巴蜀史料
《蜀典》序跋
整理：钟永新
作者简介：杨得质，生卒不详，字文泉，巩昌府靖远（今甘肃靖远）人，清代嘉庆十三年（1808）举人，嘉庆二十二年以知县分发四川候补，为官清廉，历任绵竹、大竹、合江知县，后迁峨边厅同知。归里后，被聘主请敷川、五泉、兰山书院。
张澍（1776-1847），字百瀹，号介侯、介白，凉州府武威县（今甘肃武威市）人。清代嘉庆四年（1799）进士，入翰林院庶吉士。后任贵州玉屏、四川屏山等知县。长于考证舆地及姓氏谱牒。著有《姓氏五书》《养素堂集》，辑刊《二酉堂丛书》。
缪荃孙（1844-1919），字炎之，又字筱珊，晚号艺风老人，江苏江阴人。著名学者、教育家、目录学家、方志学家、史学家。清代光绪二年（1876年）中进士，授翰林院编修，此后从事编撰校勘。一生究心学问，恪守乾嘉学派，著有《顺天府志》《昌平县志》《续碑传集》《南北朝名臣年表》《艺风堂文集》《艺风堂藏书记》《艺风堂金石文字目》等。
整理者说明：《蜀典》，共12卷。系甘肃武威人张澍为补正《四川通志》而编撰的一部地方志。书成于清代嘉庆二十三年（1818）。全书分为堪舆、人物、居寓，宦绩、故事、风俗、方言、器物、动植、著作、姓氏11类。着重对四川地理山川、人文故实进行考证，尤详于姓氏类，含考证蜀地二百余奇异姓氏的源流。体例上以类分别，每类下以条目名标出，并著明出处，考证精确。
附录：
《蜀典》序
杨得质
盖闻班经马史，实阐宇宙之奇，苏海韩潮，特著文章之盛，故立乎千载以下，溯乎百世以前，或闻见偨池，或季代牢落，而欲华离其黑白，襍组夫元黄，作史家之外傑，罗典藏之蕴奥，括曩群有，縑縂无遗，盖亦难矣。惟我介矦老夫子《蜀典》一编，穷岁華之躔度，记山水之源流，辨物产之土宜，传耆旧之故实，若观火、若列眉，储储然、昈昈然，括原委而备具焉。盖因味衢得腴，禀经制式；集古今而作镜，辨贞亮以为鞶，丹凤五文，神羊一角。用是蜚声莲苑，摛藻木䒶；影视華砖，将贵长安之纸价；班联玉笋，方新学士之头衔。讵知上清之册府，未穷双阙之觚稜。已远藜火，才分桃花，待植牛刀，欲试以治民，凤池何嫌其夺我[注：疑有阙文]。于是携来一鹤，远驾黄骢；著彼双凫，遂投白笔。芙蓉城畔，争迎循吏之车；濯锦江头，咸仰使君之面。是以午衙方散，综洞记以研心；丙夜初长，肄藏经而练志。是篇之作，恢恢乎见褱来之盛焉。夫人跼蹐于方隅之内，征逐于名利之场，而欲网罗旧𥹢，参考载籍，𠟭譌传亥豕，每多附会之词，学乏丁鸿，鲜有见𥹢之实。我夫子十秊阅历，都劳雨露之心，五夜旁搜，独骋风云之笔，以言䒶时，不徒觜参井鬼西南首尾之当分也，而年月灾祥咸载焉；言堪舆，不徒犍为邛筰广汉白马之畺域也，而古迹事实胥僃焉；言人文，不徒司马子云文章词赋之品节详明也，而流寓隐喻均列焉；言物产，不徒火井盐池錱禽奇兽之光恠陆离也，而器物动植均悉焉。他如弜头虎子，敛舞賨人，无不指上分螺，掌中见果，壮鸟衢蚕丛之险，写金城石郭之雄，洞悉沈疑，独发胸中之锦，全鉤秘隐，群惊世外之珍，不又与陈寿之《耆旧》、常璩之《华阳国志》先后媲美哉？尔迺文星小谪，昼景犹熙，竟遂初心，全消宦气，郁青霞之奇想，极紫塞之壮游，追史笔于龙门，游归益肆论文章于庾信，老夫弥工。其所著丛书各种，俱已行世。非天之厚以林泉，是天之资其著述也。得质仰承衣钵，已有夙因，幸附参苓，尤沾培植，惟是频年枯爨，有负桐知，半亩荒邱，又将茆塞。远望春风之及，欣逢大集之颁。才接尼墙，敢誇点瑟？缘濡毫而记事，敢奋墨以弁言。展牍流连，以志篇首。
