本文作者：王小东
这天［1］艳阳高照，五一高速又不收费，我和媳妇就去了商洛市丹凤县，打卡旅游年票的景点——西北第一漂·丹江漂流，顺路又游览了船帮会馆和棣花古镇，行程中触发了些许思绪，特以记之。
一
我们到丹江漂流已经十二点了，天气正热，橡皮艇等人又许久未发，我们却一点也不生气，毕竟这颗“牢落长安心”能出来已经很开心了。［2］
等凑够7人，我们乘橡皮艇顺江而下，两岸绿树掩映，水中波光粼粼，忽而遭遇斜坡，浪花翻滚而来，大家衣衫尽湿，却又欢声笑语。
途中有一小孩的水枪掉进江里，掌舵小伙人挺好，溯流而上和大家一起寻找水枪。最终水枪失而复得，小孩很开心，我们也很开心。
对于陕北的旱鸭子来说，这一切都显得那么新奇。
美中不足的是，丹江水质不好，杂物横流，闻着一股臭味，水泼在身上可真不好闻。
此外就是丹江水流平稳，人造斜坡仅有两处，大家的乐趣也在斜坡之后戛然而止，剩余时间犹如水中囚徒，徒劳地等待终点的到来，也是无趣。
出来玩，我们不要波澜不惊，而是需要故事，需要足够的激情和刺激！
希望丹江漂流可以把江水变清，多一些刺激的水中活动，要不然真对不起“中国西北第一漂”的称号！
二
离丹江漂流不远处，有一处古朴大气的“明王宫”，进门后发现这里还是“船帮会馆”的所在地。
恰好听见有讲解员在练习讲解，我随口一问多少钱，人家说不要钱，于是我们就听了一场精彩的讲解。
船帮会馆的标志性建筑物是一座木雕戏楼，由清朝船帮商人集资建造，此楼构造精妙绝伦，令人感叹古人的智慧！
戏楼顶部有“秦镜楼”三字，讲解员谈到李世民的“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，戏曲的演绎，恰如一面镜子，照映着古今得失。
中间有“和声鸣盛”四个大字，两侧各有四幅浮雕，均为一位老人和两个小孩，形态各异，远观像一副对联，至今无人能破解其中的意思。这样也好，古人的心思留给古人，倒也不失为一桩美事！
戏楼的楼柱夹角本来有六副龙凤木雕，可惜在十年浩劫中遭到毁坏，如今只剩下残缺的两副木雕，见证着历史的变幻。
戏台正上方有一镂空八卦井，据说有传音的功能，当地人在丹凤最高处冠山都能听见唱戏的声音。
戏楼两边有碑林博物院罗坤学题的一副对联，其中下联是：看商山白雪嶝嵎嵬峩 四皓 桨杅葡萄香紫千墅万塅秦楚辗去园林作卷卷示人志。［3］
讲解员提到四皓是秦末汉初的四位老人，因不满秦朝的暴政，到商山隐居。
看讲解员一直没有提到商山四皓的主要事迹，我就补充了一下：商山四皓是秦末四位有名望的隐士，刘邦建立汉朝后，想换掉吕后的儿子刘盈，改立戚夫人的儿子赵王如意为太子。
吕后通过张良的计策，找到商山四皓做太子刘盈的师傅。后来刘邦和刘盈一起吃饭，看到四位老人立在刘盈后面，就知道太子羽翼丰满，无法换掉太子了。［4］
讲解员直夸我历史学的好！
戏楼对面就是明王殿，供奉的是跟随大禹治水的伯益，讲解员称呼为“大费”，他的主要事迹除了治水，就是将天下共主的位置让给了大禹的儿子夏启，由此开启了家天下的历史。
明王殿上锁无法进入，门口两边站立两方石像，左边是刑天，手持战斧，以肚脐为口，以乳为双眼，可惜头颅健在，要是没有头颅会更符合神话传说。
右边是蚩尤，手持三叉戟，双目怒睁。蚩尤和黄帝战于涿鹿，也算是一方英雄，怎么会给大禹时代的伯益站岗呢？
看完这两处景点，因为其他地方都上锁了，我们感谢完讲解员后就匆匆离去。
后来在棣花古镇，我将此处的景点照片发到一个朋友群，有朋友说离明王宫不远处有一座天主教堂，隶属于西安五星街南堂，好像是西安南堂最远的教区。丹凤产葡萄酒，是得益于当年传教士们要喝，所以才购入酿酒设备，也传入了酿酒工艺。
可惜当时我们已在棣花古镇，无法折返回去。不过留些遗憾也好，看以后是否有机会再来参观一下。
三
棣花古镇出名应该得益于一个人和一条街。
一个人就是贾平凹，陕西省作家协会主席，棣花古镇就是他的家乡。人家出名了，把家乡也带火了。
我只看过贾平凹的代表作《废都》，其中有些故事桥段和兰陵笑笑生的《金瓶梅》类似，两部作品都大肆描写性事，还有那世情人生，记录着各自的时代印记。
当地建造了贾平凹故居，门口有一块陨石，贾平凹把它写进了文章《美与丑》中。他家院落呈四方形，进门处有影壁，拐过去正面有房，左右两侧也并列有房，陈列着贾平凹的生活痕迹。
这里游人如织，赞叹声和羡慕声此起彼伏，此情此景却让我想到了刘勇兄的文章《劝君莫吹贾平凹》——“对于在互相吹捧的评论风气里，我们期待真诚文学批评的回归，呼唤文学批评真正荆棘的刺痛。”人不应该拜偶像，个人对当偶像也应该有警醒！
