史颂簋
周时礼制为，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋（一说元士为三鼎一簋）。颂既为周王亲信的内史，属西周王畿内的重臣，其地位在小邦诸侯之上，自然用簋数量甚多。目前发现的史颂簋，据存世实物与文献记载统计，共有八件；但其中有数件仅见于清代著录，由于无实际铭文拓片及照片保存下来，无法与传世实物相对应。所以传世的史颂簋不足八件。
最早收录史颂簋的专著，当属清代乾隆年间御纂的《西清古鉴》。由于《西清古鉴》上收录的器形及铭文均为木雕版印刷，走形比较严重，现已无法确定哪件史颂簋是乾隆皇帝收藏的那件原物了。但这足以说明，史颂簋的出土早在乾隆时期以前，距今已有二百余年了。
《西清古鉴》收录的史颂簋铭文拓片 为木刻板印刷，字体走形很严重，与实物书法相比十分呆板。
其余几件文献中记载的史颂簋，则多为清末始有著录，主要见于吴式芬的《攗古录金文》（1895年）和吴大澂的《愙斋集古录》（1896年）。有的又曾见于刘喜海《清爱堂家藏钟鼎彝器款法帖》（1838年）、吴荣光《筠清馆金文》（1842年）、吴云《两罍轩彝器图释》（1872年）等书。与《西清古鉴》类似，这些金石学著作均为木刻板印刷，且大多仅收录铭文拓片，无法与传世实物相对应。其中目前可考有实物存世者仅有一器身、一器盖，器身为吴云、吴大澂、刘省三递藏，收录于《愙斋》、《两罍》二书，现藏上海博物馆；器盖为金兰坡、徐乃昌、程木庵递藏，收录于《攗古》一书，同样藏于上海博物馆。
除上海博物馆以外，台北故宫博物院与日本东京书道博物馆各藏有史颂簋一件。东京书道博物馆藏为盖器双全者，台北故宫博物院藏仅存器身。
不同版本铭文拓片
铭文
唯三年五月丁巳，王在宗
周，令史颂省（稣）（姻）友、里君、
百姓，帅（偶）盩于成周，休又
成事，（稣）宾章、马四匹、吉金，用
作䵼彝，颂其万年无疆，日
（扬）天子（景）令，子子孙孙永宝用
铭文大意
周王在位的第三年，五月丁巳日，王在宗周，命令一个名叫颂的史官出使苏国，慰问那里的姻友（王室宗亲）、里君与百姓，在成周行觌见礼，苏国国君准备了玉璋、四匹马与上好的铜料，赠送给颂，颂用苏君赠送的吉金铸造了这件铜器，并勒铭于其上，将此事记录了下来。
编辑 一洋
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