01
中国是礼仪之邦，自古以来，就有礼让的美德。
孔融让梨，让出了家庭的和睦，兄弟姐妹都佩服他，并且尊重他。
六尺巷里，写着“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。”让出了一条小巷子，方便了大家的方便，也让出了风度。
人生就是一个过程，你争来争去，争什么呢？赢了带不走，输了又不会缺什么。
在这个人人都想赢的时代，能够主动谦让，不同的三观，不同的生活态度，体现了一个人的大智慧，也体现了一个人的自控力。
《菜根谭》有言：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
做人，退即是进，与即是得。处处退让，宽容别人，润泽万物，张弛有度，进退有序，福报自来。
02
让一步，是格局。
心有多大，舞台就有多大；目光有多远，人生就可以走多远。
我的家乡，有一位大爷，只要是挨着他家的土地，他都要多挖几锄头。他的意思是，可以通过这样的方法，不断扩大自己的土地面积。
在土地上种上蔬果，一年可以有更多的收成。
大爷的邻居，主动退让，结果门口的一块菜地，被大爷占据了几个平米。
去年，大爷的邻居搬到了城里居住。临别时，邻居说：“我们门口的菜地，以后都归你种吧，不要荒废了。”
大爷反而觉得很不好意思了，每次进城，还送些青菜给昔日的邻居。
主动让步的人，会更有风度。高尚的道德情操，让别人自惭形秽，也能够教化别人。
03
让一路，是活路。
有两只山羊，从两个不同的方向过独木桥。到中间的时候，都不愿意退回去。
山羊在桥上，一决高下，结果一起掉下悬崖。
古语有言：“径路窄处，留一步与人行。”
一条狭小的路，要留下一点点余地给别人，这样的话，别人能够从旁边走过去，自己也能过去了。
很多开车的朋友，遇到路上堵车，马上就“加塞”，结果自己过不去，别人也过不来，彼此僵着，一动不动。
如果大家自觉排队，依次通过，虽然等了一时半会，但总算是过去了，也体现了礼让的风度。
其实，大家都拥挤到一块，行车很不安全。
车也好，人也好，安全就是生命线。
还有，在产业发展方面，如果一个人独占鳌头，这个行业就会消亡，毕竟是“孤掌难鸣”。聪明的人，不仅自己会发展得很好，还会教会别人怎么发展，形成“众人拾柴”的发展局面。
一个人走的路太孤单，拼命争抢的路，太狭窄。让一让，心宽路宽天地宽。
04
让一言，是聪明。
低头笑的人，才是聪明人。
任何时候，当局者迷，旁观者清。你喋喋不休说话，还处处去附和别人，你反而会惹大麻烦。
“两小儿辩日”的故事里，两个小孩，一个人认为日出的时候，太阳更大；一个人认为日中的时候，太阳更大。
孔子作为“裁判”，对事情不能决断，因此他只能据实回答，承认自己不懂。
孔子低头了，不见得他就是愚昧无知的，反而体现了他的实诚。
三国时期的杨修，听到曹操说“鸡肋”。他马上就准备打道回府，动摇了军心。
杨修到处宣扬：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。是退兵的征兆。”
因为他管不着自己的嘴，带来了杀身之祸。
自律的人，管好自己的嘴，大智如愚，言语实诚。
千言万语，不如一默。
知道，但不说透，不知道就一句都不说。在嘴上放过别人，自己就通透了，避免了口舌之争，别人有机会喘息，自己有机会退开。
05
让一利，是财富。
《菜根谭》里，还有这样一句话：“宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。”
在利益面前，要甘居人后，不要和别人争夺什么。身份高的时候，不要居高临下，要把自己当成普通人。
人为财死，鸟为食亡。
如果争夺财富，见利忘义，那么就众叛亲离，还会带来仇恨。两虎相争，必有一伤，不是好事。
沈万三富可敌国，但是他要“代替皇帝犒赏三军”，反而带来了灾祸，触怒了龙颜。简直是狂妄。
钱财，都是身外之物，看淡了，知足了，就真正富有了。
人这一生，最富有的，是“安宁的心”。
东晋诗人陶渊明，挂印辞官，退回到乡村，写了很多诗词歌赋，他的功名反而更多了。假如他不辞官呢？也许，他只是官场上的一滴水，很快就被埋没了。
做人，要懂得，脱俗成名，超凡入圣。
想要成为一个高贵的人，只要摆脱利益的诱惑就可以了；想要有大智慧，只要排除外界的干扰，心无旁骛读书，旁观社会，就可以做到了。
小隐隐于野，大隐隐于市。
不管隐居在何处，只要把自己掩藏在低处，就不会轻易被人伤害了，还能够专心致志做自己的事情。
06
急流勇退，不见得是退步，往往是以退为进。
勇往直前，不见得是进步，往往是置于险境。
马克思曾说：“道德的基础是人类精神的自律。”
学会主动退让，是礼节，也是道德情操，是一个人顶级的自律。
唯有自觉让步的人，才能享受到云淡风轻的快乐，感悟人与人之间的和谐美好。
允许别人赢，你和别人同喜；让别人赢，你比别人赢得更多。
作者：布衣粗食。
文中配图来源于网络。