第一篇：玄空风水最高理气秘诀 玄空风水学，为风水之大家，风水之最高层次，难学难懂，然而，准确率极高，可推算过去，预知未来，吉凶祸福，刑冲破败，全在指掌之中。玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，推算出事情，如何改变、化解等。所以，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。 玄空飞星风水最高理气秘诀： 1、旺山旺向。 2、七星打劫。 3、满盘连珠。 4、全盘合十。 5、五鬼运财。 6、双星在向。 7、双星在座。地形合度，这些都是玄空飞星的最佳用法。 但注意：地形不合法，毫无准念。 “玄空”解析 玄空学是所有风水流派中最玄秘最深奥也最灵验的派别，它不但能改善命运，使人朝贫夕富、富贵康宁，且还能用以推城镇之兴替、国家之兴衰。怪不得被世人尊为“救贫先生”的唐朝国师杨筠松会有“秘密在玄空”的肺腑之言。然而其义理博大精深、包罗万象、概天地万物，学者如不得诀窍，虽硕学鸿儒也难以领会，若得真传妙诀，才能登入堂奥。 下面就对“玄空”二字作以下五点解释： 一、玄空从字义上解释“玄”即是天时，“空”即是空间及方位。故说：“天玄地黄是用玄来代表天，因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，为万物之所依。”由此可见天象时间与地面空间两者是密不可分的。 二、玄，天之施也。空，地之受也。天乃积阳之气，为玄为生。地乃积阴之气，为空为死。天气为不见之形，变化莫测，故曰“玄”；地气为重浊可见之形，但有流通之窍，故曰“空”。所以玄空是推算运行于天地间的能量交替对人事的影响。 三、玄字如拿住线丝的两头在搓绳，有周期性的旋转变化之意。天竺学者言：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”玄空的奥妙之处在于七色九气在时间的流转中随阴阳顺逆而发生循环运转。 四、杨子法言曰：“玄者一也”，而空之凭藉即窍也，窍有九。所以说玄空飞星是源自洛书从一至九之数的气场运动规律，其会根据不同时运而产生吉凶衰旺的变化。 五、玄，为理之微妙者；空，为窍。玄空学是微妙理气的窍门，探索的是玄之又玄的奥妙和玄机。若能明白其数理的微妙变化，就可以窍天地而进入天人地合一的至善境界。 玄空风水学是什么 玄空风水学，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶，根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。玄空风水学，为风水之大家，风水之最高层次，难学难懂，然而，准确率极高，可推算过去，预知未来，吉凶祸福，刑冲破败，全在指掌之中。 玄空学和八字预测学一样，八字算命根据四柱（命）、大运、流年，通过命可以知道该人的富贵贫贱、穷通寿夭，父母、兄弟、婚姻、官运、财运、子女、疾病等；玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，推算出事情，如何改变、化解等。所以，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。 按照选择的日期和时间出生后，孩子的八字就定了，命和运也基本定了。立宅命也是如此。按照元运立向后，宅命也就定了。