秦国丞相吕不韦主编的百科全书似的传世巨著《吕氏春秋》中提出了一套知人识才的办法，主张对人才要进行全面考察，统称为“八观六验”、“六戚四隐”。
一、八观六验
（一）八观
根据人所处位置来认知人。
1．通则观其所礼：显贵之时看其所行的宾礼。即有地位时看是否趾高气扬，蛮横无礼。
2．富则观其所养：富裕之时看其所养的门客宾客。即富足之后他结交什么样的人。
3．听则观其所行：即听他们所言之后看他做不做，如何做。
4．止则观其所好：即看他业余时间追求崇尚什么。
5．习则观其所言：习是“亲信”的意思。当他身处领导周围，有一定的发言权时看他出好主意还是坏主意。
6．穷则观其所不受：即穷困之时看其是否不受非分之财。
7．贵则观其所进：任要职之时看其推荐什么样的人。
8．贱则观其所不为：贫贱时看其是否不为非义之事，尽管地位低下，决不做有损国格人格之事，堂堂正正，掷地有声。
（二）六验
依据人的情感来认识人。
1．喜之以验其守：使之“得意”是否“忘形”。
2．乐之以验其僻：使之高兴是否不变操守，是否邪僻不正。
3．怒之以验其节：使之发怒，看其是否能自我约束。
4．惧之以验其持：使之恐惧，看其是否意志坚定，不变信念。
5．哀之以验其人：使之失败，看其是否自制、自强。
6．苦之以验其志：使其处于艰苦环境，看其是否有大志。
二、六戚四隐
（一）六戚
指“父、母、兄、弟、妻、子”，代表了人的家庭关系。观察他的家庭关系是否和睦，家庭关系处理不好的人也难以处好社会关系。
（二）四隐
“交友、故旧、邑里、门郭”，它们代表了人的社会联系。观察他交什么的朋友，和邻里关系相处得怎样。
总之。“内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪贪鄙美恶，无所失矣”(《论人》)。只有对人进行了全面、严格地考察，才能知人识才，也只有如此，才能真正做到知人善任。