上古真人 五运六气 2008-10-25 18:59
问：五运六气 标本中气的实质是什么？
答：
问：按上表厥阴从其中气那为何厥阴的性气为厥阴风木呢？它的从标从本从中气各自的原因又是什么呢？
答：厥阴在六气中是风木所主。风为百病之长，风生万物，春生夏长。阴阳四时就是从这里开始的。这在内经中只是说厥阴之上，风气主之，但是并没有说明为何会从足厥阴肝经的性，而没有从手厥阴心包的性！根据田合禄老师的研究。五运六气和伤寒论弄清楚了。一切中医的道道就都通了。
问：如果从一年的六气来讲，初，一，二，三，四，五，六，之气的顺序就好理解一点了！
答：足经是天阳对地阴，也就是地球之北对应夏至点。手经和上焦是天阴对地阳，也就是南半球对应太阳的冬至点。
问：初之气，为春之气，万物升发之性为主便为厥阴之气！
答：阳升阴降，厥阴为初阳，和风生性质是一样的。
问：人体上下阴阳，对天地之阴阳是不是一致的呢？
答：天人合一啊，当然一致。
问：手经和上焦是天阴对地阳？
答：四肢部三阴三阳的循经界区是以太极阴阳说为根据的。太极内含阴阳，一分为二。一生二，二生三，三生万物。躯干部三阴三阳的分部循经界区都是以四时阴阳顺序的属性为根据的。你把肚脐想像成地球的赤道。上焦是地球之阳，即南半球。下焦是地球之阴，即北半球。地球之阳对应着天之阴，即冬至点。冬至的太阳日出日入在巽坤。夏至的太阳日出日入在艮乾。地球赤道附近类似人体之中焦。（http://cd.shanghan.com/bbs/thread-41766-1-1.html疾病与地理举例）
问：我这样理解老师看对不对，就是太阳是独立的，天地公用太阳，地阳则天阴，地阴则天阳！这就是那个疟疾多发的地域图吗？我那天看过了！多发在近赤道处！是不是湿热的原因呢？
答： 地球绕太阳循行一周的时间是365.25天。就是黄道，因为地球不是直立的，是倾斜的，所以阳光照射到地球上的南北会有不同。湿为太阴，热为少阳。湿热病以中焦为主。
问：就是地气与人体的中焦之气相投！
答：地气与人体三焦之气相通，不能只是中焦了。风气通肝，燥气通肺，热气通心，寒气通肾。或者，春气通肝，夏气通心。。。
问：我说的意思是近赤道的地气与中焦相投！
答：对
答：阴阳大论云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰冽，此则四时正气之序也。
答：所谓“四时正气”，是指四时正常的气候，即四时之“主气”，“主运”，谓春温、夏热、秋燥、冬寒。此四时之气皆能为外感之病，不过春夏之温热主生长，秋冬之燥寒主收杀，所以阴寒为病，最为肃杀毒厉之气，但可以预防。这就是内经所讲的中医生理。
问：但是我梳理了一下，发现，气的作用很多，如一年就有六气相接，还有司天之气，在泉之气，还有人生辰所决定的先天之气！还有四季的主气！
答：内经讲的中医病理。就是气候的变化。气候内通人体，变化就会生病。
问：这几种气对人体的影响关系又是如何的呢？
答：一个气字无所不包啊，呵呵。
问：万物皆可归于气！万病也是如此！
答：这是讲的外因。内因和不内外因同理。比如肝气，心气等等。因为肝藏魂，心藏神。情志不能平衡，太过不及也会如同异常气候一样，影响气机升降出入。内经讲精神内守，和避虚邪贼风就是保持生理，避免病理之意。
问：像一般的如戊子年，戊为盛火，子又是少阴君火司天，阳明燥金在泉，初之气，为厥阴风木，那在春天所生之人的主气是什么呢老师？
问：但是有些年的气有所偏倚，外因的作用也是很重要的！就如今年感冒一般都有寒包火的现象！司天、在泉是代表了六气的简要说法。什么时候出生，就应该是什么气。
问：就是由一年的六气所主的是吗？
答：这是一般性的推断，还要结合当时具体的气候条件加以分析。该是哪气就是哪气，不用司天在泉代替。
问：但是司天在泉会影响人的本（出生所决定的）气吗？
答：分析时候还是以出生时候主气为准。
问：说这些六经，在定其性的时候是不是要先脱离手足经脉各自的性，而从天地的关系上面来定论呢老师？
答：要始终记住天人合一。说天气也就是说人之气。天气可以感知，可以观察。
人气就可以总结，可以明确。
问：我想五脏六腑系统之所以叫做脏象，应该也是在六气的运行机制的指导下定性的呢？
答：有六气还有五运。
问：前面那个阴阳多少，是怎么定义的？是天阳或地阳吗？
答：是天阳。人体阴阳来自天地，而地阳来自天阳。四季阴阳决定于地球在黄道上循行的位置。
问：那厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴，所指的阴的是天阴还是地阴呢？答：
答： 如果从阳无形，阴有形来讲，这里的阴应指功能之阴。一阴是指肝主血，二阴是指肾主精，三阴是指脾主水谷精微。
问：就是生化之力差的意思是吗？
答：不是生化之力强弱的意思，厥阴是初阳，是两阴交尽之处。
问：有一种说法说阳主化，阴主收，但是太阴的脾却是人体的生化之源？
