239识势2
一、智永《真草千字文》真书字例笔势分析
上课分析褚遂良《阴符经》几个字的笔势，看笔势就是看大圈。希望各位慢慢熟练看笔势。现在分析智永《千字文》字例。
1.天。这个字比较简单。两横，奋笔势；撇捺，交争势。是一使一转。
我说一个使，指一次运笔，一个笔势。如这个是一个使，它是竖笔势，一开。这也是一个使，不是两个使，它是竖笔势两开。这还是一个使，它是竖笔势四开。“使”是指直线牵连，所以这三根线都属于使。一次写完就是一个使，开数有不同。使转的“转”也是这样。这是一个转，顺时针转了一圈。这是一个转，顺时针转动两圈半。这还是一个转，滚动来回两次。
2.地。左边是挑土势。“土”、“工”、“士”等字形都是挑土势。挑土势有些人写横竖横，那就是奋笔势抬笔。有些人写竖横横，这就是竖笔势抬笔。挑土势是后人补充的一个专称，它不管笔顺，只管字形。这样讲起来比较方便。接下来这一个笔势，从笔画来说是横竖竖。这是用拨灯法写出来的“十”字。拨灯法是四个动作，推拖捻拽，简单地说就是画十字。“也”字最后一个笔势，虿毒势。最后那一趯是智永式，踆锋也是画十字。拉出一段短直线后，才开始趯出。
3.玄。第一个笔势，看起来智永写了一个合点加一横。是什么笔势呢？在篆书中，“玄”字上面是一小竖。许多隶书作品中还保持这个竖笔，但是竖横写起来到底不太方便。草书中很多改为横笔了，看起来上面就是一个“二”字；你仔细看这上面第一个横笔，其实是仰势。真书中往往改用一侧点；但和下面的横合在一起还是“二”字形。
这种类似的情况很多，如“高”字，篆隶中也是一小竖。草书中可以写为横，其实是取仰势。行书、真书就有覆势，很可能是“永”字八法只有侧势，所以我们看起来好像一个侧点。
再如“亭”字，情况一样，篆隶中是一小竖，草书、行书改用侧势。王羲之《兰亭序》“亭”字第一笔，应该是合点。
所以仔细分析“二”字形，还有几种不同写法。我们知道，横笔包括三个走势：横、仰、覆。所以横横、仰横、覆横，都可以归入奋笔势。如果上面用的9号位的侧点，那是波的缩短。侧点加上下面一横，可以归入鸟雏势。但鸟雏势是必须把鸟头、鸟脖子和鸟身都写成实笔的。如果鸟脖子是虚笔，通常都归入“二”字形的奋笔势。在草书中尤其如此。
如这几个字（玄、亭、高）的起手第一个笔势，鸟脖子隐藏了。所以都当作“二”字形的奋笔势，上面的点就是覆势。
顺便提一下，智永写一点一横这个笔势，往往是先写一个合点，也就是调锋以后再写下一横。这是学王羲之《兰亭序》“亭”字的写法。好，回到“玄”字，下面很清楚，是一个蟠龙势。
4.黄。这个字我太熟悉了。第一个笔势就是横爻势。很多人说到“黄”字，往往就说“草头黄”。第二个笔势，材料是横竖横竖，运动方式是抬笔移位。这是一个奋笔势。13课讲过“合”字，上面是交争势，下面是一个奋笔势，两开半。这个“黄”字是两开。在草书中，“黄”字中间往往用曲钩势，就是一折一转。真书中为了笔画清楚，每笔都分开，而且用了很多明节点，曲钩势就成了奋笔势。“黄”字第三个笔势，“土”字形，究竟是先横还是先写中间那一竖呢？应该是中间一竖，竖横横，属于竖笔势。第四个笔势是相对两点，羊角点。
5.宇。这个字分笔势比较简单。第一笔是宝盖头，就是宀头势。第二个笔势两横，奋笔势。第三个笔势，玉钩势。
这里要说一下，玉钩势是一裹加钩趯，反引势是一撇加钩趯。这两个笔势有时候形状很相近，关键是判断一裹还是一撇。褚遂良《阴符经》两个“贼”字，右旁为“戎”（注意《说文解字》解释不同，这里不详说了）。“戎”字其中的“十”字一竖往往写成撇。右边这个用撇非常明显，右边这一个判定为撇上加趯，那就属于反引势。如果你判定这是裹上加趯，就是玉钩势。好像柳公权写的“成”字，左边这一笔如果你判定为撇上加趯，那就是反引势。
