逻辑篇 2、还原逻辑根据的概念
黑格尔逻辑学最有价值的教益就是跨过了形式逻辑这道坎，确立概念是逻辑的根据。
对然而在人类意识结构的探究中，我们将察觉，对于逻辑所根据的概念，有着两种迥然不同的见解。
一种是黑格尔逻辑学中的概念，黑格尔认为：
1、概念是先于一切的；
2、知性是不能讨论概念的由来的。
3、事物之所以是事物，全在于内存于事物中的概念活动。
在《小逻辑》的著述中，黑格尔以概念的自身矛盾所导致的对立统一的更高发展，确立了逻辑是一种概念从低级形态到高级形态，形成的万物的普遍必然的内在动力结构。
对人类意识结构的考察，则会形成与黑格尔不同的概念理论见解：
第一，黑格尔以概念为先于一切和知性不能讨论概念的由来的见解既是不切实际的，亦是完全错误的。这样的不切实际和完全错误，使得黑格尔的逻辑学悖离了逻辑对象是思维，而是以至高的形而上学本性，成为了创造精神和自然的世界的普遍必然的历史动力结构。
第二，概念的真切所在是符号系统介入人类意识活动的语言指称和经验对象的抽象构造，是人类意识结构从直观到抽象、表象到概念的运动产物。
第三，概念在人类意识活动中的发生和涌现，最为重要的是，产生了一种新的意识方式，即概念思维的意识方式。这种概念思维的意识方式和原有的身体系统的感官知觉意识方式一起，组成了不同于动物的感官知觉和概念思维联结的人类意识结构。
第四，概念思维意识的运行以概念生成、概念结构、概念进阶的基本环节展开人类意识结构中的概念思维运行方式，这种概念思维运行方式以它的内生性逻辑和经验性逻辑，显现了一种概念能动的逻辑机制。
第五，概念思维运行的逻辑机制使人类的主体能动体现为一种概念主导的能动，这种概念主导的能动，产生了人类特有的直观到抽象的一阶概念的事物认识和自我意识；抽象之抽象的二阶概念的思想活动和精神现象；实践理性的三阶概念的智能创造和文化建构。从自然之物利用到概念之物创造，在自然世界的地基上建构了人类的文化世界。
把握概念是逻辑的根据，是逻辑学的根本原则。掌握这一根本原则的关键是要区分两种不同的概念，辨明人类意识结构中的概念与黑格尔逻辑学中的形而上学的概念。把逻辑以概念为根据的原则从黑格尔的逻辑学中解放出来，还原逻辑的根据是概念的真实所在。
