是我国劳动人民在军事斗争和劳动实践中创造的一种强身健体、防身自卫的方法，是我国宝贵的文化遗产。
少林硬气功是在医疗气功的基础上发展起来的一种用于内静外崩，以武术技击为主的独特的硬气功功夫。历代少林武僧经过多年的苦心研练，并吸取寺内外众师所长，逐步加以完善而成为少林武苑中的一朵盛开的奇葩。特别是公元621年，以觉远和尚为首的十三棍僧救唐王以后，少林寺名声大展.少林气功也日益兴盛起来并达到较高水平。据《少林武僧志》记载:“公元1361年中秋之夜，智庵和尚由五台山返寺，路见一商客额头被两名歹徒击伤，危在旦夕，他飞步追上歹徒，严辞警告，歹徒猖撅，以石投之.均被智庵一一踢落.吓得歹徒跪地求饶……”，后人有诗赞曰:“智庵踢飞石，踢树击断根，摆腿拔掉桩，扫人倒一群.”硬气功发展到今天.亦有“神力千斤王”工子平抬车，自然门大师万籁声两指挟棍.范应莲的全身不畏棍棒击打.黄绍松的二指倒立等.传为佳话。
硬气功是武术的一种特技形式，占代武术界称之为“功夫”.1978年在全国气功汇报会上，为了求得武术术语的统一化，以“硬气功”一词来代替武林中众说纷纭的“功夫”名词。所以，这里的硬气功书实上就是人们今天所说的硬气功.
所谓的硬气功是指练功者把自身的内气通过规律性的内在锻炼.与人体的外力锻炼相结合.使人体的局部或全部组织发生哲时性的变化，从而呈现出超于常人的机能表现。为此，我们说硬气功是“内练精气神，外练筋骨皮”的综合产物.
硬气功以练气为基础，练力为强化。硬气功所练之气.是人体真元之气和水谷之气的混合体，亦称混元气。真元之气是先天性的.成受父毋所得，行于人体血脉之内以壮脏腑;水谷之气是后天性的自然所在，行于人体血脉之外以强其筋骨。人体内有五脏六腑.外有五官四肢。五脏者:心、肝、脾、肺、肾.六腑者:胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胧。五官者:目为肝窍、耳为肾窍、鼻为肺窍、口为脾窍、舌为心窍。四肢皆以筋为联络，筋始于爪甲，集于肘膝，央集头面。其动而活泼者为气，所以练筋必练气，气行脉外，血行脉中.血状如水.百脉状如百川.血的循环、气的运行，均发于心脏。人体血脉内外之气，随着血液循环，以丹田内气为基础进行气体交换.这样就导致了先天之气与后天之气的相互调节与补充，从而增强了内气的制发动力。
硬气功中“硬”的含义主要表现在骨骼的坚韧、肌肉的弹性、皮肤的收缩能力等.从生理学的角度看，人的骨胳经过长时间的排打，会不断致密增生而愈发坚硬，这样骨组织重新排列，成骨作用增强，提高了对外界刺激的适应性。同样，人的肌肉也因长久排打.皮下组织不断增生，弹性明显增大，肌肉紧张能力增强，提高了人体的抗击打能力.从心理学角度看，人的思想意识受大脑支配.人体剧烈运动时，大脑比较兴奋，由于大脑的紧张，思想怠识高度集中，呼吸系统加强，血液循环随之逐渐加剧，而血的运行又是以气为基础，这就为人体的局部或全部的非正常性瞬间质变提供了物质条件.从人体的本能看，人在受到外界刺激的情况下都将相应的对其发生敏感性的反应。而硬气功锻炼则是更进一步强化人体的这一本能.所谓“功”即功底之意，是练功者各种身体素质通过后天的自身锻炼，并富于实践而获得的超于常人的机能表现。
总之，硬气功锻炼是气、意、力有机的结合锻炼。三者以气为基础，以意为统帅.以力作强化。因此，内气的盈足与否决定了硬气功的功底深浅.诚然，只有内气的锻炼.还是远远不够的.还必须要操之外力去激发和强化。相反，只凭借蛮力练就的功夫，虽有一定的硬度.但远不如硬气功夫高深.而且还会使筋膜肌肉侧硬.到老年病魔缠身，在实战时如遇高手以柔克之，无不败于倾刻间。故此，用蛮力练就的功夫，从来不被高明武术家所取.对于这种蛮力练就功夫的方法，是不属于硬气功夫范畴的。所以，拳谱有云:“练功先练内，无内不成外，内外之理犹如土养苗壮之功，上无水苗不长，无风苗不壮，无阳苗损也……”
硬气功的特点和气血运行方式
一、合阴阳之劲于一体
刚劲易练柔难生.刚劲阳中生，柔劲阴中出。刚柔相济，才能力道雄她。刚劲发而不拙，柔劲出之而不软。刚粗练之则坚.精练之则柔。古人云:“百炼刚化为绕指柔”。所练之愈精则愈柔，先练刚劲而后柔劲生。此乃练功之道理也。
二、静中求动，动而生冷
内功以静为纲.始终如一，或坐或站，肢体必须保持自然，肌肉放松。朴如眠，静则百心皆空，百气则平，气平则血畅;动如涛，力出之雄。一动百枝摇，心动气自生，发劲顺达自如.通过四梢，贯注百节。拳谱有曰:“手足弹处气先到，血为气盾威力雄。”
三、以意领气，气力相合
静而霎动.内劲外崩，善固气于丹田，疾聚疾发，特别注重以意领气，意到气到.气到力到，气力相合，以气壮力.以力导气.彼此相辅相成.
