谁能将灵魂和体魄抱而合一，无有分离？谁能使气脉柔顺，达到婴儿状态？谁能洗除心境的杂念，没有任何的污斑？谁能爱护人民、治理国家，顺应自然而治呢？谁能使天门开合，生育万事万物呢？谁能通晓明白四面八方的道理，像无知一样呢？道，生育了万物，畜养了万物，它生养万物而不占为己有，它施泽万物而不具功，它是万物之主而不主宰万物，这就是它对世间万物玄妙的恩德。
这一章再次颂扬‘道’精神的伟大。讲解了‘道’载营魄抱一、专气致柔、涤除玄览、爱国治民的自然行为；讲诉了‘道’生育万物，畜养万物而不占为己有，施泽万物而不具功，它是万物之主而不主宰万物的恩德。学习道德经就是要自我修身，将自己的举止行为合乎‘道’，同于‘道’，这样就能够修于己身，身体康健；修于己家，家庭和谐；修于国，国盛民安；修于世，世界大同。能达到天门开阖，自然能够叶落归根，回归于道而生生不息。
精气神常抱一团，任何事不能打搅，体内河车自然运转，元神自然不惑，身体自然康健，外邪自然难侵。精气神常抱一团，人体内河车自然运转，阴阳就自然融合，化成甘露神水，滋润一身百脉，真气流行，运转周身，一心安和，四肢酥软，就像婴儿之体，像缕缕棉絮，达到专气至柔的境界。有用功之士，能在以上基础上涤除玄览，去知去识，排除一切杂念，使心灵虚空，能达到如《清净经》云：“心无其心，物无其物。空无所空，无无亦无，湛然常寂”的状态，这时候一念也都没有了，你说你的欲念从什么地方产生呢？找不着这个欲念了。这时候也就是进入禅定的状态了，自然就会生出无量的自在功德，无量的神通妙用，一切一切都是不可思议的。佛称为禅定，道称为金丹，意思相同。
禅定是佛教的一种境界，道教的金丹又是什么呢?丹为先天元气，无形无状，也称元神。元神玄妙的体现，相信很多人都有过感觉有一种神秘的力量在保护自己。所以禅定、炼丹的过程就是修身、修道的过程。所谓禅定、炼丹就是以后天（可见的）之身，养先天元神，使营魄抱一无有分离，专气致柔如婴儿般，涤除玄览无有瑕疵，爱国治民无为而治。待功德圆满，金丹就炼成了。金丹既得，人则精盈气足，养之久久，自然裂顶而出，天门即开，可以高驾云彩，遨游四方。金丹炼成，元神主位，玄关开阖，元神与自然合合，出入无间，归根复命应和自然，生生死死，死死生生，从此我命归道而不归天。