人的命运还要考虑职业、行运方向等后天因素。玄空学也是如此，宅命立成旺山旺向，丁财两旺之局，还要考虑外部形势，如果外部形势符合命局则是丁财两旺，但如果和命局相反，则会丁财两败。如果命局丁财两败，但用颠山倒水之法，亦可挽回败局，改为丁财两旺。 《玄空风水学》又称《玄空学》，又有东方科学—玄空飞星的美称,其理论博大精深,源远流长。《玄空风水学》源于河图洛书之理,由晋朝郭璞先师创立,经历代风水大师研习传承,到明朝明成祖迁都北京时,于公元1421年皇宫建造,参考《玄空风水》理论的旺衰吉凶来定向,从此《玄空风水》一直深藏皇宫为帝王将相服务,在上层流传,至今已有几千年,经久不衰。 玄空风水学理论核心 玄空风水的理论核心是“形理兼查”。形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。 玄空风水学基本理论 因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。 这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，所以这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。 如一阳宅或阴宅建于1987年，玄空风水先定下1987年建房时间是什么运，大运论：1984—2044年立春止为下元，为下元七运，下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运。论2007年为八小运所管，先用1987年七运定盘，那么列出九宫，以七运入中宫，之后推排，如癸山丁向，山星为六，向星为八，那么为六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之内是吉。当然，如要论一个阳宅的每一流年吉凶，那么在排出上面运论吉凶后再按流年与阳宅及主人五行生克来论每一年的吉凶，就能知道每一年吉凶。从上面的论点中再引深入，如乾方大凶如在此方有安放了什么东西后就会有凶，乾为头，主应头部有问题。 玄空风水学盛行地区 玄空风水学术在港台地区最为盛行，近年来，随着中国古文化遗产在不断的被挖掘、整理出来，港台地区出版的关于玄空风水学术的各种书籍开始流行于中国各地，特别是沿海地区。 第二篇：玄空风水秘诀 大三元救贫理气 楊公悦卦团团转, 东西南北两分张; 明明悦出夫和妇, 有个单来有个双; 有人识得天机秘, 便是楊曾再出現; 几何代数又如何, 不如阴阳两符號; 至简至易知者稀, 知了随便顛颠倒; 玄空大卦合科学, 科学堪舆识得否; 悟得此中玄妙理, 方知楊曾话不错; 一个生来千百个, 玄空大卦变化多; 地画八卦谁能会, 天卦地卦两相对; 三般卦理从何出, 江東江西父母彙; 六十四卦如何成, 八卦相乘很分明; 两议遁乘无穷尽, 引而伸之无限程; 阳从左边团团转, 阴从右路次第铺; 阴阳两议是夫妻, 夫妻相交生孩儿; 下有陽物是男儿, 一个窟隆是女儿; 一半是阴一半陽, 阴阳布位有纪律; 顺顺逆逆颠颠倒, 一阴一阳自天然; 识得顺逆顛倒理, 不是天仙是地仙; 先天自有先天理, 后天畤空理不谬; 先天后天两穜卦, 为何隂陽两相差; 坎離水火颠顚倒, 顺逆埃排分两家; 乾南坤北是先天, 離東坎西理亦然; 坎離震兑四卦正, 此乃后天非先天; 先天八卦变后天, 乃从卦爻五行生; 