四大神兽分别是青龙、白虎、朱雀、玄武,身为四圣兽,他们在中国的神话中占据着重要的地位,而青龙作为四圣兽之首,地位之高,怕是一些神仙都比不上。
除此之外还有应龙,据说这是中国神龙一族的祖先,也叫黄龙、老龙,是神话中的祖龙、真龙。曾经背生双翼,在《山海经》中也有记载,应龙杀蚩尤、夸父,甚至开天辟地,创造了这个世界。
甚至还有一种说法,应龙是盘古之母,曾经抚育了盘古,而东皇太一的妃子就是应龙。
应龙生凤凰,生麒麟,是上古神龙。
而上古神话中的四海龙王,就是上古神龙——应龙的后裔,他们有着纯洁的血源,在龙族中,处于食物链的顶层。在中国神话,也处处可见他们的影子。只不过在中国本土的龙崇拜中,原本只有龙神,后来在佛教传入中原之后,才有了龙王、龙宫、龙女的说法。
除了应龙,还有蛇所化之龙,他们徒有龙形,但血缘离上古神龙颇远。
蛇化龙总共分这几个阶段,分别是蛇、蟒、蚺、蛟、龙。
蛇经过百年的成长,才会成为一条巨蟒,蟒蛇再经过数百年的成长,才会变成蚺,这是蛇变龙的第三个阶段。
蛇发展千年,才会变成蛟,蛟像龙而无角,非龙,它生活在湖渊等聚水处,蛟之状如蛇,其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人,即以口中之腥涎绕之,使人坠水,即于腋下吮其血,直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。
而蛟再经过千年的成长,才会变成角龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”。
从蛟变成了角龙,已经开始向龙族迈进了一步。
但这个描述看似简单,但在数千年甚至数万年的修行中,很少有蛇能平安地度过这几个阶段,顺利化龙。
除此之外,鲤鱼会通过跃龙门的方式,变化为龙。《埤雅·释鱼》:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。”
上述化龙的方法历经艰辛,虽然比不上龙王这样的上古神龙——应龙的后代,但也是地位尊崇的。
除了这几种办法,还有一种比较简单的化龙方式。
一种是喝了龙尿。在《西游记》原著的第六十九章里,孙悟空为了给乌鸡国国王治病,让白龙马给他点龙尿。白龙马当时是这样说的:“我若过水撒尿,水中游鱼食了成龙;过山撒尿,山中草头得味,变作灵芝,仙童采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也?”
另外一种是化龙池,在天庭中,有一个地方叫化龙池,凡间的鱼进入化龙池,都会化成真龙。而小白龙因为打破了玉帝所赐的明珠,西海龙王告他忤逆,被打了二百鞭,不日就要问斩。
观音大士路过,救了他一命,让他变成了白龙马,作脚力驮唐僧取经。取到真经之后,小白龙被封为八部天龙,进入化龙池,由马的形象恢复成龙,还由白龙变成了金龙。
除此之外,还有一种动物,它与我们所说的龙没有关系,却被人叫龙。
比如说在印度神话中,蛇即称为龙,曾经有金翅大鹏雕,一天可以吃一百条小龙。这里的龙,就是蛇的意思。
所以在西游记里,玉皇大帝每次宴饮,都会有龙肝凤骨髓,这里的龙肝,可不是真龙,只是那些经过了化龙池,变化为龙的鱼虾而已。
他们虽然称为龙,和四海龙王没有一毛钱的关系。就像人和猿猴虽然形似,却没有多大关系,你会在动物园里看到有猴子,会因此而感到自己的尊严受到侵犯吗?
同理在玉帝宴会上,高高在座的龙王,肯定也不会将那些下等的龙,当成自己的同类,说不定人们比其他神仙吃得更欢呢。