非物质文化遗产凝结和传递着一个民族和地域的历史记忆、共同情感、经验智慧，也是一个国家民族软实力的重要资源。以视听纪录技艺、以影像传承文化是时代的必然选择，以点带面，以面带全，弘扬中华优秀传统文化，《跟着非遗看海南》专题系列片，讲好“文化故事”，践行“非遗传承”使命。
暮霭沉沉，夕阳斜下，映照在海面波光粼粼。
临近黄昏，陵水新村镇的海上渔排仍是一派繁忙景象，放眼望去，密密麻麻的船屋连成片，人们在船上或洗涤衣物、生火做饭或垂钓撒网，透着浓郁的烟火气息。
这里是疍歌三亚市级传承人郭亚清从小生活的地方。舟楫为家，浮生江海，他和这些海上人家一样，世代过着以渔为生，渔歌唱晚的生活。
千百年来，他们造舟为屋、采珠拾贝，随鱼虾汛期不断迁徙，他们被称为中国海上的“吉普赛人”——这个特殊族群就是疍家人。
世代耕海的疍民
疍家人，又称疍民、疍户，是沿海而居的水上居民。据史料记载，疍家人至少已有2000年历史，主要分布在我国广东、广西、海南、福建等沿海或沿江地区。在海南的疍家人散居在岛内沿海各市县，其中以三亚、陵水居多。
许多疍民的一生，都在船上度过，捕鱼、吃饭、睡觉、结婚、生子、上学……漂泊海上，并非是完全自愿，而是旧社会夹缝中求生的无奈之举。
“疍家”的来源，其中一种说法来源于早前他们居住的舟楫外形酷似蛋壳漂浮于水面；另一种说法是因为这些水上人家长年累月生活在海上，像浮于海面的鸡蛋，所以被称为“疍民”。而疍家人自己则认为，他们常年与风浪搏斗，生命难以得到保障，如同蛋壳一般脆弱，故称为“疍家”。
“我们疍民是勤劳勇敢的，无论风多高、浪多大，都会结伴出海，与天搏斗。”郭亚清说。疍家人世代漂泊于江海，在命运的搏击中，他们将苦痛报之以歌。
来自海上的歌谣
辗转流离于江海之上，四顾茫茫，清冷孤寂。疍家人便以歌传情，表达所见、所闻、所感。夜间行船唱歌，驱散困意；丰收归来，歌唱欢喜；遇见意中人，以歌传情。
经年累月，海南疍家人形成了特有的文化——疍歌，又称“咸水歌”，是一种以粤语演唱的水上歌谣。
2009年，疍歌被列为海南省第三批省级非物质文化遗产名录。
“每天清晨5点左右我就起床了，起床的第一件事就是唱疍歌。”张发结是疍歌省级传承人，虽然早已不再出海，但他仍然保持每天唱疍歌的习惯。
“疍歌分为四个调：白啰调、家姐调、咕哩美调及木鱼诗调。没有伴奏，都是清唱。”张发结介绍说，疍歌内容丰富，曲调高亢嘹亮、婉转缠绵。“渔民是很辛苦的，漂泊在大海上，唱歌可以解除一些寂寞与忧愁。” 张发结说。
疍歌的内容，大多是乐观、积极的。疍民以海为家。摇桨飘荡，远离故土，疍歌是他们唯一的精神慰藉与情感宣泄。尽管生存维艰，但只要唱起疍歌，乐观勤劳的疍民就敢与海搏斗，胜天半子。
“疍歌深深地融入我们生活当中，我们出海唱、返船唱、织网唱、生离死别时也唱，疍歌是我们抒发内心情感的重要方式。”张发结告诉我们，曲调是疍歌的灵魂，随着时代发展，疍歌的内容有所变化，也会有新歌，但是词变曲不变。
疍歌承载着疍家人的文化记忆。自1986年郭亚清随妻子定居三亚海边渔村，便开始记载、传播疍家文化和疍歌。郭亚清有一个笔记本，里面逐字逐句抄写着疍歌歌词，有《水仙花》《月光照渔乡》《疍家一枝花》《水乡情歌》等。
郭亚清说：“每次唱起疍歌，就会想起在海上的生活，以前是排解烦闷，现在倒成了思乡情切。”
代代相传承
以前，几乎每个疍家人都会传唱疍歌，歌唱形式也丰富多彩，或独自哼唱，或船上对唱，或搭台斗歌。无论四季寒暑，热爱唱歌的疍家人，将喜怒哀乐寄托于歌声中。
如今，疍家人上岸了。生活环境的改变，外来文化的涌入，年轻一代的价值取向、文化意识发生了改变，使疍歌的传承面临冲击，会唱疍歌的人越来越少。“现在基本都是45岁以上的疍家人在唱，年轻一代会唱的也屈指可数。”张发结感叹道。
“疍歌多为口口相传，没有曲谱、文字记载是疍歌传承的困境。”张发结告诉记者，他文化程度较低，没有能力作词，希望有人能创作疍歌新词，加强对疍歌的研究，把调式、曲谱记录下来。
“疍歌是我们祖宗流传下来的一种文化，我们不能丢。”郭亚清说，作为传承人，他有义务让更多人了解疍歌。如何传承疍歌，让疍家文化香火永续？他选择收集、记录传统疍歌，坚持和其他传承人一起唱疍歌，耳濡目染影响身旁的年轻人，通过登台演出、媒体传播等方式，让更多人了解疍歌和疍家文化。
疍歌，承载了疍家人的喜怒哀乐，蕴含着他们的文化血脉。如今，在南海边，渔排上，还能听到疍家人吟唱着流传千年的歌谣，传颂着这个古老族群生生不息的沧桑与辽远。
来源：综合紫海南省群众艺术馆微信、新海南客户端