随笔写的，如果有语句不通顺，有错别字什么的，或者有什么地方写的含糊不清，不能理解，可以留言告诉我。
第一步：呼气注意心窝部
练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8 — 12 次为宜。吸气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从 1 — 10 ，再回头从 1 — 10 ，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日 3 次，每次 20 分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日早、中、晚 3 次不可缺。练功约 3 — 5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10 日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。
批注：
(1)眯眼注视鼻尖，并通过听息调整呼吸，皆为静心做准备。练功需要静，只有完全的静下来，才能精气内蕴，精神内守。
静有三，身体静，心静，大脑静。
身体静，是指的身体一动不动，并且全身自然放松，虚不受力，处于一种非常慵懒的状态。全身的肌肉都处于非常放松的状态，一点都不想动弹。所以，练功的姿势，不是必须打坐，或者端坐，而是舒适放松，并保持姿态顺畅，不让经脉打窝，保持气血通畅即可。
心静，需要心中没有任何情绪，完全精神放松，没有任何起伏波动，不以物喜，不以己悲，冷眼看世界，世界的缤纷多彩与我无碍，我只是自己，他人它物，都与我无关。闭上眼，世界只有我，睁开眼，我不在这个世界。我的心是冷的，像冰箱的石头一样冰冷。对，我的心就是石头做的，没有任何情绪波动，只会渐渐冷却下去。
大脑静。需要大脑放空，没有任何杂念。又或者，尽量减少杂念，不把杂念放心头。脑是脑，心是心，脑中杂念不加于心。我虽有杂念，但是无所谓，我冷静的看着杂念生，又冷静的看着杂念灭，都无所谓的，只要我的心是冷的就行。忍它念头起起落落，我只感受内心的那一份平静。
(2)意念随着每次呼气，从喉咙下达心窝。这里说法有误，应该是单纯的意，随着呼气下达心窝。意念实际上，是指的意识和念头两种东西。念头，就是大脑的思维以及想法。而意，则是心的作用。这个心，不是单纯指的心脏，而是和心脏牵连一起的心属感官能力。
这个心意，主要是由两部分组成的。一是，人体的动作能力。二是，身体的感官能力。人体的动作能力，包括你会呼吸，你会走路，你会握拳等等，包括心脏能够跳动，这些动作能力。身体感官能力，包括你能感受到自己的身体，你能听到声音，你能看到景色光线等，你的身体和物体接触后，会有触觉等等，这都是身体的感官能力，又称为识。心意两分，合为意识。而练功所用的意，就是身体的感官能力。你伸出手，你能感受到手的存在，这就是意的简单表现。
而每次呼气，意跟着呼气，从喉咙下达心窝，就是指的，随着呼气，利用体感，从喉咙一路感受到心窝。呼气速度要和感受下行速度保持一致，做到心息相依，不可呼气过快，但是感受下行速度过慢。也不可感受下行速度太快，呼气速度很慢。必须保持一致方可。
至于说的，每分钟8到12次，不需要太过于在意。呼吸速度，尽量放慢，尽量细腻悠长，但是，不需要太过于刻意，这里需要跟着感觉走，主要的是在放松自然的基础上，尽量放慢呼吸。呼吸的时候，千万不要去计算时间。所以，每分钟的呼吸次数，忘记就行。
（3）每日早中晚三次，每次20分钟。这里说法也是错误的。
早上不可以练功。早上是元气生发，气血快速运行的时间段。如果这时候练功，就会导致气血运行变慢，元气被消耗一空。不但会导致一天无精打采，时间久了，身体整体素质还会变差。所以，早上不适合练功，而是适合运动。没事多出去走走。如果不上班，无所事事，又懒得出去走动，那么可以选择守静。就是坐那里，处于三静状态，不用意守，什么都不管不顾，守静即可。因为，静可以养元。
再就是，每次练功时间，最好不低于30分钟。意守，是为炼精化气，意守时间过短，就会火候不足，无法炼化阴精生成真气。而只会气聚气散，进度非常的慢。
练功最佳时间段，是下午5点到7点，晚上11点到凌晨2点。实际练功时间段，根据自己的作息调整即可。