硬气功以气血为主，盖气为卫，血为营.卫为轻，营为重。人之一身皆有营卫，故日:营非卫不能运.卫非营不和。气为君.血为臣，血有不足.可以析生，而气不生则立即死。人身所恃以生者此气也。概而言之，气出中焦.总统于肺，外护于表.内行于里，出入升降.全体周章.须臾不息，昼夜恒常.所以鼓血进行者.惟此气也。血者水谷之精也，化之脾肖，总统于心，受令于肝，施泄子肾.宜布于肺。循脉环行，网分赤自.灌溉周身.目得之而能视，耳得之而能听，手得之而能摄.足得之而能行。所以藕气之发，从而实行滋者.惟此血也。总之，血也，气也，能辅而行.不可或伤者，是以背卫运和，腑脏得所出入，升降濡润.宣通饮食，滋阳生阴。六经恃此长养.百脉由此充盈，即真人之修养。靡不由此也。假使士情交致，五态妄兴.气弱血亏，失常乖决.清者化而为浊，行者阳而不通.表示卫输而不和，里失营运而不顺.则血液妄行，诸病丛生.即死亡之凶兆也。血盛则容壮.气弱则形衰.气血即难合而易亏，可不谨养乎.其养之道，即为习拳与练功.盖练功者，练气也.运血也，使血液运于周身筋肉间.渐渐充实而坚强。可以卫疖仿、御寒署、凌波浪、樱患艰苦于不顾.使气随意而注.从腋肋渐达欲用之部位，同时延长其呼吸量.于是食量增加，身体顽强.智力德育与日俱增.盖练功者，体力强而意志坚，则夭下事不足为患也。简而言之，人之强弱，即气血之强弱;人之生死，即气血之生死;人之锻炼，即气血之锻炼。
人身左为血分，右为气分，血分属阴，气分属阳。血分走得慢，气分走得快，气走于膜络筋脉，力出于血肉皮骨。故有力者，外壮皮骨为形，内壮筋脉为象，气分功于内壮，血分功于外强。所以练功需要先左后右，先运动血分的气脉，使其在时间和速度上与气分配合起来，以调整阴阳气血的平衡。
秋月禅师曰:
练到骨节灵通处，周身虎龙任横行。掌心力从脚心印，一指霹雳万人惊。
硬气功练功总则和注意事项
练习在于强健体魄，坚筋骨，抗外魔，祛内邪，御凌辱，所以要认真从事练习，不荒不怠，方有可能成功。
练功可分数期，最初一步先练皮肉，次则练筋骨，皮肉筋骨既坚实，更进而练习运气，此法如能任意往来，则大功成矣。在此基础上练习各种功夫，必能迅速见效。现将前人练功体会、禁戒、修养等分列如下:
练功三要
要深沉慎重;要确实精当;要节欲爱名。
练功四戒
戒怒气;戒耸庸;戒拙力;戒鼓胸。
饮食五损
酸多仿肝;甘多伤脾;苦多伤心;辣多伤筋;咸多伤肾。
练功十忌
忌早起磕头;忌阴室贪凉;忌湿地久坐;忌冷着汗衣;忌热着晒衣;忌汗出肩风;忌灯烛照睡;忌子时房事;忌凉水着肌;忌热火灼肤。
内外功十八伤
久视历精;暴怒伤肝。久听伤神;久卧伤气。久坐伤脉;久立伤骨。久行伤肺;思虑伤脾。过悲伤肺:至饱伤胃;
多恐伤肾;多笑伤腰。多言伤液;多睡伤津。多汗伤阳;多泪伤血。多交伤髓。过寒过热;仿形伤气。
练功准则是每一个练功者必须遵守的原则。
(一)练功地点
练功地点最宜清静，无杂声杂色之地，万万不可受到惊扰。受惊则气散，气散则血不能归经络，气血不合就会结成包块阻滞不流，忧患莫及。
(二)饮食调度
行功之时不可过饱，亦不可过饥，过饱则气血不下，过饥则扰乱意念，应以饥饱适宜为度。
(三)惜精如命
积精为本，杜绝色欲。若色欲未除，必徒劳无益，但梦遗之事另当别论。
(一)忌性欲冲动
开始练习内功300日内不可接近异性。因为内功以积气为主，以精神为统帅，若精不足，神就不能凝聚，神不聚，气就不充足，因此练功百日内绝对禁止性生活，否则，精气散泄，何谈练功。至于见了女色，心易妄动而任情妄想，精液虽未外泄，但已脱离出宫，定有真精数点随着阳痪而流出体外，为此练功者应清静、绝色欲。
练功120日后可以性交一次，以疏通体内的留滞之物。此时最多只能性交二次，若两次以上是断然不可以的，尤其在内外功分界之时，更要注意不能违犯。以后每120天疏通一次，再练外功时，可每49天疏通一次，以去旧生新。练至功成气坚，精的收放就取决于自己了，遂欲望而施放者，只能为安于世间俗务之人;而将精气保守逆运者.成功之日可待矣。这正是“顺施则人，逆运则仙”之道理。
(二)忌病弱练功
大病恢复期、热性病高潮、高血压、心脏病、结核病、妇女月经期以及体质极度虚弱者，禁忌练习外功。因为外部硬气功以内气做强壮之根基。凡病态之人，内气乏缺、精血有损，故硬气功的内源不足，也不易练外功。
(三)忌意志不坚
练功者必须具有相当的毅力，持之以恒而不怠，水滴石穿心不焦，切忌一曝十寒。其中之道理犹如逆水行舟，不进则退。
硬气功练习之内功的基本要求和练习方法
练习的要求比较多，对于少林内气功，素有“松静自然苦恒练”之说。拳谱有歌云:
六室长灯明四季，禅影伴灯靠真气，
谷水只能润肌肤，唯有宗气围身力。
气功练成三宗旨，一静二松三匀细。
静皆心空独有一，万物如石沉大海。
松皆放肌如流沙，血随气行缓缓下。
呼吸深长细而匀，长短相等毫不差。
(一)静
静的含义有两种:一种是指环境相对的静，在练功时要选择环境幽雅，空气清新，无杂声杂色的地方;另一种是本体清静，在练功修炼过程中，思想意识要集中，心绪安定，决不能想入非非。这里说明一点:内脏静是本体清静的高层次静法，因为人的内脏随时都在运动，它包括心脏的跳动、胃肠的蠕动、肺的张缩等等。这样就要求我们练功时，内脏的这些动感要相对慢一些。因为练到高层功夫时，心脏的跳动频率会慢一些，肺泡的张缩也特别弱，胎息时就基本不用肺进行呼吸了。所以，练功时一定要排除杂念，使头脑保持真正的安静。拳谱有云:“莫看面前仙女行，莫思门外玩活龙，莫惧金刀取首级，仿似独君深山行。”
入静的方法少林以意守丹田为主。丹田位于脐下一寸三分处，是男子的精室.女子胞宫宅室，为气腑之聚地，所以意守丹田是练习内功的首要原则。不过.意守丹田也不要过死.要默默微思，似守非守，若有若无，绵绵若存。