颠倒颠来因底事, 为教畤位两分明; 先天八卦合后天, 五行不悻理自然; 阴阳顺逆颠倒理, 合人合地並合天; 阴阳五行並方位, 理以八卦亦相如; 河出图兮洛出书, 聖人則之语非虚; 成图成书演八卦, 此是玄空人之初; 河图之数合先天, 洛配后天理亦然; 阴阳顺逆不相同, 吉凶祸福却关连; 玄空丈卦总阴阳, 原出河洛八卦章; 玄空大卦貞玄妙, 配合生生致吉祥; 玄空大卦少人知, 千馀年来几湮之; 父母三卦並阴阳, 七星打劫访太妙; 第一父母三般卦, 对待流行成佳话; 北斗七星打刼法, 端论離宫卦合卦; 玄空大卦似国家, 內分鄉镇以保甲; 各有贤人为首长, 宫界分明实可咵 颠倒顛来顺逆顺, 玄空大卦可救貧; 阴阳雌雄並刚柔, 父母对待是一家; 玄空大卦惟阴阳, 阳要合阴阴合阳; 阴阳顺逆如合得, 荣华富貴福緜长； 天地定位山通气, 此是玄空貞妙谛; 雷风相薄理亦同, 水火不射既未济; 玄空大卦重父母, 父母三卦从此出; 识得父母三般卦, 安墳卜宅世昌熾; 龙向水喜同父母, 一家骨肉尤多福; 来水去水又如何, 也喜圻折同父母; 识得父母三般卦, 便为貞正阴阳家; 立宅安墳有卓見, 救人救世实堪咵; 不识父母三般卦, 冒充三元也空话; 胡乱配卦害世人, 福禄未来先退败; 阴阳父母既参悟, 在讲玄空五行图; 卦特五行同河图, 五行生剋也相符; 阴阳父母及五行, 便是玄空卦先鋒; 剋煞制罡有神力; 能使煞曜变吉龙; 二十四山分五行, 知得荣枯死以生; 翻天倒地对不同, 其中秘蜜在玄空; 从外生入名为进, 定知財宝积如山; 从內生出名为退, 家财败尽夭寡鳏; 生入剋入名为旺, 子孫高官尽富贵; 生出剋出名为衰, 年年灾禍如鼎沸; 救人贫穷惟五行, 合得五行富以荣; 不合五行又如何, 空劳禄马護龙行; ＄！！！！！！！！！？？？ 龙穴山峯並水城, 也有五星及五行; 五行配合夺天巧, 亦要玄空卦理精; 识得卦运为聖手, 随处下穴福无虞; 三元卦运变化多, 衰死生旺尽包罗; 要使寅贫卯变富, 只有些子老大哥; 三元卦运埃星装, 运归中央制四方; 用此量山以步水, 立宅安墳大吉昌; 两水对待运合十, 能将范丹变陶朱; 更得山向也合十, 一门鼎盛古今殊; 挨龙埃向並挨氺, 挨富埃贵无以比; 挨星妙诀如明得, 管教寒士拾青紫; 三元九运团团转, 合十爻反两诀殊; 卦的对立是如何, 阴阳相对理无讹; 正对斜对並反对, 此种秘诀识得麽; 玄空大卦大神奇, 救人救世大救星; 卦反爻反人人通, 三元妙诀足称雄; 三元地理价千金, 妙诀不以别家同; 既救世人救自已, 管教蚯蚓化金龙; 三元地理少人知, 千馀年来几湮之; 天湖居士公开授, 后学莫失此良机; 智者乐山仁乐水, 遊山玩水乐忘饥; 大三元救贫理气 讲完卦图讲青裹, 玄空妙诀見此章; 天地形气要合一, 风水二字要推详; 地气为阴天为阳, 刚中有柔柔有刚; 阴阳刚柔如何辮, 气质二字细参详 龙穴形气看阴陽, 来山去氺要较量; 气来八方宜止蓄, 在将八卦论哀旺; 知气止蓄以衰旺, 寻龙点穴有主张; 假如卜宅卜墳地, 必荫富贵並将相; 玄空妙诀说雌雄, 可奪天地造化功; 易卦三元理气妙, 時流敢笑古人非; 休言正穴時师识, 天地隂阳入范围; 理数无慿自有憑, 现身说法觉精神; 堪舆妙理新编著, 家学于今传后人; 時行時止非人力, 得失还须问地翁; 爻卦玄空贻后学, 人间又县一楊公; 我本堪舆觉后身, 自甘鸠拙礼贤人; 明师恨会相知晚, 