（4）练功约3 — 5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10 日左右心窝部有温热感，即告第一步完成。
这一句，有个非常重要的重点，就是心窝有沉重感。心窝的沉重感，才是真正的真气，是练功火候足的表现。再就是气感的顺序，事实上，大部分人练功，都是先有热感，之后再有发胀感，最后才会有沉重感。沉重感过后，又会有一些紧缩感。在这些气感中，只有紧缩感是处于最后，所有人都一样。热感，沉重，发胀这三种气感，先后顺序，主要看身体素质以及练功状态。再就是，有些人体内湿寒比较重，练功前期的所有阶段，都很难有热感生成。所以，不要把热感当做唯一的标准。
在这一步中，火候十足的标准是，沉重，发胀，紧缩感，三种气感齐备，并且感觉强烈，方可进行第二步。
（5）炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象。
头昏脑涨的原因，是没有把意和念分开的缘故。练功时候，全凭体感，大脑的念头，丝毫都不能参与进去。当你纯粹用体感练功的时候，你就会发现，越练越轻松，越练越舒服，越练越停不下来。那种舒服，让你不可自拔。
腰酸背痛，是坐久了的缘故，并且坐的时候，身体没有放松，过于绷紧。这里需要自我调整下身体姿态。累了后，起来走动下，或者躺床上休息下。呼吸不自然，也是这个原因，自我调整，自我适应。
（6）真气运行法治疗肠胃疾病，最为拿手。降心火，补胃土，详细就不再解释。只能说有神效。
第一步功的最后总结。
当你练功时候，出现心窝有热流顺着任脉下到丹田，意就跟着热流走，直接意守丹田，当丹田热感消失，就继续回来意守心窝。
当你长时间意守心窝，突然心窝在你不经意间急速跳动，不管你有没有在练功，心窝都急速跳动。跳动过后，你再练功，明明意守的是心窝，但是丹田却自动开始有气生成，逐渐发胀，内中似有气团，这是心窝被打通的标志。心窝被打通后，真气会自然而然的通过任脉和大肠经到达丹田，在丹田汇聚，形成气团。出现这种情况，可以跳过第二步，直接呼气意守丹田即可。
我无法一个人自说自话把所有的情况都讲述清楚，有疑问的，可以联系我。
第二步：意息相随丹田趋
当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每日练功3 次，每次半小时左右，约 10 天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。
批注：
这一步，有多种练法。
正常练法，就是书上说的那样，练功时候，如果有热流从心窝到丹田，那么呼气时候，意跟着热流走就行。但是，呼气意守心窝时候，出现热流到丹田的人，少之又少，所以，很多人就不知道怎么练了。这一步，是重中之重，其实真法的精髓，全在这一步。真法的精髓是什么呢？就是运行，真气运行法，真气运行起来，才是真气运行法。
而打通任督，构成小周天循环，要旨也全在这个运行中。这个运行，也可以说是内呼吸。然而，很多练真法的功友，明明丹田气感已经很足了，却并没有掌握内呼吸，主要问题，就在于这个第二步中。呼气意守心窝的时候，出现热流下到丹田，意识跟着热流也下道丹田。但是，这个热流，并非是真气，而是意火。当热流消失，丹田热感聚集，按照真法路数，此时就可以意守丹田了。随着意守丹田，丹田开始发热。随着意守丹田时间足够，丹田开始有气团生成。丹田有气感生成的时候，也会出现一些现象，热流从丹田通过会阴，走到后背督脉，甚至还可以上到后脑勺。一些人，以为这就是通督了，其实不是的，切听我慢慢道来。
真气运行法第二步，实际上是引导心火，下到丹田，再利用意火，直接意守丹田。这样做，无可厚非，但是，并不是所有人都能够这么练。能够形成热流，把意火下达丹田的人，毕竟只是少部分人。那么，适合大多数人的做法，该是如何的呢？我在第一步中，已经说明，意守心窝，需要练到火候十足，方可第二步。意守心窝，火候足的表现是，心窝沉重，发胀，紧缩感，三种气感齐备，并且感觉强烈。此时，呼气时候，从心窝开始，利用体感，意跟着感觉，慢慢到达丹田。就像是第一步那样，意跟着呼气，从喉咙下到心窝那样。呼气意向丹田趋，练的时候，不要管是不是真的有气跟着感觉下来，只管这么练就行。当你练到某种程度，突然有一天，你心窝就会疯狂跳动。心窝跳动后，过几天，丹田也会猛烈跳动。跳动时间，不限制于你是否正在练功。又或者，心窝不会跳动，而是直接丹田跳动。当丹田跳动后，记清楚跳动部位，然后直接呼气意守跳动部位。这样，第二步功成，可以练第三步了。再就是，一直意守心窝，不练第二步。当某一天，心窝急速跳动后，随着你继续意守心窝，你的丹田却开始出现气团。此时，开始练第二步，呼气意向丹田趋。每一次呼气意向丹田，你都能清晰的感受到有一股气流，随着你的呼气和意，从心窝顺着任脉流动到丹田。如果是这种情况，第二步需要练多久，根据你自己的感觉来。你可以练上两天，就直接第三步，意守丹田，也可以多练两个月，感觉任脉被彻底疏通拓宽，再意守丹田。