内功入静使气凝而不散，气聚则可医百病，入静达一定状态后还会出现一些幻觉、幻听、幻视等现象，一般来说这些均为正常现象，不需加以理会。
(二)松
松的含义有两种:一种是全身肌肉放松，另一种是精神放松。这两种放松均是有意识的从头到脚的松、松、松、再松……，事实上这种所谓的放松，它包括身体骨架、思想、情绪、精神以及内脏都要放松。这里重点谈谈内脏放松。要想内脏放松，切不可吃得过量，不要饮洒，不要吸烟。因为，食量过多，胃肠不能松弛:’频繁吸烟，影响气的质量;暴饮水酒。影响血的运行，所以“节食少眠”是内脏松弛的原则。
(三)练
少林有三练，即晨练、午练、披星练。拳谱云:
晨练泄废纳新气，午练顺逆精气蓄，夜练旋气发精锐，弹指穿木如插席。
1.晨练
人体经过一天的活动和体内的新陈代谢所产生的废气，经过一夜平卧。必然要聚集于体内，所以。早晨练习吐纳换气。用以调整脏腑机能，振奋人体精神，采新泄废，舒展筋骨。
2.午练
人体经过上半天的肌体活动和思维活动，很容易导致气血逆行，精神散乱而无力，所以午练可调气归穴，导静倡顺。但午练时间不宜过长，一般以一刻钟为宜。
3.披星练
即待天上的星星出齐，夜深入静的时候开始练功。古人云:“晨之新，午之蓄，夜之废，归之锐。”即早晨练吐纳术，午练调逆归顺，蓄半天之锐，披星练万物沉浸，思则纯，心则专，气宜领发，最适宜练习少林各种硬功。
(四)恒
恒即持久，练功贵在坚持，无论冬寒刺骨，暑热如火，无论疾病缠身，环境险恶，都要认真苦练，坚持不懈。一年四季如一日，儿十年如一日，生命不息，练功不止，持之以恒，切莫一曝十寒。素喜大师说:“贤师育良徒，苦恒出高手。”
(五)匀细
匀细即指在练功时，呼吸要自然、缓慢，吸则吸满，呼则呼尽，不能忽尔粗，忽尔细，忽尔长，忽尔短，飘浮不定。
(六)闭口
练功时要轻轻合拢牙齿，使呼吸不能由口完成，轻闭牙齿能使真气得以调整均匀，从而使内外五行之气更好地相互补充。
(七)垂帘
垂帘即将两个上眼睑下垂，犹如帘垂于窗，眼睑轻合，睫毛相触，两目略开一线，并非紧闭双目的意思，使之内弛，容易入于昏沉欲睡的迷途。眼太开，使之外逸，则神意易于散乱不利于入静。以双睑自然合扰，微露一丝光线为佳。
(八)止观
止观即是收视，即眼光向内视而不外视的意思。使双目神光聚于眉心，由此再向下注视下丹田，使精神意志，呼吸气息相贯翁融，合而为一。此是止观返听之良法。这里的“止观”与夭台宗(也叫法华宗)的“止观法”并非一回事。天台宗的止观法是一种气功修炼的功法，这里所指的止观却是收视的意思。
(九)搭桥
所谓的桥是指气功锻炼中人体内的鹊桥也。人身有上下鹊桥之分。上鹊桥在印堂、鼻窍处;下鹊桥在尾间、肛门处。练功的时候，真气一动，必须将舌尖轻触上齿龈软腭处，以承接下行之气，用收提肛门之法以助上升之气。用舌衔接之时，舌体宜直不宜蜷，宜轻不宜重，恰在靠近上牙根处。收提肛门时，轻重要求得当，有如忍住大便一样即合法度。
(十)返听
返听是指不听外界混乱之声，而轻微地听气息的呼吸往来，或急或徐，有无浮躁或阻滞。此法亦称“听息法”，乃为凝神意守的要诀，如能以神入气，练息归神，使意气相合，则清气上升，浊气下降。练气功言止观不言不观，言返听而不言不听，乃是观而不观，不观而观，听而不听，不听而听的意思。此中奥妙，不入静境不能知其所以然。
(十一)内视
内视也称“返视内照”，内视就是在练功中闭合双眼、内窥。观想自己身体某一部位，或某一经络、穴位。通过内景观想的锻炼，一般会逐渐出现“返视”现象，即仿佛看到自身内气沿经络路线运行，正如李时珍在《奇经八脉考》中所说“内景隧道(经络)惟返观者(静坐者)能照察之。”
(十二)玉液还丹
在练功过程中，往往会出现唾液增多，这是内脏生理功能所反应的自然现象和必经过程。也是练功中“练津化精”的初步阶段，是“甘露降于华池”的正常现象，这种津液不同于一般的唾液，它具有丰富的营养在分，而且没有腥腻气味，爽利口腔，具有清香甘淡之性，咽下去时感到清香味美。不要轻意吐掉它，而应含在口内，待收功时，经过“赤龙搅海”、“漱津”、“叩齿”、“修观想”等步骤后，再将止津液分为三至五口以意念慢慢吞咽送入丹田。正如《性命圭旨》所述的“……津液满口，如井水然，微漱数遍，徐徐以意引下垂楼，渐过膻中、鸠尾、中脘、神厥，至气海为止。”因这种津液是精气经过玉池一口，和口中的玄膺时产生的。丹书中认为玄膺在舌下，而舌下有两窍，左窍名金津，右窍名玉液。玉液之名即来源于此。所谓还丹者，丹书中认为经过后三关，前三田复还于下丹田中之精气，已有质的变化，所以称为还丹。
(十三)赤龙搅海
用舌头在牙齿的外上、外下、里上、里下依次轻轻搅动各9次。先左后右，不要勉强用力。然后将练功中出现的唾液(称玉液)鼓漱十余下，分三口慢慢唯下去。能滋润肠胃，帮助消化，改善口苦口臭。
(十四)揉腹
两手相互搓热，然后相迭，左手心对着肚脐，右手搭在左手背上，按顺时针方向，以肚脐为中心，从内至外，由上向下，由右至左地按揉腹部3圈，然后又按相反的方向从外向内揉腹绕圈。女子揉腹是从右向左绕圈。
(十五)擦面
将双手掌相互搓擦至热，再轻轻搓擦头面部。男子须用双手掌从脑后搓擦起，依次至头顶卤会、颜面部至额上，总共搓擦3次。女子须自下额搓擦起，向上经颜面部、发髻至脑后，亦为3次。
(十六)散意
在练功结束时，要将思想意识逐渐收敛归回，放松于脑后，并默念“收功了”。我们把这种思想意识的扩散过程称为散意。
硬气功内功修炼法
一.呼吸方法
（1）自然呼吸：又称胸腹式呼吸，与人们平常的呼吸法相同。
（2）顺腹式呼吸法：与自然呼吸法略异，即吸气时略鼓腹，呼气时略收腹 。