一卷青裏寿世新; 善言阴阳观雌雄, 楊公妙诀传后人; 南北東西並两片, 生旺衰死禍福门; 诤阴诤阳如何分, 一卦纯清是真诠; 龙要合向向合水, 阴阳五行颠倒颠; 识得山头並理气, 不成天仙成地仙; 挨星五行论生剋, 生剋之理最高深; 生入剋入福祚来, 生出剋出災禍侵; 五行分布二十四, 此等秘诀始为貞; 生剋制化定衰旺, 可救贫兮也殺人; 山水雌雄合玄空, 翻天倒地对不同; 颠倒顺逆理难明, 惟仗明师点化功; 倒仗太极並掌罗, 貞穴土纹信有慿; 识得憑證为高士, 卜宅安墳可救贫; 三卦父母並子息, 顺逆生死要记牢; 江东江西二个卦, 天地人元分三下; 南北八神如何分, 貪弼父母共一家; 东西父母三般卦, 一卦纯清如何呀; 龙向水值生旺气, 此是纯清卦无讹; 零神正神如何辦, 龙旺为正水为零; 山值正神水值零, 公侯台辅立朝廷; 卦不出位是如何, 生旺卦气便无訛; 龙行出卦又如何, 衰死卦气便是它; 大三元理气 讲完上传讲中传, 三卦妙用要贯通; 天地父母並东西, 玄空挨星理一同; 一行九星是为诀, 卜宅安墳令人绝; 惟有埃星真神妙, 能使矛屋出豪杰; 阳见阳兮阴见阴, 初爻左转右上爻; 阴见阳兮阳见阴, 初爻右转要知道; 双起雌雄看五行, 五行生剋不等间; 五行妙用如明得, 任君格水並量山; 龙要合向向合水, 一向生旺世荣昌; 本龙本山立本向, 從此富贵永无彊; 欲使人人知埃星, 三元讲议付贤人; 有人得着本讲義, 必是當今楊救贫; 挨星自古號天机, 父子雖親不肯洩; 我今公开传以人, 緃遭天谴我亦悦; 为救世人遭天谴, 老道好比是耶稣; 但原人人知埃星, 老道贱命何惜乎; 讲完中传讲下传, 三般卦理全讲明; 只要参通並熟练, 从今天下可横行; 六运旺气归本卦, 便是乾向与乾山; 乾水乾峯福力大, 自然富贵不等间; 七运旺气到山向, 便是酉山並酉向; 酉水酉峯来朝堂. 必产大将镇边彊; 八运卦气归一卦, 本山本向是一家; 发富阴贵如神速, 挨星妙用实堪誇; 九运父母共长流, 荣华富贵永不休; 一运父母更元元, 管教白屋出公侯; 時师不识挨星学, 杜撰三合九星歌; 君今传得挨星学, 方知三合九星讹; 三合九星害世人, 只缘禍福都无憑; 三元玄空真宝贵, 立宅安墳可救贫; 无徳之人来求地, 天将绝地与他安; 绝地绝人绝子孙, 从此壤人才心寒; 厚徳人家来求地, 天送牛眠给他下; 牛眠吉地必发福, 从此好人满天下; 若遇坏人得吉地, 快用些子破了它; 坏人應滅不犯禁, 从此阴功反增加; 山龙水龙不相同, 要求富贵合挨星; 楊公叮咛作家传, 我今公开传与人; 得诀还须勤考验, 走遍天涯好救贫; 平洋龙穴要坐空, 坐空方见气象雄; 请看世界大都市, 多是坐空福无穷; 平洋真结后坐空, 必生男儿为三公; 大卦若能合五吉, 更顕造化有神功; 龙向水峯只有四, 大卦何得五击龙; 只缘一星兼一星, 合辅便成五吉龙; 挨星妙诀真奧秘, 不得口传不为功; 任君智彗超颜闵, 也须口传方能通; 挨星秘诀如此奇, 千馀年来几湮之; 好得老道得正传, 公开增授有缘人; 从此挨星知者多, 天地造化尽包罗; 翻天倒地憑君意, 衣钵有传福缘人 山情氺意貞消息, 识得便是陆地仙; 二八天元四六地, 三七便是人元龙; 三元龙神有何用, 合得五吉是眞龙; 平洋龙穴要坐空, 后头还须水相從; 穴后坐空又有水, 便是活龙擺拨踨; 山龙必须后高骞, 四维摧从城郭全; 此是山龙真龙骨, 