这就是第二步的三种练法。前面两种，不需要多说，主要是第三种。
按照第三种练法，会阴穴随时都可能会快速跳动，像心窝和丹田一样跳动。如果会阴跳动，那么就意味着你开始通督了。气会从会阴走动到尾闾。大多数身体健康的人，气会通过尾闾，沿着督脉向上，到达腰阳关。但是有部分督脉受损的人，气到达尾闾后，却不会上行，而是顺着坐骨神经的经脉开始下行到达腿上。这里，我只说大部分正常人的情况。当你会阴跳动，气顺着督脉上行，你就一直呼气意守丹田即可。这里呼气意守丹田，需要注意丹田的部位。丹田部位，有二。一是，丹田生成气团的部位，又称为气海。二是，丹田跳动的部位，是经络丹田。呼气意守丹田，是呼气意守跳动部位。所以，丹田跳动的时候，一定要记清楚跳动部位。
第二步，讲解完毕。有一点非常重要，那就是必须禁欲，必须禁欲，必须禁欲。重要的事说三遍。
最后补充一点注意事项。
练功的时候，和家人说清楚，练功期间，不能受到打扰。
第二步，就开始心肾相交了，此时心神内敛，并且偏离正宫，练功期间受到打扰，就非常容易受到惊吓，出现精神问题。所以，必须和家人说清楚，不能打扰你。晚上睡觉，最好独居。
第三步：调息凝神守丹田
接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每日练功3 次，每次 40 分钟左右。本步锻炼时间约需 40 天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。
批注：
暂且不说其它，只说真法的路数。接第二步，心火下降到丹田，然后借助意火，意守丹田。当时间够，火候足，丹田自然就会生成真气，凝聚成一个气团。如果单纯以真法路子走，气团就是发胀，逐渐变得像个气球，不停在吹气。我这里需要说的是，会阴发痒，跳动，双肾和四肢发热等等，不是因人而异，这些是必然现象。真法是好的，但是真法书，写的真的是过于简单。特别是在意守丹田方面，讲述出来的东西，不到十分之一，更多的东西，或许是留在培训班了。也或许是，没有更多的东西了。
在意守丹田期间，最重要的气感，是会阴穴跳动。因为，只有会阴穴跳动，或者像虫子一样蠕动，才标志着会阴打通，真气开始通督。这是通督的唯一标志，不分体质，也不会因人而异，只要你会阴穴没有急速的猛烈跳动，或者像是有虫子蠕动，慢慢从会阴穴钻过去，那么不管你督脉的气感再足，都不是通督。
练功后，穿行经脉的有三气。练功，炼精化气所得的真气，人体固有的宗气（这个宗气，或者应该叫做真气。黄帝内经曰，精神内守，真气从之，就是这个气。称之为宗气，是为了和炼精化气所得的真气有所区别），以及通过呼吸进入体内的外气。
打通经络的，不是真气，也不是呼气意守时候，通过穴位开合进入经脉的外气，而是人体固有的宗气。正常情况下，宗气在经脉内穿行，你是感受不到的，只有初次通过穴位时候，穴位跳动或者蠕动，通过这个来判断，宗气打通了这个穴位，从这里通过了。以会阴穴为例，当你会阴穴出现高频跳动或者蠕动后，你每次呼气意守丹田，都会有一道气流，很明显的从丹田通过会阴穴进入督脉。在会阴穴没有跳动或蠕动之前，哪怕你丹田气感再足，会阴穴再胀，都不能感受到丹田的气直接被推动到督脉。这里再强调下，热感不是真气，有热流从丹田通过会阴到达督脉，这不是通督。通督必须是类似气流，或者沉重的水银流，经过会阴到达督脉。
李老是伟大的，让人尊敬的。但是真法书，只能呵呵了。
再说这个宗气，宗气是精元和阳气合和而生。精元，是水谷阴精进入五脏所成。宗气，是人体最重要的消耗物质。宗气上行，化作元神清气，供大脑消耗。宗气下行，就会化作繁衍后代的浊精。所以，当浊精空虚，人体机制就会就近抽取肾精和肾阳，化作宗气，通过关元穴下行，再化作浊精。
练功，必须要禁欲，主要原因就在这里。禁欲，主要有两个目的。一是，保持宗气充沛，能够打通各个穴位经脉。二是，练功所生成的火气，必须肾水来调和。