（3）逆腹式呼吸法：又称胸式呼吸法，即吸气时收腹扩胸，呼气时松腹。
（4）吃气：即用嘴吸气。一般是齿虚合，从齿缝吸气，特别是冬天，由于不能一直子吸入大量冷气，吃气应慢。
（5）吞气：在吃气后将气和口水一起象吞硬物一般吞下喉去。
（6）喷气：口齿紧闭，将气从鼻内短而快地有力呼出。
（7）闭气：吸满气后，立即屏住呼吸，不吸又不呼即为闭气。以上是练功中要运用的几种呼吸方法，欲练此功应先熟悉之。
二.养气
姿势以盘坐、站立、仰卧均可，自然舒适为度，以盘坐为佳。全身放松入静，两眼微闭，舌抵上腭，双手相叠掌心向内盖于小腹之上，男左手在内女右手在内，内视意守小腹之内。呼吸由自然呼吸逐渐过渡到慢、细、匀、长的呼吸。练功时间视各人情况而定，关键应自然，意守要似有似无，只要精神集中，想着有那么回事就行了。此谓之温养，旨在于培养后天真元之气。人的精气神是否饱满决定硬气功的功力大小，温养之功的培养精气神之要法。此功可单独练也可一起练，随时有空均可练习。
收功：叩齿36下，口中鼓漱几下唾液，然后分三口吞入腹中，双手掌搓热浴面，睁眼缓行一会儿即可。
三.炼气
（1）罗汉抱肚:自然站立,宽衣松带，全身放松。吃气，同时双手掌贴胸轻摩按至小腹 ，意想气归丹田。吃气后吞气，意想将气直吞入小腹
丹田内，同时双手相叠（男左手在内、女右手在内）贴于小腹上。吞气后闭气8—10秒，并意守小腹丹田。然后用鼻将气慢慢呼出。重复49次呼吸。此式注意用意不用力，意念集中，身体自然放松。
（2）大鹏展翅：用腰带（绸布或练功带）扎紧腰部平脐一线，紧度以能用力插进两根指头为度，下同。马步站立，高低视各人情况而定。以鼻作逆腹式吸气，同时双手掌心向上从前面平举至两侧与肩平。吸气满，以鼻用力喷气，小腹外鼓振荡丹田，同时双掌用力平砍于胸前，脚趾抓地，牙关紧咬，收肛提阴，全身用力。此式重在喷气与震小腹、手砍击、趾抓地、咬牙关等全身用力协调配合。然后全身放松，以鼻呼出余气。姿势不变，重复以上动作和呼吸49次。注意喷气时要快要猛，但用力应循序渐进，以防迸伤。另外，吸气时尽量放松，喷气时全身用力，一松一紧，要松紧分明。
（3）金刚怒目：姿势同上。左手握拳置于左腰际，右手呈掌掌根贴于右腰际。逆腹式慢吃气，同时全身紧绷用力，扣趾，咬牙、收肛提阴，右手贴右腰际推至腹前不停，掌心向内掌指向上竖直慢慢向头顶插，插至胸前时紧咬牙关，颈项强直，双目怒睁，头部用力微颤，待指端上插至额前时刚好吃气满，上插亦停。略用力闭2秒种，全身突然放松，以鼻慢慢呼气，重复49次。
此式旨在顷气上头，注意吃气时用力，呼气时放松。大鹏展翅和金刚怒目二式随便先练哪式均可。由于均需用力，消耗体力较大，二式之间可自然呼吸几次，也可休息一下，但不能超过1分钟。
以上为炼气这法，旨在激发人体潜力，是提高硬气功功能的关键环节。养炼结合，才是气功之真义，二者相辅上成，不可偏废。但二者不必每次同时修炼，炼气法最好每日早晚定时多炼一次，每次约30—45分钟，养气功则随时可练。
四.注意事项
（1）初练可能出现功中耳鸣、面红耳赤、流泪等现象，功后乏力、疲倦等，这是正常的病灶反应或功理反应，应任其自然，一般半月后消失，以后则越练越有劲，不练反而不舒服。
（2）一般练功一个月即感丹田发感甚至有气团感，或出现局部痒、麻、胀、跳等八触现象，均任其自然，练功60—100天即感精神饱满，力量巨增、气血充盈，并能初步意领气走。
（3）本功练成约需270天，固气之前应尽量不间断。
（4）如遇有遗精滑精和性生活，第二天停练炼气功和罗汉抱肚，以免伤身。
（5）已婚者练一段时间后精力弃沛，不仅不能纵欲，还应尽量节制。
（6）本功消耗体力较大，应注意营养和充足的睡眠。
（7）由于要吞气，应尽量在空气清新的地方练功。
（8）饭前半小时和饭后一小时应尽量不练功。
(9)切记要节身自爱，不能过度房事，在练功前，要闭精百天，要有惜精如命的意识。
硬气功呼吸训练之呼吸练气法之沉气和闭气和提气和崩气等
的基础训练是十分重要的。我们通过内功的筑基培元，使体内真元之气得以充盈饱满，并得到了规律性训练。但要想练好硬功的专项特技功法，除了加强内气培养以外，还必须加强本基训练。
呼吸者气也，动静者心也。心意一动而气一吸，则无力而势虚矣;心一动而气一呼，而有力而势实矣。人体气为肺之府，气乃力之君。故言力者，不能离气，此乃古今武术之定理。大凡肺强之人，其力必强;肺弱之人，其力必弱。何则?其呼吸之力微也。北派练软硬功及柔术，很早即有专练呼吸者，以增益其气力，成功之伟，颇可惊异。其初本为寡力之夫，因十年呼吸练习之功，有增其两手之力，能举七百斤以上者。
呼吸之术，古来名称各异。而实则无甚差别。其法为直身，两足平立，先呼出浊气三口，然后屈腰，以两手直下，而后握固提上，其意以为若携千斤者然，其使气贯丹田臂指间，追腰直时，急将手左右次第向前冲出，而气即随而出，不可迟缓。惟手冲出时，须发声喊放，方可免意外之病。自此以后，则手或向上冲，或左右手分提(仍须屈腰与前同)，总之以气血能贯注流通为要。又向上冲时，觉得气满腋肋间;左右分提时，乃伸指出而握拳归。俨如千万斤在手.则丹田之气，不期贯而自贯矣。但提气时，须渐渐而近有恒不断，为成功之效，所以练硬功必须从呼吸开始。
我国古代有关气功的呼吸方法有118种之多。其中涉及到静功、动功、软功、硬功、轻功，以及特异功能等。并针对各种功法均有其具体说明和特殊的训练方式。所以说，每种功法都有着自己特定的呼吸方法和培训方式。笔者曾亲眼目睹一练功者将其静功的呼吸方法，强加于硬功蛮练，未及半载竟至咯血而亡.实乃痛哉!亦有追求特异功能者，以硬功的呼吸方法来加以意识训练，结果非但没有出现特异功能，还造成胸闷、呕吐、鼻口流血。因此，希望练功者切勿杂乱无章，随心所欲，最好在有经验的老师指导下练功。当然，精读名师专著，活学活用，一般说来也是可以无师自通的。
