一、鸡形 谱云：鸡有奋斗之勇 鸡是一种好斗、善斗的禽类，鸡在搏斗之时，往往必以翅弹，以爪扑，以嗉撞，以喙啄，机敏勇武，斗志昂扬，不至鲜血淋漓，决不罢休。宗法“鸡形”之精义在于： 其一、法其“勇”字：不屈不挠，穷追猛打，势在必取。 其二、劲力上贯彻一个“抖”字，梢节要抖，中节要抖，根节更要抖，振动丹田，一抖而发，一动无处不动。所以“鸡形”炼就，发长劲可插手击敌于寻丈之外，发短劲能震伤内腑，透劲得矣。此盖为心意拳法调至“浑元抖绝”整体之劲。 二、蛇形 谱云：蛇有拨草之能 蛇系软骨爬行动物，身软如绵，盘绕自如，每于乱草之中转瞬间分草而去。心意拳法取其分草之意，盘绕之能，谓之“蛇形”。其精义有四： 其一，法其技艺：与人交手之时，施以引手拨手，开门进击，似蛇之吐信，用以伺敌、诱敌。 其二，“蛇形”讲的是“顾打”之法。手似蛇行，盘旋缠绕，往复分拨，其用在于接引敌之劲力，封制对手变化，并将其劲力引化偏离，正如蛇之分草。 其三，蛇号“小龙”，故与龙形同为心意拳法之要。“龙形妙在腰法，而“蛇形”之秘也要在腰劲。所不。同的是“蛇形”腰法练的是盘旋拧转以发出分拨之劲，关健在于腰胯松沉，含胸拔背，以腰带手，劲整气合。而“龙形”之腰法所炼主要为“裹劲”，此为二者较大的区别。 其四，蛇体软而劲韧，首尾一贯。击首则尾应，击尾则首应，击中则首尾俱应。故“蛇形”精义首要即为周身一家，无所不到，无所不顾，上下左右，内外前后，均须协调呼应，面面俱到，此即“六合”之真义也。 概言之，蛇形拨劲大约有：前拨、后拔、左拨、右拨、上拨、下拨、反拨、斜拨等，手法细腻，内劲含蓄，若再与身法步法相配合，则实战中既可迷惑敌人，进步枪攻，一击而胜；又能封锁控制敌之劲力变化，令其变化不灵，如入罗网，被动受击。 三、鹰形 谱云：鹰有捉拿之精 鹰是一种猛禽，嘴爪极其锐利，如同锋刃；行动又极为灵敏迅疾，俯冲而下，势若闪电。心意拳宗法鹰之搏食、钻天、疾翅、翻展乃成鹰形，其精义在于： 其一，姬祖曾言：“鹰熊竞志，取法为拳，守之象熊，进取象鹰，越此二势，拳失其真”。足可见鹰形之于心意六合拳法是何等的重要。鹰形于两仪之中，法象阳仪，禀阳刚之气，主乾健之德(乾卦，卦德为“健”)，为进取之势。其迅疾暴烈，扑击撕抓，冲天而去，俯击如刺，好似长虹贯日，正是鹰形精义。 其二，古谱云：“把把不离鹰捉”，“鹰捉”的劲力主要表现在“劈、压、拽、捉”四个方面；“鹰捉”的技法则在于“抓、拿、捋、带、撕、拧”六字。其起势高渺，落势凌厉，“出手不空回”，往往一击令对方跌于地，确为极凶猛之杀着。 四、熊形 谱云：熊有沉稳之态 熊是一种看似敦厚笨拙，实则精灵沉稳的动物。其力大绝伦，稳静时固然安驯，然其一旦发怒则十分骇人，挥掌可碎顽石，扬掌能劈大树，山中猎户常有“一熊二猪三兔虎”之说，可为其证也。熊形与鹰形同为心意拳法的根本，故有“鹰熊竞志”之说。其精义有三： 其一，熊形于两仪之中，法象阴仪，禀阴柔之气，主坤顺之德(坤卦，卦德为“顺”)，为蓄守之势。如引弦之弓，含而不露，蓄势而待发，心沉意静，体态从容。心意拳取其“蓄守之势”，所以凡起手之式均为熊形“轻步站”，熊形之用，由此可见一斑。 