我国有着数千年的文化积淀，但不可否认的是，这些文化有值得传承的，也有应该剔除的糟粕。
有人说，重男轻女古来有之。但实际上，对比五千年的文化，古代被重男轻女思想操控的时间并不长。
周朝前，商朝的男性与女性的地位基本没有差别，拜祭祖先、对外征战，女性皆可。
到了西周，女性的牌位被从宗庙祭祀中移了出来，只供奉男性先祖。但女性仍可以参与管理、领兵军事活动，并且女性拥有婚姻自主权，总体来说身份并没有大的冲击。
尔后的朝代，吕后临朝、武则天称帝等等，女性地位稳步上升。
直到唐朝灭亡以后，宋朝吸取唐代的教训，开始取消了女性也可从官、考科举等权利，至此女性地位开始一落千丈。
并且因为农耕、征战等事宜，男性天生比女性便利，也更适合等客观原因，加之孔孟之道的传扬，重男轻女之态愈演愈烈。
发展到今天，农耕、征战已经全然不再是生活的主导，仍然有很多人，无法转变固有的思想。
网上有一位妈妈，很无奈地吐槽，说自己都不知道该如何说自己的亲妈。
这位妈妈有一个8岁的儿子小岩，在假期带到了姥姥家去住了一周。可小岩回来后，闷闷不乐了一段时间。
一问之下才知道，老人对孙子和外孙区别对待。老人的孙子和外孙年龄相仿，一个8岁，一个10岁。
按理说，我们通常会让大一点的孩子让着小一点的孩子。可这位老人，恰恰相反。只要两个孩子发生争执，一路都是护着10岁的孙子。
小岩还和妈妈说了一件让自己想不通的事，有一次邻居给了五、六个奶油草莓，老人偷偷藏着，背着外孙小岩全给了自己的孙子。
小岩的妈妈觉得，老人可能是因为孙子常走动，而小岩离得远去得少，生疏些。但不说说这件事，小岩妈妈心里总是觉得憋屈。
结果，老人的言论让小岩妈妈无法接受。
老人说：亲孙是自己后代的延续，外孙是延续女婿的后代。有几个外孙回来给烧纸的，还得自家人。
小岩妈妈不理解：“我的儿子就不是你的后代了？为什么非要是儿子才能延续香火？”
太多的老年人，还有着陈旧的思想。其实，想着千百年后，自己家是否有后，莫不如用点心把自己这辈子活明白了。
年纪大的人这样想，我们很难把思想给扭转过来。可偏偏有些年纪在40多岁的中年人，我们以为对方能够通情达理，却不想更离谱。
这是朋友和我讲的一件事，朋友有一个独生女，也没有要二胎的打算。结果，他老家的堂哥想把自己的儿子过继给他，让他把侄子带到城里读书。
还解释说：“你将来的房产也没人继承，女儿总归是外姓人。我家两个儿子，过继给你一个，你也有了后，我也少了压力。”
在有些人的眼里，女儿终究是外人，是泼出去的水。这种想法的产生，是源于古代道路和交通的局限性。
古时候，如果女人出嫁，稍远一些便很少能有机会回家。更别提那些远嫁的女儿，也许从出嫁那日起，就是与父母相见的最后一日。
而今，各种交通工具，让我们一天之内可以走上千里、万里。如果还是局限在，“只能养儿防老，女儿如同泼出去的水”这般思想中，甚是可悲。
如今，大多数的老年人和年轻人，思想也渐渐在转变。在一些年轻人的世界里，根本就没有“香火传承”这个概念。
他们更多的是关注自我，活在当下。正是源于自我意识的觉醒，以及社会环境和经济结构的快速发展下的推进。
相对于“传承香火”而言，当代年轻人更看重的是在人生这个试炼场上，自己是以怎样的姿态生活的。
这一代年轻人与老年人之间的分歧，不再是生男生女，更多的是生与不生之间的矛盾。
现在生活压力大，曾有人说生儿子高兴一时，劳累一世。生活的压力下，我们以的认知也在一点点的变化。
曾几何时，我们认为结婚，是一种使命。而如今，婚姻只是当事者，两个人之间的事。而生男生女、是否婚育，更是不容他人置喙的。
在结婚率逐渐走低，离婚率日益升高的今天，物质的冲击、新老思想的碰撞，也许会给这个不断发展的时代，再次注入新鲜的、无法预测的思想走向。
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世界那么大，感谢你，可以看到我！
【文|唯唯安：笔有温度、为情发声，一个热爱文字的不典型写作者，邀请你共同感知生活】