再一方面，普通人漏丹，只会从肾脏抽取精元。而练功人，由于任脉打通的缘故，五脏都和任脉相连，一旦漏丹，五脏的精元都会化作浊精泄掉。特别是意守丹田期间，当你意守丹田，五脏气机，都会通过任脉下降到丹田。丹田下面就是关元穴。关元穴气机和精元充沛，欲望就会特别的强盛。漏丹之后，五脏精气一起补充，所以也会恢复的特别快。如果不懂节制，五脏精元就好像开闸的水龙头，全部被泄露一空。所以，当任脉打通，意守丹田的时候，必须要禁欲。
当你禁欲后，随着意守丹田，五脏精元在丹田汇聚一炉，丹田附近的器官，就会变得格外强劲。同时，又由于五脏气机下行，所以人会变得精力不够，容易疲惫，或者身体有些虚，容易疲劳，或者嗜睡等等。但是同时，也会治愈很多下体疾病。
再说下四肢发热的情况。腹部到四肢的经脉，主要是手部大肠阳明经到食指，肾脏经脉到小拇指。丹田又有两道经脉下行，经过大腿窝，一路下行到脚裸外侧，到达涌泉穴和脚部外侧的小拇指。当丹田气足，就会自发冲击这些经脉，所以四肢有热感和气感，都是正常现象。
最后总结，真法第三步，意守丹田，主要有两个重点，一是，必须禁欲。二是，必须练到会阴穴跳动或蠕动，在一定时间内，每次呼气意守丹田，都会有气流从会阴通过到达督脉。
再说个真法之外的题外话。气感，除了气团气流，热感热流，还有触电类的麻。人体主要是命和性。命的表现是气。往往练气的时候，会影响到性这一层次。触电感，就是性这一层次的东西被影响到了。如果偶尔有几次触电感，属于正常。如果经常有触电感，发胀沉重发热等等这些气感很弱，甚至没有，那就需要注意了，说明你的身体已经虚弱到了极其严重的地步。
第四步：通督勿忘复勿助
接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力（勿忘）；当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引（勿助）。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。每日练功次数可适当增加至 4 — 5 次，每次需 1 小时左右。一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆，不可疑虑放松；通关后 ( 尾闾、夹脊、玉枕 ) 自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环（即“小周天”）。至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。
批注：
（1）书中说，当丹田真气充实到第一定程度，就会沿着脊椎上行。这种说法是错误的。督脉的气感，分为意通和气通。这个意通，是指的意火，不是意念。意火，又称为心火。心意心意，意就是心，但不是心脏。
意守丹田期间，心火受意识牵引，下达丹田。当意火充足，就会通过会阴到达督脉。当意火同行时候，受身体素质影响，部分人并不能感觉到意火的热感。部分人会感觉到有热流从丹田通过会阴到达督脉，到达命门，同时双肾发热。意守丹田期间，又会有部分人，感觉到有热感或者气感从带脉绕一圈到达督脉。又有部分人，不会有明确的热感气感走向，只是突然有一天感觉到阳关穴或者肾区发热发烫。
我在第三步的批注中已经说明，只要会阴穴没有急速跳动或者蠕动，督脉无论出现什么气感，都不算通督。所以，当意火进入督脉后，督脉在意火刺激下，也会有各种气感生成，气感和通督的气感十分类似，如果不明所以，就会认为自己通督了。结果到了最后一场空，什么都没有。所以，通督的唯一标准就是会阴穴高速跳动或者蠕动。如果会阴穴没有动静，督脉出现任何气感，都无需注意，继续老老实实意守丹田即可。
（2）书中又说，当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引（勿助）。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。
这个说法，对也不对。说对，是因为大多数身体健康的人，都是这样的。说不对呢，是因为还有大概一半的人，通督都是曲折的。意通，基本上所有人都一样，意火到了督脉，也和真气一样，顺着督脉上行，各种气感都差不多，也是要过三关。但是意火过三关，几乎毫无阻碍。难的是，真气到了督脉，就开始困难重重。