(一)沉气
沉气是用意念把人体的脉内之气，通过脉外之气的调和补充。并配合特殊的动作将气由口鼻或通过任脉线，如石沉大海一样沉入丹田。同时以鼻或口呼气，小腹略外鼓，全身放松。
(二)闭气
以鼻或口通过吸气以后，闭口、舌顶上腭，将吸入的自然界精微之气，瞬间储存于丹田。身体肌肉自然绷紧，有待一触即发之势。吸气后身体百脉闭合，脉外之气得以随意识思维运行周身，透于筋膜间，达到内练精气，外练形神之目的。
(三)提气
把已经沉入丹田内部的混元气，意想的瞬间提至身体的所需部位。同时提肛收腹，以鼻或口吸气.且相应地配合手脚动作。如此反复练习。
(四)崩气
这是硬功锻炼的主要手段。通过闭气以后，往往配合手脚的特殊动作，把意念导引至身体的某一个部位，以丹田内气为基础瞬间爆发抖放。同时以鼻或口开音。
(五)喷气
闭气以后，以意领气用口或鼻以丹田内气为基础，猛喷一口气，吸必紧急，呼必怒发，同时把内气迅速随意念送至身体的某一部位。喷气是练功者吸气后的瞬间爆发，肌肉刹那间紧张用力，由于丹田的翁张作用，此时可达到并超过理想效果。
(六)顶气
把人体内气通过任督脉，以意领气上顶到人体百会穴，似头上顶着很重的物体，此为虚领顶劲，又称头顶悬。顶气时，要扬眉怒目，提耳根劲，意想内气由丹田向百会穴冲顶，这种顶法是纯的意识训练，功深者可见气贯血梢。
(七)吞气
采用深呼吸，深吸一口气以后，将其如吞咽食物一样送入丹田，这一过程约为常人的三次呼吸，吸毕稍停片刻，再施以用气。吞气时头不可仰俯，张口不可太小，头俯则下陷，头仰则上伸。张口太小则有风吸入，风能伤人。起初吞气无声，习之日久，腹内就会有“咕咕”的声音，此为正常现象。
(八)蓄气
指蓄集人体脉内之气。若内五行不足，可以用外五行脉外之气作补充，事实上蓄气的过程也是蓄劲的过程，它不需要提肛收腹，只需把意念收敛到人体的所需部位。
(九)贯气
指用鼻或口的瞬间吸气并配合意识活动，象贯入东西一样贯入丹田，贯气时小腹略内收。
以上几种呼吸练气法，可单练亦可连贯练习，不可强求一致。
初练时若有不舒服的感觉应该停几日再练，以免造成气机凝滞，如有气行不顺，要自然调息，以调身体平衡，切勿盲目追求，有损身体健康。
硬气功呼吸训练之发声练气法之虎啸发声和龙吟发声和狮吼发声
发声是发劲的催化剂，《少林武功》中谈到硬功排打时说:“声、力、劲是排打的秘决。”意思是说硬功借发声以贯气提劲，使声、力、劲合一而行。因此，发声的作用能够激发人体潜在能力的超正常性发挥，同时，也可以振奋精神，增强肌肉的紧张能力，从而增加人体的抗击能力。
《少林气功》讲:“呼吸则风云变幻，开拳则山岳崩颓。”八卦拳诀有:“吻唇闭口舌抵愕，呼吸全从鼻孔进，力用极时哼哈泄，混元一气此为得。”据《少林拳谱》有关发声方面的材料记载:“··一虎啸啸，龙吟吟，一呼一啸惊雷声。”所以说，少林硬功的发声是仿生型发声。现就少林三大强身发声法作一介绍。
(一)虎啸发声法
虎啸之声犹如猛虎在山林中咆哮回荡山鸣，震人胆寒。这种发声要蓄内气于丹田，通过丹田内气的口音呼吸，撞击声带，引起胸腔、腹腔、口腔产生共鸣，使腹部最大限度放松，发出圆整洪亮、威而幽远的声音，要求在蓄气过程中提气与贯气协调一致。发声时口要张大声带不振动，疾吸疾呼，洪亮有力，发音多以平、去声为主。
常用的虎啸音字有:啊(a a)、哈(ha ha)、呵(he he),嘿(hei hei)、嗨(hai hai),豁(huo huo)、呼(hu hu)等。
(二)龙吟发声法
龙吟之声犹如蛟龙出水般吟鸣。这种发声先凝神蓄气于丹田，通过丹田内气的喉头呼吸或鼻音呼吸，撞击声带，引起胸腔、腹腔、口腔、鼻腔产生共鸣.发出清脆绵长的声音，犹如在水中传播一样，使人不寒而栗。但有时也不一定发出声音，要求在蓄气过程中，提气与调气要协调一致，发音口鼻微开或不开，声带振动，发音以阳平为主。
常用的龙吟音字有:喉音字:咝(si) ,咿(Yi)、耶(ye),嘻(xi) ,哼(heng)等;鼻音字:呣(m),嗯(n)等。
(三)狮吼发声法
狮吼之声犹如雄狮怒吼一般。这种发声聚内五行之气于丹田，通过丹田内气的口音呼吸，撞击声带.引起胸腔、口腔共鸣而发出的阳平、阴平、上音的组合音变。
常用的狮吼音字有:呀(ya)、哈(ha)、呼(hu),嗨(hai),
怎样才能练好这三大强声呢?首先必须练好丹田内气，因为内气是发声的动力和基础。如果一个人没有雄厚的内功功底，他所发出的声音与没有练过功的人一样，都是一般呼吸肌运动、胸腔缩小、肺气排出撞击声带而产生的。因此内功的功力深浅是发音大小的关键。发声在某种程度上讲，可以检验内功功力的大小。比如:大成拳将发声作为检验内功，锻炼发力的一个先决条件。所以说要想练好发音，就必须练好内功。内功深厚者在技击中发出的声音本身就具有战斗性。这些人在技击中的发音，不是以一般的肺气作动力，而是以具有巨大能量的内气作动力，这种声音极易引起其他人的身体感应，从而影响其气血的运行和各器官系统的正常代谢。这样的发声也是内气外放的一种形式。所以，一定要注意内能的节约，以免内气消耗过度，影响战斗力。