答：因为如果说生力，春主生，应该是最强的。把胃纳的水谷敷布出去也是一种收的功能啊。人不能老干活，也得补充营养啊。
问：那个标和中我能理解，标就是六经的名称，中就是相表里的一经，但是主气如果加上手足两经的区别之后我就不理解了！
答：手足两经是根源于太极阴阳之说和四时阴阳说。但是在四肢是太极三生万物说，在躯干是四时阴阳说。运气，运气，是运和气。
问：那从化，是不是就是其病变的方向呢？？
答：从化有生理也有病理。从化就是六经的脾气禀性，如同每个人的性格都不同。
举例，太阳、少阴，从本从标。也就是从寒从热。太阳有寒证之麻黄汤，也有从热之陷胸汤。少阴有寒证之四逆汤，也有从热之黄连阿胶汤。而少阳无寒证，太阴无燥证，即是从其本气之意，
问：那阳明从中气，为湿，但是阳明胃经，却喜燥恶湿，如何理解啊老师？
答：阳明从中气为燥。哪里写的阳明胃经喜燥恶湿？内经嘛？我怎么没注意这句话？？原文是怎么说的？
问：阳明的中气是太阴，本气为燥！
答：喜燥恶湿这句话是引自哪里的原文？
问：这是中医基础上面的，内经上我也没有见过老师！
答：内经只有脾恶湿是原文。教材上的？呵呵。我个人觉得还是以内经为准比较正确，呵呵。
问：但太阴是湿土啊！它就是从本的为何会恶湿呢？老师！
答：太阴本身即是湿土，若感湿邪，则会出现小便不利，大便反快的湿病证候。
这里的太阴是脾，不是手太阴肺经。肺经属于阳明。
问：哦，从化，它本病就是湿！
答：肺经喜湿恶燥。
问：我理解的是手太阴肺经为湿土，足阳明大肠经为燥金，肺与大肠相表里，肺就从了大肠阳明的性，但就是一直搞不清楚为什么？
答：肺与大肠都是燥气为本。燥为秋气，肺金所主。大肠乃肺金之腑。燥为阴邪，凉气，也证明了肺为华盖，降低心火的作用。
问：但是肺也是太阴，为何他就不能从太阴是性，而要从阳明之性，这是由五运决定的吗？
答：肺是手太阴经，这里的太阴与三阴三阳之太阴不是一个意思。
问：就是这里我搞不清楚啊老师！
答：不是肺从阳明，而是秋金决定了肺金的性质。三阴三阳是以足经为主，不是手经。《素问□阴阳离合论》中指出：“圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴。”又曰：“然则中为阴，其冲在下，名曰太阴。”又曰：“太阴之后，名曰少阴。”“少阴之前，名曰厥阴。”是三阴皆根于太冲也。又曰：“少阴之上，名曰太阴。”“厥阴之表，名曰少阳。”“太阴之前（马莳曰：前者，上也），名曰阳明。”是三阳又根于三阴，而互为表里。故三阴三阳皆以太冲为本。是太冲之一阴一阳而化生三阴三阳也。太冲即冲脉，所以冲脉为经脉之原。《灵枢□动输篇》说：冲脉者，十二经之海也。与少阴之大络起于肾下，出于气街，循阴股内廉，邪（斜）入腘中，循胫骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后，入足下，其别者，邪（斜）入踝，出属跗上，入大指之间，注诸络以温足胫，此脉之常动者也。与少阴之大络起于肾下。足厥阴经与足太阴经都根于足大趾。说明三阴三阳皆源于足大趾之间。故三阴三阳皆根于下肢。所以三阴三阳在四肢部是三阴在里，三阳在外。“外者为阳，内者为阴”也，这也是独重足三阴三阳的道理。
问：如果以足经为主定性的话，这个怎么理解啊老师！
足少阳胆（甲木）《少阳相火》------足厥阴肝（乙木）《厥阴风木》
足阳明胃（戊土）《阳明燥金》--------足太阴脾（己土）《太阴湿土》
足太阳膀胱（壬水）《太阳寒水》--------足少阴肾（癸水）《少阴君火》
这个怎么理解啊老师！
答：阳为腑，阴为脏。同样的气涵义很多，同样的三阴三阳含义也很多。天人合一的生理之三阴三阳，与经络的三阴三阳不都是一个概念。有层次之不同，有多少、含量、分部等等之不同。
问：阳明胃为戊土，却从肺金之气！他们之间有什么关系吗？
答：顺序是这样的，脾之腑为胃，脾之经为足太阴，脾之腑胃之经为足阳明。脾胃为土，脾为阴为己，胃为阳为戊。肺大肠为金，肺为阴为辛，大肠为阳为庚。这是从地道五方来说的。
问：我现在就是分不清气之六经与脏腑六经的区别啊！
答：若从天道来讲，则土为甲己，金为庚乙。。。历史上弄懂弄明白五运六气，四时阴阳，脏腑经络外合的医家都不是一般水平，都是高人名家。
问：这个我知道的老师，甲 丙 戊 庚 壬为天数为阳，其他的为阴！
答：你才大三，别急
问：所以配腑，地数配脏！看来我现阶段的水平是搞不懂这个了，先放弃吧！！！好好搞点其他的基础！老师您认为我现在最应该学的是什么啊？推荐基本学古中医的好书！我好好学习脏腑辨证！六经阴阳辨证我的基础还不成！
答：我推荐你读几本书：《中医运气学解密》、《五运六气临床应用大观》都是田合禄老师的著作。是目前为止我所见识的解读天人合一理论与伤寒论最清晰，最系统的。如果可以，最好把两本书抄一遍，要象水蛭一样，把前辈的悟性与心得吸干，学为我用。