现代人修行，超过一大半，都是为了治病，或者说是养生。需要练功治病的，大多都是什么病呢？精气亏损，腰酸背痛，精力不济。换个术语说法，那就是精元不足，阳气不盛，从而导致的一系列亚健康状态。剩下一部分，就是医院无法治好的疑难杂症。
所以，大多数人，气在打通督脉时候遇到的状况，都是不那么顺利的。
举个简单例子，大多数人由于年轻时候不知道节制，又工作繁忙，劳累导致身体受损。真气过了会阴，通过尾闾上行到腰阳关的时候，就严重受阻。真气到了腰阳关后，受阻时间稍微一长，就不会再沿着督脉上行，而是反着通过坐骨神经下行到腿部，进而阻碍腿部的气血运转，让身体素质进一步变差。一旦出现这种情况，你越是意守丹田，丹田真气越足，腿部经脉就堵的越厉害，身体素质就越差。
所以，一旦督脉的气通不过，反而开始下行，此时就必须停练。先掌握内呼吸的法门，通过内呼吸，强行把堵塞的经脉打通，让真气回归正常运行路径。
真法之外的东西，我就不说太多了。如后心夹脊关的经络分支疏通问题。说的越多，越容易让人迷茫。所以，我还是接着真法的话题继续讲。
（3）当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。每日练功次数可适当增加至 4 — 5 次，每次需 1 小时左右。一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。
这一步，说的没问题。我只需要补充一点就够了。那就是，勤练功的同时，要保持充足的睡眠。
（4）通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环（即“小周天”）。至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。
单单看这里的描述，可以肯定的是，真气运行法，走的不是气通周天的路子，而是意通周天。
真正的打通小周天，真气突破玉枕关后，还有最后一关，眉心关。眉心的作用和会阴类似。会阴是任督在下的关卡，而眉心则是任督在上的关卡。
所以，真气打通眉心关的情景，和突破会阴的情景类似。那就是，眉心会急速高频跳动，
或者有气像虫子一样从额头钻过眉心，蠕动着通过眉心到达鼻根深处。但是，除了这两种气感，还有一种次要气感，眉心发胀的同时，像是气球被戳破一个孔，丝丝漏气，气从眉心漏到鼻子上。眉心漏气，不是打通，而是真气足，但是宗气没有通行的缘故。这样，虽然之后鼻子或者口腔虽然有点点气感，却不算打通。
哪怕是意通周天，这个通法，也只能是极少数人才有的气感体验。实际上，大部分人的意火环流，是没有热流生成的。
再一方面，就算能够形成热流在任督环流，又会有大部分人，最多热流环流几天就会消失，剩下那几个极少数的人，热流最多环流个把月，也会完全消失。然后，这群人就开始迷茫了。因为，不管是热流还是真气，再也感受不到，所有的气感，基本上消失的一干二净。
所以，这也是大部分人去真法培训班，培训了十天半个月，或者是一两个月，就感觉到小周天通了。但是，明明小周天通了，却没有书上描述的那种小周天功效。什么身体免疫力大幅度提升，什么全身的慢性病全部不药而愈，什么小周天通百病不生等等。明明自己小周天通了，所有的老师都说自己小周天通了，却完全收获不到小周天的好处。当你所有气感都消失的时候，再想继续练功，也再难以找到从前的气感。
练功之初，全靠意火汇聚炼化水谷阴精化作真气，一旦意火形成周天循环，就再难汇聚起来。刚开始如果没有炼化出足够的真气，意通周天后，练功一途，近乎完全报废，需要耗费很大功夫，才有可能重新把功夫拾起来。按照真气运行法的路子走，非常注重一二三步，这样，就算意通周天也无所谓的。这点，切记切记，一二三步，必须把基础打扎实。一二三步基础扎实，继续坚持练下去，真正的气通小周天，还是没有问题的。
关于小周天治病问题，意通周天，能够在一定程度上，激发自身的阳气。阳气旺盛，很多难缠的疾病，都会有所减轻好转。但是，对于顽固性疾病，想要彻底治愈，是完全不可能的。所以，我讲述的东西要逐字斟酌，认真看。只有真正打通小周天，一些顽固性慢性病，才能逐渐不药而愈。