发声与发力的结合是硬功的重要问题。发声圆整，劲力顺达，气、力、意合一，为硬功的一大特点。硬功的发劲并非蛮劲，而是浑然一体之劲，此劲起于足底涌泉穴，会干膝胯，沉于丹田，透于腰背，而形于肢端。故拳谱说:“人之身，腿为根，脊背为枝，四肢为叶。人之下盘，腰为根，臀为枝，脚为叶。”硬功中的发音不同于一般的说话，它能激发人的全身细胞，调节人体潜能，能使人体达到心与意合、意与气合、气与力合的内三合，以及手与足合，肘与膝合、肩与胯合的外三合，从而使人体的抖放劲和爆发力更能产生巨大威力，这方面武功精湛者体会深刻。发声有助于发力，在科学实验上已经得到初步的证实。例如:国外一些生理学家和心理学家经过研究，发现“喊声”能够增加人体能量动员量和能量动员速度(人的劲力大小由能量的动员量和动员速度所决定的)。爆发力(速度X负荷)由于“喊声”而增加14. 6 % (((国外体育科学》1982年第一期《喊声对肌肉收缩速度和爆发力的影响)))。因此，对于我国古代武术来说，发声能够增强劲力的抖放，是有一定的科学道理的。
由于内气由丹田吐出时，经过不同的发声部位，会产生不同的声音，所以不同的发音对不同的劲力起着重要作用，如:“嘿”声有助于点劲，点劲有神出鬼没之变;“呀”声有助于格劲，格劲有顶天立地之态;"咯”声有助于踩劲，踩劲有以柔克刚之巧;“哼”声有助于合劲，合劲有惊心动魄之状;“陡”声有助于拿劲，拿劲有显赫震敌之威;“啾”声有助于摔劲，摔劲有横扫昆仑之力;“嗨”声有助于整劲;“呐”声有助于崩劲;“哈”声有助于斩推之劲;“咳”声有助于崩劲;“喝”声有助于冲动;“哎”声有助于截劲。所以有的师傅要求:向上发劲时，意欲将对方掷向屋顶，发“哼”音;向下发劲时，意欲将敌人击入地中，发“哈”音;自远处打，意将对方拍透入墙壁，发“咳”音等。因此不同的发音有助于不同劲力的抖放。
硬气功的发声发力往往配合震脚动作，并通过震脚可以蓄全身之劲而发力，这不但气势旺盛，而且在精神上给对方以压制。根据物理学中的牛顿第二定律来分析，当用力踏地震脚时，脚对地面施加了作用力，同时人也得到了一个相等的反作用力，有功力的师傅能够自如地将获得的反作用力，用于发劲增大爆发力，只要学习时用心体会，这种应用还是不难掌握的，但在做震脚动作时，不可用力过猛，以防腿脚的骨骼受伤。
总之，硬气功的发声、发力与震脚动作的配合协调，运用自如，对硬气功的功力进展将起很大作用。
铁肚功
一、效果
此法经36天修证，可立即得初级硬气功体腔抗打功。
二、方法
1、桩式。站立，两脚分开约一个半肩宽，两脚掌平行。自觉站立稳健，刚劲有力为度。
2、导引。准备：调整呼吸待平缓，脚十趾用力抓地，意想双脚入地三尺，十趾伸长抓地，犹如大树生根。
接着，深呼气，收小腹，手拇指屈，其余四指伸直，随呼气，意想力贯指头，双手向下插出。反复若干次，直到双手掌、指有坚硬如铁的感觉，再正式行功。
3、正式行功。随缓慢呼气，身体慢慢蹲下，双手向下插，意想两手掌插入地下，同时脚大拇趾使劲抓地，提肛如忍大小便状。随吸气，脚下主要换成两脚小趾用力抓地，两手在小腹前相合，掌心向上，两中指尖接触，随吸气缓缓上提，由小腹至心。意想两手掌中所托地下之气、并收小腹之气沿体内中脉上升至心。配合双手上升动作，小腹、胃部依次上提，直至心窝膻中，两手停止上升，吸气亦止 。稍停，双掌迅速翻转向下，随呼气缓缓下推，将小腹上升与膻中汇合之气渐渐压回小腹，随呼气，同时提肛，大脚趾用力抓地，两手降至小腹，呼气亦止。
如此一吸一呼，为一次动作。整个行功呼吸共36次。
完全按照上述要求训练，一般一次训练，小腹就会有发热发胀的气感，并沿中脉经胃、上抵膻中，为桶子功打下基础。
注意：在整个行功过程各动作中，手要用全力。小腹内收、上提要尽力。
行功时间共36天。
硬功运气发劲之全身运气法头部顶气
练功者通过采气、练气等阶段以后，身体会出现如下异常感觉:手掌微微发胀、发热、手心似有吸引力;头部、胸部、腹部感觉气胀充实，力量充沛;胸部、腹部有愿意让别人击打才感到舒服，或想切砖破石等感觉。这时，我们就可以调和运动真气，进行专项运气发劲的规律性训练。
全身发劲的特点:
劲路畅通:劲路不畅，就会影响内气的传递，这是练的大忌。要做到劲路畅通，就必须力量顺达。因为力是一段一段传递，力发于根，输于枝，达于梢三段贯通。
松紧交替:在不该发劲时，肌肉相对放松，该发劲时，肌肉突然加剧收缩紧张，而且该收缩的部位紧张，不该收缩的部位放松，一张一弛，既省力，又能将内气集中发挥，否则影响肌肉收缩，难于发劲。
动作准确:如果姿势不正确，动作不准确，配合不协调，都会直接影响劲的发挥。
1.坐势
预备:两腿相互交叉坐定，两手相互重迭，按压在丹田上(男左掌在上，右掌在下，女左掌在下，右掌在上)。双目内视丹田(图77)。
吸气:吸气时，双掌轻轻按压丹田，同时以意领气上升膻中穴。
呼气:呼气时，双掌轻轻离开丹田，同时以意领气使之充顶到头顶百会穴。
2.站势
预备:左脚在前，右脚在后成左弓步，左手掌压放在左膝盖上，右手自然下垂。目视前方(图78)。
吸气:右手立掌，由下向前、向上摆动至右肩上方，大臂靠近右耳部，手指朝天，掌心向左(图79)。意念。弓一呼田气上升至膻中穴。
呼气:右臂由肩上向后、向下、再向前向上用力抽带至距人中穴三寸，立掌勿动(图80)。意念:以意领气，膻中穴气下沉丹田穴经会阴穴、尾闾穴、夹脊、大椎穴、玉枕穴，顶气充满百会穴，左右交替进行练习。
预备
两脚自然并拢立正，两臂自然下垂，两手分别放在两腿外侧，全身放松，目视前方(图81)。
掌指运气法
1.气运丹田
接(图81)势。左脚横向开立，略宽于肩，膝盖弯曲，双拳在挡前相互交叉，拳心在内，右拳在上，左拳在下(图82)。
随着提气时的吸气动作，左脚跟逐渐着地，同时两拳分别向里向上在胸前相互交叉，拳心向内，左拳在上，右拳在下，然后两拳分别外旋，拳心向内高与肩平，并配合呼气动作，全身放松(图83)。
2.气运双拳
(1)气动右拳:按(图83)势。左脚向右脚靠拢，并向左前方划弧线进一步，同时右拳由屈到伸，拳眼向上，高与胸齐。左拳拳眼向上，高与肩齐(图84)。