两傍还须龙虎旋; 水是阳兮山是阴, 阴是山来阳是水; 阴阳只爭那些子, 惟有些子是活的; 人身一竅日不離, 地理一竅日不散; 二气不散便止蓄, 豪富王侯永不断; 些子变来不寻常, 阴不阴兮阳不阳; 阴可作阳阳作阴, 合得山鸡变鳯凰; 都天宝照无人会, 些子妙诀无人知; 知得些子真妙诀, 荣华富贵无了期; 山龙最贵重下砂, 龙虎比和是一家; 风藏气聚发福快, 还须望气别瑜瑕; 時师只知看死鹅, 死鹅僵硬煞气多 雖然祖宗成星体, 空劳椂馬蜜包罗; 明师望气寻真穴, 不寻死脊寻窩窟; 内阳中阳並外阳, 三阳开泰奇妙绝; 教君内阳坐穴法, 有脈不葬葬偏窟; 饶龙饶虎宜加減, 内阳有气必然发; 平洋龙穴不重砂, 只重两水成三叉; 氺若三叉是貞龙, 贫帴葬墳变富家; 三元地理写完了, 不知写得好不好; 大家来开检讨会, 且把意见都发表; 生入剋入名为旺, 孑孙高官尽富贵; 卦内八卦不出位, 代代孑孙都富贵; 乾山乾向氺流乾, 乾峰朝穴出状元; 不用辰時用未時, 其中奧理说你知; 大雨倾盆发大財, 人戴铁帽出大将; 四个三煞怕不怕, 寅葬卯发就是它; 吉曰良辰催富贵, 得天得地得人和; 四个三煞发富贵, 日冲時辰大吉昌; 生基葬墳得真龙, 可以保证富贵兴; 天运地运与人运, 如何使用能救贫; 无福消受自败之, 天大笑话风水奇; 些子救人速如神, 些子殺人不留情; 要待高人施妙法, 不知妙法是傻瓜; 若肯收徒发大財, 金銀財宝滾滚来; 日月天池阴舆阳, 荫生帝王福非常; 寅葬卯发要准确, 就要节气无差错; 医生救人下猛药, 眀师救人用三煞; 赣州明师用三煞, 众人崇敬感恩大; 若要速发用三煞, 救贫救病全仗它; 全生女孩不生男, 三煞作福就生男; 阳宅些子是仙诀, 能知过去与未来; 大千聲名震遐爾, 人称地仙是无错; 宝诀得来宜重誓, 请勿叫我随传你; 阳宅些子无价宝, 传家之宝传儿孙; 三元三合与九星, 吉凶禍福不相同; 峃術本是大家的, 只分为诀与正经; 帝星出现官职重, 平时雯俢得此果; 嘱咐孑孙多积徳, 重视风水是无错; 求男得男生贵孑, 建康发财因地灵; 宅墳风水看龙穴, 龙穴更要看水口; 些子翻到人命宫, 孑孙损丁又损丁; 小小墳墓出皇帝, 大大佳城败根基; 富贵结在龙身上, 祖宗尊严孑孙贵; 水口交固灵气足, 丁财富贵发千秋; 生基可解零神煞, 然則生基是何物; 祖墳生基皮阳居, 独有生基福荫高; 做生基与衣冠墓, 二者事实不相同; 富贵花开福满堂, 百年子孙福寿长; 玄空学就是以挨排洛书九星为理气，又以自然环境的山水为依据，两者结合后确定其旺衰。这既要理气，又不死套理气；既要环境，又不迷恋环境，一切从实际出发来确定住宅的吉凶。 早在公元前2500年，中国先贤就开始“仰观天文、俯察地理”的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观，这种思维实际上是强调天地与人三者之间的协调统一思想，而风水学探讨的就是人与天地之间的内在联系，它是以易经的阴阳学说为指导，通过人的意志主动性之发挥来“参赞天地之化育”，以达到顺其自然、平衡和谐的效果。 因此，玄空学是根据洛书九星挨排理论与地理形态相结合，去选择最佳的居住空间的学问。玄空风水运用的原理就是根据时间与空间相互作用而产生的吉凶，再通过人的主动性进行调整，从而将天人地三才协调和谐的天人合一观。目的是为达到身心的安康、人生的顺意、事业的兴旺、社稷的昌盛。 