我和媳妇很喜欢墙上张贴的贾平凹《五十大话》文章精彩选段：人的一生到底能做些什么事情呢?当五十岁的时候，你会明白人的一生其实干不了几样事情，而且所干的事情都是在寻找自己的位置。
平常一片心，不因人热，文章千古事，聊以自娱——从文章看，步入老年的贾平凹并未完全迷失在人们的赞誉中，还是有些自觉自省之心的。
一条街就是宋金街。简介牌写道：据《宋史·高宗本纪》载，秦桧“割商界给金”。相传，金国侵略南宋到龙驹寨后，遇到这里的南宋将士奋力抵抗，久战不分胜负，当朝宰相秦桧力主求和，便割商给金；金国为了立标志界，按照喇嘛寺的造型，融合汉人建筑艺术，遂于棣花东街筑“二郎庙”，成为宋金的“三八线”；街道东面一律是宋人、宋物、宋代建筑，街西门市却是金人、金物、金建筑，街中有一道清晰的宋金国界线，一条街拥有两个朝代，两朝相隔仅一步之遥。
秦桧“割商界给金”这个说法还是古代那种“圣明天子，忠臣奸臣”的叙事逻辑，皇帝永远没错，错的永远是奸臣。
按照《宋史·高宗本纪》的原文记载：“八月辛酉朔，兀术使来求商州及和尚、方山二原……是月，郑刚中分画陕西地界，割商、秦之半畀金国，存上津、丰阳、天水三县及陇西成纪余地，弃和尚、方山二原，以大散关为界。”
宋金和谈本是国家行为，绝不是秦桧一人所能决定的，秦桧也是悲催，替宋高宗背了多少黑锅！
从国家统一的角度来说，以赵构为首的南宋朝廷割地求和，实属国家罪人；但是若将时间纬度拉长，按照施展《枢纽：3000年的中国》中的观点，金朝侵略宋朝，是历史精神的展开，给中国带来了激情，促进了民族的融合。
更重要的是，如果从当时商州本地人的视角来看，宋金和谈是当地百姓的福音，战争终于结束了，人们不会死于战场了！
宋金街有一口古井，据商州志记载，绍兴十一年间宋金征战，两军对垒于今天商州境内的棣花附近，由于两朝征战已十余年之久，将士们十分厌战思乡。边城百姓不忍战斗杀戮，又怜两军儿女饥苦，就联合掘井一口，供两军共同食饮，两军将士饮食甘泉后，忆乡思母，涕流满襟，遂生和平之意，而恰好此时传来南宋与金朝签订《绍兴和议》的消息，两军将士欢呼雀跃，为感恩边城百姓善举，特将此井命名为宋金古井，寓意同饮一口井水，共建和平之盛世，从此以后不再征战！
对于商州百姓来说，不论是宋金街以东的宋人，还是以西的金人，从前都是邻居，大家都是人，都要喝水，都要生活，是宋人或是金人不重要，活着最重要！
《史记·周本纪》记载了古公亶父的一个故事：戎狄部落攻打周部落，想要掠夺财物，古公亶父就把财物给他们。不久戎狄部族又来攻打，想得到土地和人民。人民都非常愤怒，想要出去迎战。古公说：“民众拥立君主，是想让他给大家谋求利益。现在戎狄前来侵犯，目的是想要土地和人民。人民跟着我或跟着他们，有什么区别呢?人民因为我的缘故去打仗，依靠着牺牲人民的父子兄弟来做君主，我实在不忍心这样做。”［5］
民之在我，与其在彼，何异——千载读来，这句话依旧振聋发聩，什么叫“民本思想”，让人民活着活好就是！
然而，一场战争开启后，得道多助的一方要收复所有的失地，失道寡助的一方要维护现有利益，死掉的孩子也不能白死［6］，于是战争就这样永无止境。
可是战争总要停止，人们总要生活，如何停止战争就需要统治者的智慧，或许他们可以到宋金街逛逛，从中吸取一些政治智慧。
五一期间这里上映了一部大型古装实景剧《棣花印象·宋金往事》，不知其中是否有和平的密码？可惜当天演出已经结束，我们没有办法观看，也算是又留了一个遗憾了。
四
青山环绕下的丹凤，历史文化底蕴深厚，物价水平还相当亲民，我们刚到丹凤时去一家餐馆就餐，一碗面6元，一个扣肉夹馍才6元，吃起来相当不错。
这样的生活环境下，或许每个人都幸福地过着自己的日子，春到了看花开，秋来了扫落叶［7］。
真想以后再去一趟丹凤弥补遗憾，也真想过这样不紧不慢的日子。
PS：
［1］4月30日逛丹凤，至5月2日写完这篇文章。
［2］李贺《京城》:驱马出门意，牢落长安心。两事向谁道？自作秋风吟。
［3］对联的上联我没拍下来，欢迎大家补充。
［4］商山四皓的故事我讲的也不全，具体详见《史记·留侯世家》。
［5］具体故事详见《史记·周本纪》。
［6］我们的孩子不能白死，所以继续把孩子们送进战争——出自尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》第八章。
［7］此处引用了贾平凹的《五十大话》。