随着右拳的前伸动作，配合以口呼气，并随呼气动作，把内气运至右拳。然后右拳回拉并外翻，拳心向内，屈臂高与肩平，并配合吸气动作。同时左拳也外翻，拳心向内(图85)。
(2)气运左拳:接(图85)势。右脚向左脚靠拢，并向右前方划弧线进一步。同时左拳由屈到伸，拳眼向上，高与胸齐，右拳保持不变(图86)。
随着左拳的前伸动作配合呼气，并随呼气动作把内气由丹田运至左拳，然后左拳回拉，拳心向内，屈臂高与肩平，并配合吸气动作(图87)。
3.气运掌尖
(1)气运右掌尖:接(图87)势。左脚向右脚靠拢并向左前方划弧线进一步。同时右拳变掌，拇指弯曲内扣，小臂由屈到伸，高与胸齐，掌指外侧边缘与小臂约成120度。(图88)。
随着右掌的前伸动作，配合呼气，并把内气由丹田运至掌尖，然后右掌回拉外翻，掌心向内，屈臂、高与肩平，并配合吸气动作，左掌保持不变(图89)。
(2)气运左掌尖:右脚向左脚靠拢，并向右前方划弧线进一步。同时左拳变掌，拇指弯曲内扣，小臂由屈到伸，高与胸齐，掌指外侧边缘与小臂约成120度(图90)。
随着左掌的前伸动作，配合呼气，并把内气由丹田运至掌尖，然后左掌回拉外翻，掌心向内，屈臂、高下与肩平，并配合吸气动作，右掌保持不变(图91)。
4.气运剑指
接(图91)势。双掌分别内翻下按，掌心向下至丹田处，随着吸气动作将内气沉入丹田(图92)。
然后双掌变成剑指，手心向下，随吸气动作怒发内气，并以喉头开音，发龙吟之声，同时剑指向前伸出(图93)。
5.气运双掌
接(图93)势。双手剑指分别变掌，由体前向腰间划一个立圆，掌根相对。右脚随吸气动作向后退一步成左弓步(图94)。
然后双掌分别慢慢向前推出，并伴随呼气动作。左脚向后退一步成右弓步。重复上述动作(图95)。
收势:
双掌相互重迭，掌心斜向上，左掌在上，右掌在下(图96)。
然后右脚后退一步与左脚并拢成立正姿势。同时以左掌掌背为轴，向内翻转并按压在丹田上，右掌在上，左掌在下(图97)。调息揉腹。
(三)说明
1.这一套运气法的呼吸方式是鼻吸口呼。吸气时全身肌肉放松，呼气时全身肌肉紧张。
2.运气过程的呼吸速度要求均匀、缓慢、细长。
3.发气时面部肌肉要紧张，以气催力。
全身排打法
(一)丹田排打
1.两脚自然并拢立正，全身放松(图105)。
2.左脚向左侧横向开立出一步，略宽于肩，屈膝下跳成马步桩.双掌掌心向下，按气于丹田.以口呼气(图106).
3.双掌变拳猛然翻拳，屈臂上提.拳心向内，高与肩平，同时以鼻吸气，并配合双足的展脚动作(跺步)(图107).
4.双拳变掌以掌侧向下猛然砍击小腹丹田处，同时发虎啸音“嘿”声，紧缩肛门，气从神厥进发而出，并鼓腹抵抗双掌的击打(图108)。
5.如此排打49次后，左脚向左脚并拢立正，双掌重迭按压于丹田处，调息揉腹(图109)。
先从丹田开始排打，然后逐渐向四周排打扩散到全腹，继而以掌侧换为拳面排打，最后易为拳轮排打，直至以拳猛烈击打腹部的任何部位均无痛感为止。
(二)肋部排打
1.两脚自然并拢立正，两臂自然下垂，两手分别放在两腿外侧，全身放松。目视前方(图110)。
2.左脚横向开立，略宽于肩，屈膝下蹲成马步桩，双掌掌心向下按气于丹田，以口呼气(图111)。
3.双掌变拳屈臂上提，拳心向内，高与肩平，然后双拳向两侧平伸，同时以鼻吸气，扬眉怒目(图112)。
4。两拳猛然回收向肋部击打，并配合双足的震脚动作以鼻喷气，不发声，力发于腰，紧缩肛门，气从丹田进发而出，并鼓肋抵抗双拳的击打(图113)。
5.如此排打49次后，左脚向右脚并拢立正，双掌分别按压于两肋处，调息揉肋(图114)。
先从章门开始逐渐向四周扩散到全肋。
(三)胸部排打
1.两脚自然并拢立正，两臂自然下垂，两手分别放在两腿外侧，全身放松，目视前方(图115)。
2.左脚横向开立，略宽于肩，屈膝下蹲成马步桩，双掌向下按气于丹田，掌心向下，以口呼气(图116)。
3.双掌变拳，屈臂上提，拳心向内，高与肩平，然后，双拳向两侧平伸。同时以鼻吸气，扬眉怒目(图117)。
4.右拳猛然回收向左胸部击打，并配合双足的震脚动作，同时发虎啸音“哈”声，力从腰间起，气从丹田发，并抖左胸向右迎拳击打(图118)。
5.如此左右轮换排打49次，左脚向右脚并拢立正，双掌分别按于两胸，调息揉胸(图119)。
先从一点开始，逐渐向四周排打扩散到全胸。
(四)头部排打
1.两脚自然并拢立正，两臂自然下垂，两手分别放在两腿外侧，全身放松，目视前方(图120)。
2.左脚横向开立，略宽于肩，屈膝下蹲成马步桩，双掌掌心向下按气于丹田.以口呼气(图121)。
3.两手经体前向两则自然分开，并由上到下、由内到外成弧线形摆动，同时以腰为轴，并配合腰、臂的协调摆动，使全身各关节放松(图122)。
4.两腿逐渐直膝，上体前屈，双手分别握住两脚的后跟部，挺胸直背，头置于两腿之间，合口以鼻喷气十余次(图123)。
5.吐毕，以口吸气贯于丹田，上体猛然直起，气贯百会，同时以右拳配合马步跺脚猛击头顶，并发龙吟“嗨”声(图124)。
6.如此排打49次后，左脚向右脚并拢立正，双掌分别按于头部，调息揉顶(图125)。
先从百会开始，逐渐排打到前额。
(五)说明
1.全身排打法每次练此时间不少于20分钟，一般来说必须练到筋疲力尽为止，尽量发挥人体最大的潜能。
2.排打的力量由轻到重逐渐增大。因每个人承受力不一，练功时必须根据自己的身体情况来排打，绝不能以蛮力来冲击人体的要害部位，应以自我感觉能承受为度。
3.排打的年龄以青少年为宜。因为老年人的骨无机质多，功夫不易长进，很容易发生骨折，练功时要特别注意加以保护。
