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李前进指住他的桑拿浴系列照片中的一张，压低声音问我，那个桑拿浴宫的门楼像不像一个鬼门关？我仔细看了半晌，觉得是有点像。这是一座仿佛用黄色金箔在黑色背景上堆叠起来的纸城，人的手可以轻易将其推翻，就像我们在清明节的坟墓上焚烧的那些东西一样。李前进对他的拍摄题材的选择靠的是直觉，他在直觉的引领下得到了很多出乎意料之外的影像含义，比如这个桑拿浴系列。他的鬼门关的比喻，引起了我的思索。
桑拿浴所无非就是一个浴室而已，为什么要如此地侈靡，暧昧，俗艳，豪华？为什么桑拿浴的入口修筑得正好像个鬼门关一样？这令我联想到古代帝王和贵族们的华丽的陵寝。桑拿浴所与坟墓，的确可有一比，二者都是用来盛装人的身体的，都用来解除人对于其身体落入无名状态的那种恐惧。人死之后，那个身体究竟属于谁或曾经属于过谁，已经无关紧要，在以后的时间里，身体与其主人的指代关系终将变得漫漶不清，甚或完全消失不见。为了避免这种必然的结果，就必须给坟墓添加足够多的内部的和外部的装饰，有的把它装饰得比人间的任何事物都更为崇高，这就是埃及金字塔的由来。都是权力在作怪，权力总是想入非非，它甚至认为它可以逃避死神给予所有生命的无名状态，亦即那个众生平等的终极民主，最高权势者幻想他将能够在坟墓里得到永生，他想要以此区别于芸芸众生。桑拿浴所之极尽侈靡之能事，同样基于权力与身体的关系，只不过这时的身体是一具活物。当一个惯于使用豪宅，名车，华服，仆从和其他的身份、阶级标识来包装的身体，在需要它显现出天堂里的夏娃模样时，它觉得那些与它连接为一体的须臾不可缺少的外在标识的被剥除，给了它一种模拟死亡的不适感，这无异于对死的遥望，因为彼岸是确实存在的，而非一个虚拟之物。这是一件极其恐怖的事情。洗澡这件事，不像表面看起来那么简单，它会使得一具肉身的丑陋，孤独，以及它未来的归宿全都暴露无遗。所以，必须对所有这一切加以巧妙的和公然的掩饰。在华丽的桑拿浴所里，一具肉身在其他同样赤裸着的肉身的团团围绕中，在低贱者以他们的身体语言献出的谄媚和服侍下，在浴后的层层不道德的享乐之中，在那一连串冗长到多余的过程里，最终成了一则空虚的汉大赋的那个莫须有的中心思想，完全消失在了煞有介事的发出铿锵声响的行文之中，仿佛一次提前举行了的奢侈的葬礼，仿佛一次对于死亡的隆重而又滑稽的透支（一种带有轻轻的绝望的舒适感），仿佛肉身的主人亲眼目睹了对他自己的一次厚葬，于是，一次桑拿浴之后，身体所得到的满足远远超出了洗澡这个行为本身所能给予它的。
这就是那么多的（多到令人生疑）桑拿浴所立于人间街市的理由吗？这就是李前进怀着隐秘的心理所要探寻的秘密吗？
李前进真是一个有趣的人。他对于这种与死亡相关联的空虚影像的追寻，令人联想到他本人身上的那些矛盾的谜团：他永不厌倦地向熟悉和不熟悉他的人讲述着他的童年经历，这是因为他拥有一个完全活着的童年时代；他对伤害和被伤害有着异乎常人的敏感，那其实就是对于生和死的敏感；他能从任何一种现实景象中发现潜在的危机，并总是试图从平凡和不平凡的事物中窥见秘密，那是生与死相互依存和相互包孕的秘密；他对于权力的态度非常矛盾，这可以理解为是自由与安全感在他身上的一种冲突状态……这些集中在他身上的矛盾可以到他经常讲述的幼年的他与父母的关系，以及发生在他16-18岁时的那场刻骨铭心的政治冤狱中，去寻找其现实的根源。除此之外，我们便无法知晓这个人为什么恰恰成为了这一个，而不是另一个。但是，摄影或其他的艺术劳作之于艺术家个人的存在理由，主要的还不于对已经查明的人生矛盾的某种反映，而在于对诸多暧昧不明的人生问题的探索。
所以，李前进反对诸如桑拿浴这类流行的享乐方式，但他却在无数个夜晚怀着隐秘的激动深入其中，从他所蔑视的世俗景观中攫取了这些含有暗示性的影像。他为能“占有”这些在道德上令人生疑，在情感上为他所反感的影像而得意。他对它们的批判性态度远非坚定，他主要以一种“新奇感”和探秘心态来对待那些影像。是那种腐朽没落的新奇感吸引了他的注意力，并支配了他的拍摄行为吗？李前进按下快门的速度是非常快的，他一直在像使用一把冲锋枪一样地使用他的各种各样的照相机，他快速扣动扳机击中拍摄对象时的那种快感，如一个孩童发现新鲜事物时那般迅猛而单纯。一个孩童眼中的事物几乎没有不新鲜的，李前进的镜头所瞄准的很多东西于是就流溢出了事物本有的新奇感，照相机只是把各种事物及其关系的新奇性重新组织了一遍，就像儿童把手中仅有的东西重新排列一遍就获取了一个新世界一样。
罗兰 巴特说新奇感是摄影作品区别于其他艺术品的惟一根本的特性。照相机是为了抓取事物的偶然性而被发明出来的。为了能够发现偶然的事物和事物的偶然性，摄影家在果断地按下快门的瞬间，其实是快速挪移到了一个自然主义的（也可以说是无道德的）立场上。在那个瞬间，摄影家忘却了他所有的人生经历及其结晶（道德的，美学的，心理的，社会的等等），通过那个类似扣动扳机式的快速一按，他得以心花怒放地体验到了对于偶然性及其永恒而灿烂的空虚感的又一次准确捕捉。在我们今天这个万花筒式变化无端的时代，转瞬即逝的事物如烟花般凋零，堕落的轨迹呈现为博尔赫斯描述的那个线性的迷宫，就连虚伪的道德都被莫名其妙的傲慢所抛弃，到处都弥漫着假称为幸福和欢乐的不可承受之轻，又到处都游走着失去了命名权的苦难的幽灵，这真是一个摄影艺术大有可为的时代，因为它比任何一个时代都更加“特殊”和更加“偶然”，更加具有“历史性”和可记录性。
李前进用他猫一样的眼睛十分认真地到处探寻时代的秘密。他发现了桑拿浴里如同夜晚的墓地里鬼一样的幽蓝之光，暧昧的红色肆无忌惮地笼罩住性爱之床，巨大的枝形吊灯照亮皇宫般的虚幻之色，虚化了的人形徒具一副人的形状，清冽的池水上漂浮着昭然若揭的道德渣滓，到处张贴的女性画像上甚至连妓女式的点滴温情都被清除干净了……李前进还不无幽默感地记录下了那个可笑的价目表：罗马帝王浴、双星揽月、风情按摩……各有各的价格。张贴在最显眼处的“卫生许可证”和“营业执照”，表明这是时代所恩准了的一种普遍的人人平等的快乐，不平等的只不过是钞票的厚度而已。
记录，其实只需要照相机的这一种功能，就可以最大限度地展现这个时代。
这是夜幕笼罩下时代街市上的小景之一，但我们不得不承认，它的确已经是一个奇观。
