一、善解人意，没有那么容易
什么是理解？顾名思义就是通过换位思考，体贴周到的人。不幸的是，这很难做到。傲慢无知的现代人似乎已经习惯了以自我为中心。因此，我们总是片面地要求别人宽容我们自己，但是我们不能容忍别人持有不同的观点。因此，有很多争议。
其实人与人之间所有误会，不过是源于不了解。
自古以来，用来形容人与人之间最令人羡慕的友谊，最典型的山水相逢知己典故。余博雅是金城的一名医生。他也是当时著名的拨弦乐器师。他在武术界的地位是如此之高，以至于在春秋时期，他可以与音乐界的领导者相提并论。另一个主角钟子期是谁？他其实没有什么地位，更不用说什么地位了。他只是个伐木工。这样一个普通的人，基本上只是平庸的生活，就像普通的你和我一样。有一次，在去楚国探亲的路上，博雅看到了楚江美丽的水域。他情不自禁地感受到一种艺术情感的涌动。钟子期，一个伐木工人，碰巧在劈柴，他受到启发，开始演奏。博雅弹钢琴，钟子期听音乐。一般人见到大师，有30% 的人会上去要签名。30% 的人有勇气袖手旁观，甚至不和对方说话。当然，也有百分之三十的人不愿意，只能在偶像面前聚在一起，尴尬地挤出一句话: 打得真好。如果是这样，故事就结束了。幸运的是，钟子期是剩下的百分之十 。
二、善解人意，首先要善解人心
钟子期是怎么做的呢？他只说了一句话：巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。怎么理解呢？您的曲子高妙啊，比高山更巍峨，比大海还辽阔。
俞伯牙听后，泪眼婆娑的握着钟子期的手，只说了三个字：你懂我。
这是为什么呢？俞伯牙平生遇到的九成人或许都是我们前面说的那些人，要么不说，要说也总是说不到点子上。
而钟子期不同，他说的每一个字都在撞击着俞伯牙的灵魂。钟子期为什么那么厉害？古人对他的评价叫：子期善听。
这意味着如果你想了解别人，你必须先了解自己，然后才能了解别人。世界上最重要的事情是了解你自己。
早在古希腊，雅典德尔菲神庙前的石碑上就刻着阿波罗的神谕：认识你自己！
在事物复杂诱人的今天，人们应该从哲学的高度深刻理解“自知”，并以此作为人生的起点，全面准确地把握自己。
只有在充分认识自己的基础上，我们才能在生活实践中用崇高的理想和人生抱负激励自己，不断发展、完善、实现甚至超越自己，成为有价值的人。
三 多解人心，才能获得智慧。
有没有这么一种感触？有时候我们越是想做到善解人心，就越是倍感艰难。鬼谷子对此有三条建议，我们不妨来学习一下：
1、倾听。因其言，听其辞。
要了解一个人，你必须首先学会倾听和理解他想说的话。事实上，人与人之间的很多障碍是，他们以为自己理解别人在说什么，其实他们不理解。在这个基础上，不管你说什么，都很难打中心脏。
2、应和。闻声和音。听听人们在说什么，学会与之相处。如果人们彼此不和谐，他们的心自然也就不和谐。不明白这没关系，鬼谷子说得很清楚: 商业角度，微羽不匹配。你是怎么理解的？只是太随机了。别人怎么说，你的理解永远都是对的。
3、合情。说者听，必合于情。如果你想跟上别人的步伐，你就得有同情心。情感上的和谐才有意义。别人的炸弹明明是高山流水，你说它是月下花前，这么遥远，你能怪谁呢？在交流中，为了理智，我们自然要学会设身处地为对方着想，理解对方的想法。对他人的困境漠不关心，何来的「正义」理论？
无独有偶，鬼谷子的这个见解，在西方被称为古德定律：要获得沟通的成功，就要“准确地把握别人的观点”。沟通的关键是学会倾听，学会站在别人的立场上，学会感受，学会从别人的角度去考虑和权衡一切，从而做出类似的判断和决定，而别人有“志同道合”的智慧和“巧合”的默契。
由于自身知识水平和认知能力的限制，单纯依靠个人力量容易造成视野狭窄、思维单一等弊端。
为确保所知符合客观实际，需要积极听取各方意见和声音，共同努力，善于吸收他人，弥补自己的不足。
只有充分利用人和物，我们才能减少判断上的错误。
唐太宗是一位成功的皇帝。他之所以能正确认识自己,给自己一个正确的定位,是因为他善于吸取历史经验教训,虚心听取不同意见,及时发现自己的缺点,纠正错误。
唐太宗还把忠臣比作镜子，因为忠臣可以反映君主的缺点。魏英是帮助唐太宗了解自己、正确定位自己的一面镜子。
善解人意，不仅仅是一种美德，更是一种智慧！