第五步：元神蓄力育生机 任督循环形成后，一般仍意守下丹田，同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力，可改守上丹田( 脑中 ) ，可以灵活掌握。练功时间仍每日 3 次，每次一小时左右。此期间，会出现头皮奇痒，舌尖颤麻，全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张，环头拘紧等反应，亦因人而异，不必害怕，也不要追求，约一月后各种动象渐会自然平息。此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。
批注：
很有意思，真气运行法第五步，完全和元神扯不上关系。很多真法学徒后辈，把真法第五步和丹道牵强附会的牵扯在一起，是何其的可笑。那么，真法第五步，到底讲的是什么呢？我来告诉你，真法第五步，恰恰是真正的真气开始进入头部，并且冲击眉心关的前奏，以及真气破关眉心，开始向下行走，进入鼻梁，以及疏通面部络脉等等其他附属并行经络的气感。
真气破开玉枕关后，之前在玉枕关积蓄的真气，会通过头顶百会穴，进入囟门，也可以说是天门，在道家中，这是元神进出的位置。真气经过囟门，会卡在眉心关，然后逐渐在眉心关聚集。随着真气汇聚，头顶逐渐会有真气盘旋，有气流汇聚，有时候，囟门还会隐隐弱弱仿佛有一顶无形的帽子。
当宗气在眉心汇聚足够多的时候，眉心就会突然高频跳动，眉心发胀紧缩感就会消失，仿佛洪水泄闸，真气从眉心下行冲击鼻梁，鼻腔，口腔等等。
那么，这是不是通小周天了呢？现在我来告诉你，还不是的。我在上面的章节中有说，打通小周天，需要三气并行。宗气先行，真气随之，外气最后通。眉心跳动，只是宗气打通了眉心关，还有最后一道真气。
当宗气打通眉心后，眉心的发胀紧缩感会消失。头顶的气感也会消失。随着再继续练功，真气继续从头部向前推进。
真气从囟门向前推进期间，性光会逐渐出现。但是，这时候的性光并不稳定，也不明亮。随着继续练功，人体的元气，阳气，真气，也会在囟门开始聚集。只有在这个时候，性光才会真正的显现。但是，这时候的性光，如果不进入定境，是看不到的。
精纯的真气，经过囟门，会继续向前推进，然后从发际线正中向下，到达天目穴。这时候会有一种深入额骨的沉重感，从发际线逐渐下坠，到达天目穴。当沉重感从发际线下坠到天目穴的过程中，只需要闭目，眼珠上翻，就能看到一道明亮的光线，就仿佛天际边的一道阳光，明亮刺目。这道性光，并不能持续太久。随着深入骨头的沉重感下降到天目穴，性光就会消失不见。
沉重感，深入天目穴内部，自我感觉，好像天眼要开，然后，就会不由自主的意守天目穴。在这期间意守天目穴，是无所谓的，没有什么益处，也没什么害处，你也留不住天目穴的沉重感。沉重感在天目穴会继续向下推进，到达眉心。眉心会异常沉重。当眉心的沉重感彻底坠入鼻腔内部，到达口腔，小周天才算是初步形成。
大部分人，到了这个阶段，每次练功，鼻梁和口腔，都会有比较强烈的沉重感，同时，舌头也会不由自主被吸上去。
在这期间练功，气感大部分是聚集在口腔和胸部。再继续练功一个月，或者几个月，口腔的气感开始变弱，主要气感重新回归丹田。至此，小周天才算是真正的彻底打通，再无阻碍，畅通无阻。
当真气，元气，阳气，到达头顶，并经过囟门，额头，眉心下行的时候，会有一些奇异的现象。如，有幻觉，幻听，或者闻到各种香味，或者口水甘甜无比，并且津液大量分泌。原因我就不再解释，大家只需要知道是好事就行。
如果严格按照真法路子，那么真法和丹道是完全扯不上关系的。但是，只要练功不戳，小周天真正打通，三气并行，畅通无阻，才是真正打下初步道基，可以转修丹道。不过，这就和真法第五步的元神蓄力育生机扯不上任何关系了。
小周天打通后，并不是所就完事大吉了。后面，就是真气提纯，继续打通十二正经，以及大脑内部经脉，再进一步打通脊椎骨，打通泥丸宫。直到打通泥丸宫，才算是彻彻底底打通了小周天。这期间耗费的时间，不低于五年苦功。
真气运行法，至此就批注完毕。再讲述更多，就不是真气运行法的东西了。
最后送给大家一句话，不要管那么多，练就行了。坚持。练的舒服，就多练一会儿。练的不舒服，就出去走走散散心，然后回来好好睡一觉，睡醒后再接着练。只要严格遵守我说的话，就算你练不出什么太大成就，至少不会练出问题，也能很好的养生，延年益寿。嗯，补充一句，禁欲，节欲，静心，不以物喜不以己悲。
还有就是，真气运行法完全和丹道扯不上任何关系。如果有人给你讲课，把真法套进丹道，你可以直接拿我的话去铲他脸。这种人不是半吊子，就是别有目的的骗子。