阴阳形气形成真经
悟法无定法之术，究至简至易之道。
作众人俱验之法，行四海皆准之旨。
一、阴阳形气形成真经
宇宙太虚混沌炁，盘古开辟天地奇。
无极变化易太极，太极蕴生两仪气。
阴阳四象万物全，日月星辰五行权。
太阴太阳生五行，阴阳形气万术宗。
二、阴阳五行转化真经
阴阳五行学说，千百年来在人民的心目中充满了神奇奥秘的色彩。它是中国古代朴素的唯物论和自然的辨证思想，认为世界是物质的，物质世界是阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木火土金水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互滋生，相互制约。往来于天地之间而不停，处于不断的运动变化之中。五行是由阴阳生成的，而阴阳者乃动静之机也，阳的最初性质太易为动。阴的最初性质太初为静，气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地，二气化之而阴阳成。
阴阳五行交互运动发生变化，是天地之道，万物之纲纪，变化之父母。坐杀之本始，神明之府也。阴阳五行所呈现出来的不同组合状态，正是天本无阴，地本无阳之写照。它是超科学的、形而上的。
五行是阴阳之质,阴阳即五行之气。气非质不立，质非气不行,以有形可见之地，察无形可见之天。
【子平真诠】言：天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有此四象，而五行具于其中矣。
水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也。土者，阴阳老少，木、火、金、水真气所结也。天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。阳以向阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德宏济，阳德顺昌。天依形，地附气，因形察气，以立人纪。
三、阴阳形气定义真经
阴者：奥幽无形，虚深莫测。
阳者：刚神明亮，营行天功。
形者：成物实质，体势状态。
气者：太虚无形，物感知觉。
四、阴阳形气定象真经
天有阴阳天为阳，地有刚柔地本阴。
天气轻清始为阳，地气重浊终为阴。
乾卦老阳开天门，坤卦老阴闭地府。
形势显露作阳看，蔽藏塌陷为阴形。
天干是气无形阳，地支司时形为阴。
阳唤作阳始为阳，阴唤作阴终为阴。
阳山阳水总为阳，阴山阴水只论阴。
阳木阳火阳相同，阴水阴金阴成象。
阳极阳光产阳气，阴极阴光现阴形。
阳间阳命阳数功，阴间阴尸阴数逢。
阳动阳生显阳神，阴动阴生隐阴神。
凸突扩展作阳观，凹缩细少论阴还。
神阳气阳神气阳，形阴器阴形器阴。
翻滚奔腾动为阳，停止休歇尽为阴。
雄为阳兮魂为阳，雌为阴兮魄为阴。
美丽漂亮物占阳，形丑污秽只占阴。
阳盛蓄气行阳功，阴衰形止破阴逢。
天上星辰看作阳，地下山川只论阴。
见阳气非论阳器，观阴形非论阴神。
阴阳变化神又神，形气运动永无穷。
万物类象信息明，观天测地泣鬼神。
识得阴阳玄妙理，天地都在易掌中。
五、阴阳形气命理体用真经
1、命理先天理气真经
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干：青龙、白虎、朱雀、玄武四象;坎坤震巽，乾兑艮离后天八卦；子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支,金木水火土五行，为阴阳动能，理气、为用。
2、命理后天形象真经
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干：青龙、白虎、朱雀、玄武四象;乾兑离震巽坎艮坤先天八卦；子丑寅卯辰巳巳午未申酉戍亥十二地支,金木水火土五行，为阴阳形质，形象、为体。
3、命理的先后天吉凶：
在精神，在时间，在岁运，在方位变化，而不在形状，形态,更不在元运飞星，而尽在五行阴阳的刑冲会合相生相克上。
六、阴阳形气风水体用真经
1.风水先天形势真经
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干为物的阴阳形象，青龙、朱雀、白虎、玄武四兽为砂的阴阳之形，子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支为地下阴阳之态。先天八卦为用为阴阳之气，后天八卦为体为阴阳之形。为形的慢慢变化，八卦以象为主。金木水火土为五星之势。辅贪巨禄文廉武破九星为阴阳五行之体,为形势。
2.风水后天神法真经
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干为物的空间方位，形的阴阳生气；青龙、朱雀、白虎、玄武四兽为砂的阴阳气质，子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二地支为时序之旺衰，万物之兴废。后天八卦为阴阳五行之气为用,先天八卦为阴阳之体，为气的合成。一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫为星的阴阳运动。旺相、休、囚、死为万物阴阳的交替。二元八运为先天之气论方位吉凶，环境的阴阳平衡，选址阴阳宅。三元九运为后天之气。以五行衰旺所到之方,天星对物的影响及旺衰而论吉凶祸福。阴阳五行之用，为神法。
4.风水的先后天吉凶：
重在峦头，砂水的形势、形态、形象上，在元运理气上，而不在干支，不在神煞，不在方位，更不在五行的相生相克上。而尽在收煞出煞，消砂纳水乘吉纳吉上。
七、阴阳形气作用真经
阴阳者，天地之道也。阳动而散化气，阴静而凝成形。乃万物变化运行之规律。形成相互对立，相互消长，相互转化，相互平衡，相互作用。阳极生阴，阴极生阳；此消彼长，此长彼消的恒动，完成节律性的动态平衡发展。
形气者，造化之机也。形而上者为阳气，气而下者为阴形，形气离不开阴阳，阴阳相随于形气，形气都有阴阳两种属性。动中有静，静中有动，形不离气，气不离形。
无极太虚气中理,太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳又分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。天下未有无理之气,亦没有无气之理。理无形而气有形，故理通而气注。理无为而气有为，故气发而理乘。气乘风则散，遇水则止。
形先有体势接而为用，形正气蓄。势正气成，气得用形得体。用阴阳形气定神，则为龙穴砂水之配。得势仪情，有象则万位宾至可亲。亲则情和义合，合则福长祸消，形气合一。此为天光下临，得九天之兆应，乃地德上载，以成一地之钟灵。
阴阳形气的作用。故以有形的阴质,来求无形的阳能,阳用阴应，阴用阳朝。理寓于气，气囿于形，形感应气。通此法：仰则观象于天,俯则观法于地。作则有益于人,造则有福于主。万事万物遂感而通，神以知来，知以藏往。阴阳形气真经则书不尽言，言不尽意。法象莫大于天地，变通全在于透悟，是故“一阴一阳谓道，阴阳不测谓神”。阴阳形气如得明，走遍天下步云程。