道光十三年八月初二日，署富顺县事、安县知县、受业文泉杨得质谨序
——《蜀典》
《蜀典》序
张澍
嘉庆十七年岁在壬申，春，大吏请于朝，续修《四川通志》。越二十一年丙子冬，书成。，先是，二十年乙亥之阳月，余被檄署兴文，卸篆才毕，适苦河鱼，乞假六旬，养疴叙郡。困吝之中，精神遐漂，心勦形瘵，靡所济集，聊欲系志陈编，以消驹景。
窃念蜀都文献，近世烟尘，古也有志，炳灵载英，游目所及。涉想所经，辄用著录，佐以援证。毛渧之得，恧赠友朋。迨秋闺赴省，《志》已刊布，展阅莺然，叹其掌录之繁富也。遂取所辑，复加审视，名曰《蜀典》。阙漏宏多，不复增益，付诸梓人。非以为纠谬。非以为补遗。锦里新闻，既异成式；岷山异事，或几台符。聊备庸部之故实，资儒林之公议云尔。
时 嘉庆二十三年正月十五日 武威张澍 纂
——《养素堂文集》
《蜀典》跋
缪荃孙
武威张氏张澍《蜀典》，分十一类，援据浩博，是其所长。
其中如《堪舆类》蜀境一条引《陆机传》，蜀土与秦同域一条引《博物志》，俱行文之辞，不足为典要。蜀城一条引《王右军贴》，不知右军书为唐人伪造，更不足据。蜀井一条云“广陵蜀冈上有蜀井，言水与西蜀相通”，此与荆溪之蜀山同例，当入扬州方志，不宜载之于蜀。《宦迹类》开度一条，《书录解题》《文献通考》均作井度。《广韵》井字下云：又姓，姜子牙之后，春秋时有井伯。《正字通》作开者字误，《正字通》本俗书，不足称也。《著作类》犍为舍人《尔雅》注辑如左隐十二《传》正义引“圉，边垂也”，《释文》“渝，变也”，引作[赤需]，《诗·载芟》正义引“绎绎，谷皆生之貌”，《论语·述而》正义引“无舟而渡水，曰徒涉”，《御览》引“埙大者如鹅子，声合黄钟；小者如鸡子，声合大簇、夹钟，”《荆楚岁时记》引“杏花如荼，可耕白沙”，《史记·司马相如传》注引“枫为树，厚叶弱茎，大风则鸣，故曰枫”，《诗·螽斯》正义引“蚣蝑，今所谓春黎也”，皆失辑。《蜀才＜易＞辑》，如《集解·讼卦》“刚来而得中也”，引“此本遁卦，按二进居三，三降居二，是刚来而得中也”。《随彖》下引“此本否卦，刚自上来，居易柔，自初而生，上则内动而外说，是动而说，是动而说，随也，相随而大亨无咎，得于时也。得时则天下随之矣，故随之时义大矣哉！”《释文》引“井累其瓶，辩吉凶者，存乎辞，注辩别也；知崇体卑，象也者，像也。”均失辑。谯周《法训》，《御览》四百六引谯子《齐交篇》，文虽引而脱篇目。挽歌条复出。《初学记》十七引“好学以崇志，故得广业力行而卑体，故能崇德；是以君子居谦而宏道，然后德能象天地”。《意林》卷六引“公人好人之公，私人好人之私，念之短，好人之长，近仁也”。“有财不济交，非有财也；有位不举能，非有位也。”“相憎者能生无辜之毁，相爱者能饰无益之誉”。“君子好闻过而无过，小人恶闻过而有过。”五条均失辑。蜀石经《毛诗》一卷外，今尚存旧拓《左氏传》第二十三一卷、《谷梁》、《仪礼》各十数行，又张氏所未见。《姓氏类》用氏《风俗通》云云，《元和姓纂》引之，在今本《风俗通》之外。即《毛诗·孟庸》，庸与阎通，《左传》作阎职，《史记》作庸职是也。《名士录》又有用羽之，张氏言亦未明晰。开度见《宦迹类》，又见《姓氏类》卷十二冉氏，十三叶一见，四十叶一见，均为复出。引用古书，半皆亡佚，不著所采之处，亦属不合。
然张氏素称博学，此书搜采繁富，亦谈蜀者之所不废也。
——《艺风堂文集》卷七
