世说新语里面的故事很多,真实性只能是挨个论证了,这个工作其实已经有人做的很好了,比如吴金华,比如余嘉锡。
吴金华有《世说新语考释》,余嘉锡有《世说新语笺注》,可以说是比较现成的东西了。
世说新语的故事有真有假这是肯定的,比如德行篇的陈寔拜访荀朗陵。
(图6)
这里有个很大的bug,就是荀彧和荀淑居然同时出现了,荀淑建和三年死,荀彧生于延熹六年。这差了14年,两个人怎么可能会同时出现?还比如华歆王朗乘船避难、钟会钟毓战战兢兢 等等等等,都是一些能确定的有问题的记载。
这么一看世说新语错误记载挺多的,但是也不能完全对其持否定态度。看第8条,元方难为兄,季方难为弟,难兄难弟。严复对此质疑,他称古无父字其子之事,就是没有父亲直接称呼儿子的字的,但是根据魏武故事里的子桓兄弟,三国志张飞身是张益德也,加上世说新语的这条,我们能推断出来,父字其子这种情况在三国两晋是正常的,甚至有自称其字之例,父字其子以示荣宠,自称其字以展姿态。
世说新语其实是个笔记小说。三国志集解的注里,也多次引用了世说新语,但是有个问题就是世说新语在这里有时候简称为世说,而不是世语,这里的世语是魏晋世语,和世说新语完全是两本书。