6.宙。第一势宀头势，跟“宇”字一样。第二势钩裹化势，因为最后有一个很明显的趯。你看这两个笔势，左边这是竖横竖，所以是竖笔势。右边这个是竖横竖再加一趯，所以是钩裹化势。两个形状很相近，就是材料不同，钩裹化势多一趯。第三个笔势，竖笔势，“土”字形，刚才讲过了。
7.洪。三个点分开，这是散水势。中间那一点是顾左顾右势，扭动笔心。这样三点都不相同，临帖时要注意这些变化的手法。第二个笔势，横爻势。第三个笔势，一横下面一个八字，这是鸡头势，是草书“下”字化出来的。
8.荒。第一个笔势，横爻势。有关横爻势我等下还有解释。第二个笔势，这次比较明显了，是一个奋笔势。上面一笔虽然角度侧了一点，但很直，不是侧点。没有鸟头鸟身鸟脖子，所以不是鸟雏势。第三个笔势，竖笔势，材料是一竖一横，方法是抬笔移位。这个笔势还是和上面奋笔势分成两个笔势好。合在一起太复杂，从作者意图判断，他是分开写的。最后这个笔势，看起来好像是竖笔势三开，但注意它不是折，明显用了弧线。材料是两根裹，一根横戈，方向相背，所以是衮笔势。
二、十字势和拨灯法
有些同学提出：“十”字可以有奋笔势抬笔移位一次写出来，那只要有奋笔势就可以了，为什么还要设立一个十字势？
以王羲之这个“十”字为例，写了一横以后，确实是翻手腕抬笔写一竖，相当简单。但抬笔移位不是拨灯法。拨灯法有四个字，推拖捻拽，也就是有四个动作，这是林蕴《拨灯序》明确记载的。卢肇说“东西上下”，写出来也是十字形。但是顺向两圈和反向一圈是不同的，反向一圈不是拨灯法。刚才智永“地”字第二个笔势，横竖竖，只能用拨灯十字法解释大圈，用奋笔势就讲不通。所以要在奋笔势以外另设一个十字势，就是这个道理。
拨灯十字势，草书中有时可以表示“闻”字，有时可以表示“中”字，这不是奋笔势可以做到的。拨灯法也可以用于小圈，其实都是画十字。
三、横爻势和十字势的关系
我在23课介绍过八个草字头的写法。
第一个，先反十字，后正十字，左右相反，这是横爻势。
第二种，横爻化势，竖横竖。两个十字势，横笔打通。
第三种，两个正十字，横竖横竖两次。
第四种，用两个反十字，竖横竖横，如米芾写的“叶”字。
横爻势就是以上这四种：横爻势、横爻化势、两个正十字，两个反十字。
第六种，先写横，然后竖竖。我是用奋笔势两开抬笔解释。有同学想不通，他们希望这一种直接归入横爻势。看见一横两竖就是草字头横爻势，不是简单些吗？问题是还有一横三竖，那怎么办？如王羲之《初月帖》草书“无”字，上面就是一横三竖。索靖《月仪帖》草书“无”字，上面是一横四竖。
一横一竖、一横两竖、一横三竖、一横四竖，这是一个系列，都是奋笔势抬笔移位的结果。方法完全相同，我把它看作是十字势的扩展。中文里有这四个字：十、廿（）、卅（）、卌（），分别表示10、20、30、40。如果把第二个拿出来称之为横爻势，这个系列就破坏了。
同样道理，先竖后横的反十字，一竖一横、一竖两横，一竖三横，也是一个系列。这个系列我归之为竖笔势抬笔，只是开数不同。谢谢各位。
本节要点：
智永《真草千字文》八个字的笔势。
十字势和拨灯法。
十字势和横爻势。
复习思考：
智永《真草千字文》中的“隐”字，它用了几个笔势？这样取势有什么好处？
左边“贝”字，框架是竖笔势，然后是三横奋笔势加斗鹑势，还是两横奋笔势加鸡头势？你赞成哪一种？