4.练功3个月内戒烟、酒、色。因为频繁吸烟影响练功者气的质量，酒的暴饮影响练功者的运行，色的纵欲损伤练功者的真元("即真元之气)。
劲力法
力犹如铁，劲犹如钢。力不练则不能成功，铁不炼则不能成钢。列子云:“炼钢赤刀，用之切玉如切泥焉。”故古有削铁之利剑，而无切玉之铁刀，何也?因为剑经过冶炼，而铁未经过冶炼。俗话说:“拳打力不开，力打劲不开。”说明只掌握方法而无劲则不能匹敌，而掌握方法又有劲，则任彼力大如虎，亦无以施展，故劲可以克力，而力不能克劲，犹如钢可以克铁，而铁不能克钢。发力之际，手臂肌肉收缩，全身血管膨胀，血液循环加快，用之过当，且可致伤。而劲则不然，一戳指一按掌，瞬间即可中伤敌人，无须牵动全部肌肉，所以劲优于力，习武者务须把练功置于首要的位置。
觉远上人曰:“力以柔克刚，气以运而实，力从气出，气隐力显，无气则力至何来?俗家之力，其来也猛。而其着实多浮，柔则沉实。习之既久，自能知晓，盖一掌或一拳之打出，手一着力，
时以虎啸开音，或以足蹬木桩(图130)，或以脚瑞步桩，(图131)，或以臂格木桩(图132)，或以头撞木桩(图133)，或以肘盘击木桩(图134)等。浑身无处不可。久而习之，阳劲自生，挥手可使彪汉跌至丈外，所练愈久则效果愈佳。
练硬气功延年长寿硬气功速成四步功法
目前，有些自学硬气功的人练到一定的时间，丹田发热，热气也可以达到四肢，可就是达不到硬气功应有的功力，即不能做到以气化力这一步，那么，如何练成硬气功的功力呢?试试硬气功速成四步功吧，一定能让你健身延年、壮体增力。
第一步固本培元
面南背北，马步式或自然站立式，两手平抬至前胸，手心向下，指尖相对，舌尖轻甜上胯，意守丹田片刻，再深长呼吸，吸气时意想外界清灵、刚劲之气灌注入中丹田(前胸)，呼气时将中丹田之气送入下丹田，反复练习。这一步主要是练丹田之真气，待丹田有热感，即可进行下面的一步。
第二步强化内气
做铁牛耕地式，两手撑地，身体与地平行，吸气时意想外界一股强大的清灵之气吸入胸腔，同时臀部拱起，整个身体呈弓形;呼气时，面、领、胸依次贴地(但不要擦着地)而行，同时将这股刚劲之气用意识和腹肌推入下丹田，一吸一呼为一度。几天后，每呼一口气即可感到丹田一阵火热，有时热气向上肢内侧，直向手掌发射。
第三步封口催劲
找一副杠铃或其它适宜的重物，重量适合本人，扎好腰带。先自然站立，脚尖内扣，意守丹田，待热气出现，然后抓起杠铃上提，同时吸气，脚趾抓地;当杠铃提至胸部时，略微停顿一下，然后慢慢放下杠铃，同时缓缓呼气，脚趾放松，一吸一呼为一度，每天几十度。几天过后，可感到呼气时丹田火热之气向四肢发射，浑身好象有使不完的劲，此属正常反应。若面红、耳鸣、眼充血，则要减轻重量。这些反应严重者需要改练第一步，待症状消失后继续练习这第三步。
第四步固气得劲
这一步是以气化力的关键，过去视为不传之秘。自然站立，脚趾抓地，意想身体被一团刚劲之气包裹着，此刚劲之气与自己内气浑然成一整体，姑且称这气为浑然气.每吸一口气，想像浑然气向身体内收、紧缩一步，密度、硬度加大，同时脚趾抓地更紧一步。当感觉这浑然气紧缩到最外层离身体只有半寸时，浑然气的密度、硬度异常大，可是感到身体好象被一层钢板所裹，坚硬无比。
此时，可感到浑身发热，身体皮肤微微颤动。由此可进行拍打练习。找一根木棒，拍打前，深吸一口气，拍打时，想象这层钢壳向外一挡，抵消木棒的力量，同时用鼻向外喷气。喷气，以及用意识向外推钢壳时，可感到皮肤震动的频率更大，这是良好的反应。练功一段时间，全身可不畏打击，此时大功告成。
注意事项
一、有高血压、心脏病和有其它器质性疾病的人不要练习硬气功;
二、练功期间须节制房事，尤其是练第四步时;
三、拍打练习首先要轻，然后逐渐加重，喷气也不可过猛，以免头晕、耳鸣;
四、功力不足，不可逞能表演，以免发生意外。
硬气功封囗功
待本功内功（炼气法）练满270天，一般都能意领气走，经脉通畅，就可以练封口固气了。封口固气又叫“扎桶子”、“封桶口”等，封口固气后就可以运用和表演了。需要说明的是，封口固气功在功家是有一定保密程度的，过去的师父从不轻易传授，但现今有的人利用这一点故弄玄虚，甚至说封口固气后几十年也不减失功力，那也是不切实际的。封口固气旨在强化巩固功效，对提高功力作用很大，能够使练功者功力上一个新台阶，但欲使功力高深，仍需长年坚持练功。
用具
备一个石担，体育上用的扛铃也可以。其重量为本人刚好能双手提起，再重一点就提不起了那么重。
方法
每日早晨约6时许，扎紧腰带，双脚分开如肩宽，平心静气站于石提前。以鼻吸气满，然后闭气，弯腰掌腕向上，方便用力为原则握紧石提，将石担慢慢提起呈肘平（小臂与肘部等高）的位置，同时收肛提阴，扣趾，牙关紧咬，全身用力，上身挺直，慢慢放下石担，然后站立放松呼气。重复以上动作，49次。练功的关键是闭气举放石担，动作宜慢，但快慢程度以自己能忍受为度。如果不能连续完成49次，中间可歇息几次，每次自然呼吸几口气，但歇息间隙不能超过1分钟。另外，如果饥渴难耐，可以事先喝一小杯奶液，隔几分钟才开始练习，或者早点起来吃东西，隔一个小时再练。总之，视各人情况灵活要排，但练功要求不变。
注意事项
（1）每日早晨练功一次，连续练18天，其余停练，但可以多练养气功。（2）18天内不能有性生活和遗精等现象，否则无效，又重新练过。（3）练功期间应心平气和，少生杂念，为防走失精宝，晚间睡觉可侧向尽量蜷曲而卧。（4）初练一周可能有疲乏无力，眼膜充血等现象，均属正常，一般一周后消失，此后即感力量巨增，其满精力体力旺盛，举手投足似有使不完的力气，常有一式身手的愿望。（5）练功期间应保证睡眠和营养。（6）练此功最易损伤腰部即“闪腰”，练功时一定要小心，不要一下子用猛力。
