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数风流人物还看今朝的中国人民不能丧权辱国。

贯穿中国传统文件的一条主线是:因果。不要以为因果是佛教的事,与中国传统文化没关系,以为印度人信因果,在印度约有82%的居民信奉印度教,其次为伊斯兰教(12%)、基督教(2.3%)、锡克教(1.9%)、佛教(0.8%)和耆那教(0.4%)等。中国传统文化包括三部分:儒、释、道,所以因果是佛教传到中国,与中国文化完美结合,已经行成中国文化的中坚,为什么是儒、释、道这样排序呢,用植物莲藕来比喻,儒是根、释是叶,道是花,儒用一个字概括是“修”,释用一个字概括是“照”,道用一个字概括是“道”。五十而知天命,天命就是因果。首孝悌,孝顺是个因,不孝也是个因,这两个因会产生不同的果;次谨信,答应还钱,到时不还,答应人办的事不办,不讲信用,有这个因,必然背着一个果,范爱众,你不爱人家,人爱能爱你吗?所以也是因果。

中国传统文化的短板是:缺少社会实践。首孝悌,次谨信、范爱众、而亲仁,行有余则学文,学完文干什么,怎么干没说,比较穷酸一点讲了一下:齐家、治国、平天下。或居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。孔子为什么周游列国而得不到重用,因为所有理论中没有社会实践内容,最后在陈国粮绝,落个如丧家之犬之名,成为成语故事。

中国传统文件有个最高准则:道法自然。毛泽东对这个道法自然有了他进一步的发展,并为中国传统文化补齐了社会实践这个“短板”。他原著是这样写的:“实事”,就是客观存在着的一切事物;“求”,就是我们去研究;“是”,就是客观事物的内部联系,即规律性。反过来我们看一下“道法自然”的解释,“道”,就是客观规律,“法”,不是效法而是法则,规则规范的意思;“自然”是自然而然的自然,即“无状之状”的自然。大家自己对比一下吧。所以毛泽东用他的诸如“枪杆子出政权”、“星星之火可以燎原”、“人不犯我我不犯人,人若犯我我必犯人”之类鲜活的社会实践理论、方式、方法,从一个农民的儿子成长为一个国家元首,并影响数代中国人。所以毛泽东要打倒“孔老二”,按孔子的仁、义、礼、智、信,是保不住江山,保不住脑袋的。他可以成为“丧家之犬”,数风流人物,还看今朝的中国人民不能丧权辱国。

综上,《四书》、《五经》加《毛泽东文集》就把理论和实践凑齐了。去实践吧!实现中国梦。

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