其二，自然之中，熊与百兽相斗总是后发制人，故心意拳法亦最讲究顾打合一的实战要旨，交子之际，必先以顾法封制其来势，沉着而精灵，轻松地将对方牢牢地控制在我掌握之中，形成敌背我顺之有利态势，自然收发从心，击之必败也。此种打法极为独特，其成功与否全在于是不是炼就具备了“熊膀”的裹、涵、晃、汲、摩(蹭)五种劲力。 “熊形”劲法，雄浑深厚，内涵于中，虽不显锋芒，却十分笃实，仿似洪涛暗流，悄然涌动，令人莫测高深。其劲力不沾则已，一旦入手，对方就如深陷泥潭，举动维艰；又似身穿铁甲，浑身倍觉沉重，变化极难。劲若未发，则无懈可击，劲若发动，则如巨浪排空，泰山崩裂而至，实无法与之抗衡。 其三，“熊形”之法还可以练就外坚内壮之神效。敛丹田，真气充于五内，即可不畏击打；放丹田，真气达于四体，则能发劲伤敌。虽无铁布衫、金钟罩之名，但比之二者，更利于实战，实为易筋内壮之法，上乘护体之功也。 五、龙形 谱云：龙有搜骨之法 龙非实有，乃传说中之神物。善飞空走雾，九罢翻腾，故曰：“神龙见首不见尾”。“龙形精义在于： 其一，宗法龙之善于变化，显隐莫测，故拳法必以刚柔相济，融汇贯通，神用无方为旨归。“三翻九转成一体”即言此意。谱论载：“千变万化，万变为灵，万万变为神”。 其二，“龙形”之法主宰于腰，仿效龙之九曲三折，身法盘旋拧转，其发劲就在于腰的极力旋拧而挣出“裹劲”，龙形练的就是此一“裹劲”。所谓“裹劲”就是要在搏战之中裹其手足、裹其身形、裹其来势、裹其变化，真如狂风卷叶，拔树走石一般，将对方卷入我之控制之下，使其打不能打，防不能防，进退两难，欲罢不行，手足无措，欲败其敌，只在心意一动之间也。 其三，心意拳法，强调力由脊发。即通过脊椎的抖动而爆发出强大的内劲，这绝不同于普通的局部发力，它是一种整体的弹抖劲，击人如放电一样，举手投足之间即可致对方子伤残死命。“龙形”的修炼，就是敛劲入骨的过程。所以功力深湛的前辈高师在盘架行拳之时，都可以隐隐听见其周身骨骼，尤其是脊柱发出咯咯的沉闷声，这便是内劲灌注，敛劲入骨的表现。同时也昭示了如何于盘架行功之中修炼“龙形”的秘密，故谓“洗髓易筋，搜骨之法”也。 六、虎形 谱云：虎有扑战之猛 虎乃百兽之王，其威势气概，震慑山林。拳歌曰：猛虎本是兽中王，离窝出洞踞山岗，仰天—地动，便是乾坤亦分张。虎形精义如下： 其一，“虎形”讲究的是一把扑劲，其劲诀在一“决字”，此劲一发，尤如山崩海啸，长河决口一般，一发而不可收，直泻千里，纵是高山峻险，亦不可阻其奔腾之势。其劲浑如铁浇铜铸，沉重无比，往往头、肩、肘、膝、足并举齐发，攻势极为猛烈，当之非死即伤，即有金钟罩、铁布衫之功护体，亦无济于事，同样应手而仆。 其二，“虎形”打法效虎之扑、掀、蹬、窜、翻剪、摆尾等势而成，然其中最为切要者，是“虎扑”之法。仅就招法而言，虎扑源自岳武穆王双推把，乃为拳把技击之宗法。事实上，在心意拳法的每一把拳式中，无不含有“虎扑”之法，此即谱谓“势势不离虎扑”也，离诸“虎扑”拳失其真。 七、马形 谱云：马有奔踏之功 马与人类的关系颇为密切，尤其过去更是如此。因而人们对于马的习性与动态最为熟悉，效法马形而演化入拳者，各家各派屡见不鲜。心意拳法之“真形”，重在神意气韵，故独取马之疾蹄千里，奔踏如电之势。精义如下： 其一，“马形”之劲法在于“崩”，如马蹄之骤然崩直前闯，是为崩劲。