仲景祖师爷写出伤寒典籍的原意就是为了让后世医家能够见病知源,从而临床上大大提高层次,大大减少误诊误治。一千八百年,学伤寒用伤寒大有人在,但却没有一个人能够真正的明白仲景祖师爷的心,只是“各承家技”,抱着一堆死方、死法,对于条文背后深层次的奥义却没有悟透,这是一种退步!一千八百年以后,蔡师超凡入圣,站在老祖爷的视角,体察生活衣食保暖,研究人体虚实寒热变化,把六经辨证这套充满生命气息的思维挖掘出来。严格来说,六经辨证并不只是思维而已,而是一种成熟的生命观。杨柳创六合堂,本身就是为了把六经辨证大道传播给世人,让每一个中医人都能够驾驭六经,见病知源。六合堂致力于推广六经辨证,靠的还是务实临床!没有实战能力,一切都是花拳绣腿式的口号!
说到六经辨证临床实战,其实就包含在蔡师所揭示的六经大道,人体的脏腑规律当中。风寒二气四季常在,而人体禀赋有刚柔厚薄的差异,也就有了六经受风寒后的种种变化以及相应的方法。学六经辨证,首先要把握六经的表象也就是每条经的特异性,而经的异常变动是内部整体失调后的结果。辨清楚六经后,得再进一步分清经络失调的脏腑来源(脏腑是经气的源头),入里化热了还是化寒了,目前是以实为主还是以虚为主,抑或虚实错杂,这些都需要细细的再三权衡。通过这样的训练后,就会逐渐的把六经脏腑的思维变成一直本能,这就是感觉,也就是医者,意也。这就是精熟之后的必然结果,六经辨证思维就是为了临床而生的,越临床越经验老道,疗效越好。每一次的临床不是重复,而是一种对生命的深度思考后的一次再深入的实践。当一名医生能够进入六经辨证的思维层次的时候,最渴望的就是临床,再临床!思维自然就会在六经的框架上一再的突破,这就是六经辨证的实战魅力所在,这也就是杨柳创办六合堂,推广六经辨证临床的底气所在!
六合堂杨柳推出的这一系列的实战要略,只是一个开始,希望中医的朋友能够在这个系列中能够真正受益,真正的精通六经辨证。学伤寒六经辨,做临床真明医,是为序。
2015年8月5号于广州三元里六合堂