编者按---多遍临写的意义
明代的赵宧光在其《寒山帚谈》中论述：
“仿帖不得不记前人笔画，
又不得全泯前人笔画，
比量彼之异，生发我之作用，
变化随宜，始称善学”。
那么也就是说
在临帖学书的过程中得其形似不如得其笔法，
得其笔法不如得其意。
但是呢，法由形得，意由法生。
所以，
我们在临摹学习中，
当先求形似，形似既得，
又不可全泥于前人结构点画，
要知改造之法，反复再三，
功夫既久，自然神采现出。
临王羲之《奉告帖》
第一遍临写
临帖时速度要慢，但即便慢也要有节奏感。
一味的慢，没有节奏，就显得“肉”。
譬如写弧线，如果太慢了就“肉”，
所以要相对快一点。
快和慢的把握需要多摸索、多练习。
第二遍临写
握笔不要太紧，
太紧了写字的时候不自如。
要借助于身体，用笔要稳，
一招一式，要有来历。
第三遍临写
写“王字”要体会摇桨的感觉。
这样书写的字才写得安逸、沉着、从容。
线条凝练，书写的动作也比较舒展。
其实临帖也可以加入自己的理解和认识，
这样就可以从临到创，
渐渐过渡并进入到创作。
临 帖 对 比
告慰
侧
安
熊
酸
都
可耳
惟垂心
白以具
临习作品全貌图
关 于 临 本
《宣和书谱》王羲之行书目中着有此帖。此帖第一行“羲之”的“之”字似多一笔，极不自然，第三行“耳”字末笔长竖亦不自然。这是《阁帖》摹勒过程中讹误失真的明显证据。又，第二行“伯熊过见之，悲酸”一句，按文义是说伯熊其人过世，令人悲酸。句中有一“见”字，则于文理不通。北宋刘次庄《法帖释文》、明顾从义《法帖释文考异》提出这一问题。清王澍认爲“过见之”的“见”释为“兄”也通，其实依然不通。伯熊，《右军书记》中《伯熊帖》云：“伯熊上下安和……可令熊知消息。”《澄清堂帖》收刻此帖。
王羲之书，搨本。四行，三十六字，行书。
释文：
羲之白：奉告慰反侧，伏想比安和。伯熊过见之，悲酸。大都可耳，惟垂心。羲之平平，一日白以具。