拳发崩劲则为崩拳，腿发崩劲则为弹腿。此劲最为暴烈，以之击人，断金截玉，地裂山崩，若炸药崩发一般，穿透力与杀伤力大得惊人。心意拳法中谓此劲：“打前胸、透后背”，其透体伤人，震脉伤内之功实不可小视。 其二，“马形”打法讲究身法、步法之窜跃奔迅疾如电，拳出如连珠炮弹，脚下踢踏铿然有隐若风雷，令人望而生畏。 其三，“马形”在实战中尤其表现在“过步夺人”。其步法之迅疾，令对方极难闪避，往往仅见其人身形稍晃，拳脚已至其后。而且还善于欺根拔节，将对方连根掀起，失去重心，而一击仆敌于丈外之地。 八、猴形 谱云：猴有纵身之灵 猴是一种极其灵活敏捷的动物，与人类十分相近。心意六合拳法取其神意而弃其形表，宗“猴形”纵身之灵与缩身之法。其精义在于： 其一，“猴形”劲法要在“蓄”劲，手要蓄，身要蓄，足要蓄，内要蓄，外也要蓄，蓄以待发。蓄劲并非不发劲，而是为了更好地发出最强的内劲。长期修炼“猴形”之神意，不仅可使内劲蓄发迅疾，而且还可在实战技击中发劲沉重却又不失灵动。 其二，“猴形”打法，关键是手法与身法的灵动变化。手法讲究密集灵巧，变幻诡异，如猴之“抓、挠、撕、掏”；身法讲究忽高忽低，忽左忽右，如猴之跃涧穿林，灵便自如。“猴形”打法在实战运用中指上打下，声东击西，身法着重于“起落”二字，往往令对方莫测高深防不胜防，收出奇制胜之功。心意拳法“低进高退”的打法要诀，在此得到充分的体现。 其三，对于初习心意拳法的人而言，以“猴形”之神意修炼，可以较快去其拙力，对换劲卓有成效。 九、鹤形 谱云：鹞有钻天之疾 鹞乃猛禽之一，仅逊于鹰。它身形小巧，性情猛厉，虽不如苍鹰之有力飞高，但观其入林取食之势却反较鹰更为迅疾准确。“鹞形”精义如下： 其一，“鹞形”劲法重在鹞子侧翅，钻天的“起劲”，其劲斜中存正，正中寓斜，虽名“起劲”，实则包含了“摧、挑、翻、展、钻”等劲力，学起来很难，要练精更不容易。 其二，“鹞形”之实战打法，往往是身形与手法突然变化，骤起骤落，如环无端连绵不绝，灵敏迅速，变化莫测，使对方难以捉摸。身形陡然下缩，如鹞之凌空刺地；身手暴然展放，又似鹞子破风钻天。以周身浑元整劲摧动，将对方插手挑击飞出。由于“鹞形”身手变化迅疾万端，闪战八方，尤其在与多敌对战之时更是得心应手。 十、燕形 谱云：燕有取水之巧 燕子这种飞禽，十分轻灵逸动。其于长空中急投水，在近水时划一弧线一抄而下，沾水则起，立时翩翔上飞，此即燕形“取水之巧”。燕形精义如下： 其一，“燕形”尤重身法的修习。身法在实战技击的重要价值是无庸置疑的，谱云：“打人定要先上身，手脚齐到方为真”由此可见一斑。心意拳法，简而精要，其身法不出“起、落、进、退、反、侧、收、纵”八字。“燕形”之身法训练，重在身体的反侧穿行。 其二，“燕形”之妙还在于身手与劲力变化的轻灵迅捷。唯轻灵，始无迟滞之患，能变化自如，唯迅捷，方可制敌机先，令其防不胜防。 其三，“燕形”的实战打法，要诀就在“穿”字。如燕子穿帘，见缝即穿，无孔不入。疾如闪电，间不容发。 其四，“燕形”的劲法乃为“抄劲”，抄劲是十分巧妙的劲法，常表现为跌法与闪击，如抄臂、抄裆，抄腿、抄颌、抄助等。抄劲即轻灵之劲，借劲、引劲、化劲，一抄而敌立仆丈外，真如太极拳之“牵动四两拨千斤”也。