玄空飞星风水学 什么是九星、三元九运 从西晋的葬经到唐时的杨公风水，一直以来是以河洛为宗旨，这是不用怀疑，而我们玄空风水学，用的正是这两种方法来结合，也就是叫先后天作用理论。玄空飞星风水素有皇家风水之称，也就是因为其中理论合于天道运行原则。一般玄空飞星派把元运分开为三元九运，而每运占二十年，每六十年为一元，上元分有一、二、三运；中元分有四、五、六运，下元分有七、八、九运；三元九运共有一百八十年了。上、中、下元运一百八十运年是永远不断循环的，例如现今的三元九运完了，又论到另一个三元九运。每个方位的吉凶在二十年后便会改变，可能变成凶方，亦可能变成闲方。飞星派最重要是讲究二宅风水有没有运，有运则催财催丁，尽在掌握之中，没运则丁财两败，飞星除了要讲究元运外，亦讲究主命与宅之配合。 三元九运 ：由黄帝始，使用六十甲子干支来推演历法，直至今天，已有七十八个花甲。一元分三运，一运为二十年。 九星：也就是从一到九来数的九个星名，九星名称为： 一白贪狼星 二黑病符星 三碧禄存星 四绿文昌星 五黄廉贞星 六白武曲星 七赤破军星 八白左辅星 九紫右弼星 九星与八卦 九星和八卦关系密切，九星在元旦盘叫原宫位，原宫位也就是和八卦相关，九星事象和八卦也是相通的理论。具体如下： 一白在坎宫，代表坎卦 二黑巨门在坤宫，代表坤卦 三碧禄存在震宫，代表震卦 四绿文昌在巽宫，代表巽卦 五黄廉贞在中宫，无卦，随运流行 六白武曲在乾宫，代表乾卦 七赤破军在兑宫，代表兑卦 八白左辅在艮宫，代表艮卦 九紫右弼在离宫，代表离卦 九星紫白诀 九星各具五行，也是各带有不同的事象，九星是玄空风水的主要论事点，认识九星性质是极为重要的，九紫也叫紫白，我们现在在一些黄历中也可以看到有印有紫白的，就是根据九星来计算。九星诀窍是决定玄空风水的成败，因此你必须把九星的内容了解熟悉。才能运用九星来进行布置风水，古本上有紫白诀，玄机赋，都是对于九星的描写。 九星紫白按上面图文进行飞布八个方位，九星里面有凶有吉，以当运者为吉，退运者为凶，也就是叫零神和正神。在山叫排山诀，在水叫排龙诀。九星有三吉六秀的分别。 三吉六秀： 一白贪狼 六白武曲 八白左辅星 再加上当旺吉神 九紫右弼星 四绿文昌星 这样也就合叫三吉六秀 所谓当旺星，也就是当运，有如八运就是八白为当运旺星，七运就是以七赤当运旺星，以此类推。 当运旺星以中五廉贞有别，五黄廉贞星是中五为土，带有火的性质，这个五行在玄空中以前五运期间，以寄宫来论，我们在洛书中可以看出，中宫土无方位，八卦方位也是由中宫来管辖，因此中宫廉贞星在五运时候，是以寄宫，没有自己的方位。其中论法，将在后面讲解。 紫白诀，顾名思义，就是以紫白为主，三白星加九紫，也就成为紫白诀的主要方法，我们用来营造布局风水方法，都是以紫白加旺星，这也就是紫白诀的主要方法。紫白诀中零神和正神分别在于旺神和对宫，当运旺星为正神，其对宫所出现在就为零神，如一运一白当令，其对宫飞星必定是九紫，就以九紫为零神，零正神关系如下： 一运一白正神九紫零神 二运二黑正神八白零神 三运三碧正神七赤零神 四运四绿正神六白零神 五运因为中五无方位，以寄宫论，戊己土各具寄宫，五运前十年以八白为正神，二黑为零神，后十年相反，为二黑正神，八白零神。
正神不宜入中宫，入中宫叫囚，也就是正神入中就无吉向，入中为旺星入囚，在玄空风水中为大忌。零神入中无忌，令星旺神也叫一神挡关，百煞镇伏，有如大将一样，一正压百邪，山龙都是以此为准。
