找到80回后曹雪芹文笔的唐国明，从1998年到现在，为何舍不得离开过湖南师范大学与岳麓山
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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，及我开创的鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流。）
【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明在《坚守在长城要塞上的士兵》与《零乡》书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】
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集开创，鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品
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唐国明写岳麓山中《红楼梦》世界的散文随笔6篇
——节选自唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》
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唐国明写岳麓山中《红楼梦》世界的散文随笔6篇
附：
我与湖南师范大学的关系
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从纸上书写到手上拼写，从书写现在到拼写过去；一些东西还在，一些东西已在消失
我从梦里出发，每天走过梦里，把看不见的未来变成看得见的过去，把消失的过去变成了几句诗记录在了个人史里
从1998年到现在，我一直在湖南师范大学低头学习，我从没有抬起头颅面对让我从卑贱到高贵的知识
在她眼里，我不过是一个走读的背影；在她眼里，我不过是一个从山野里来的曹雪芹
而我，如同依恋一个女子，依恋着她的向阳坡，坚持着自己写作的高贵
从3.5元到8元一天吃饭费的生活经历，如同经历了爬过雪山走过草地的2万5千里
一些东西已经拆除，一些东西已经消失；我仍在写作，湖南师范大学仍在红枫兰草中的秋季生育她自己
在拼写的时代，我仍在纸上书写着诗歌里的自我；书写着我与尘世保持的二里半距离
将被拆除的会被新的代替，我相伴的湖南师范大学与我陌生又熟悉
我是她门里门外徘徊的学子，我不知道她的名单上有没有唐国明这个名字
她是我多年暗恋的林黛玉，不知道哪一天，她会不会在《红楼梦》里阅读到我这个已经出世的贾宝玉
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1、写于2014年7月13日：岳麓山里的《红楼梦》世界
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人生于尘世，有梦想与现实之乡。故乡胡山界，我现实故土；岳麓山，我梦想故土。我虽清贫，然与岳麓山相伴至今。每思自再现《红楼梦》八十回后的曹雪芹文笔面世以来，常有人问，无锦衣玉食之人怎么复原再现得出曹雪芹文笔？无他，因与我相伴之处，藏有《红楼梦》之景之世界。
岳麓山，一山临江，江中有洲，洲上有亭台流水小桥。山上山下有湖有园，亭台楼阁书院、寺庙抄手游廊馆榭、泉井百花仙草无数。虽不聚一处，然散落山中山脚，各自成景，如分布各处大观园之景观，更如散落解构的宁、荣府第。
春夏，山中百花争艳，百鸟争鸣，百木争辉。更有千红万艳之佳人游玩其处，互与才子戏和阳春白雪。或是成群成堆，谈事论章；或与白发先生，逍遥天地，指点江山。秋冬，万叶红遍，叶如二月之花，血红如枫树之上，似不灭的火塘之焰。雪花纷飞，更是一个晶莹之观园，香雪红袖之世界。
更有刻字巨石巨涯藏于山中云道宫、赫石坡处，恍如青埂峰下，大荒山上刻《石头记》之无稽涯。山上另添名士坟墓，使人常有荒冢一堆之危，时思青春短暂，怀奋发图强、德配乾坤、安和天下之志。另廊柱门联匾额，字里行间无不透出安和天下之气势情怀。
学府佳人才子环绕地，青春书声神韵聚集处；似《红楼梦》中金陵十二钗之才女不只一二，是一年又一年，一批又一批，来了去，去了来，使此处此景此山青春永恒，才俊红颜倾城。
此生有幸，与此处相伴；此生有福，能与此《红楼梦》世界相守；此生有缘，于此处能著得千古之诗文，成千秋名山事业。常对人戏称，有文学上曹雪芹之血统，生活上贾宝玉之情怀，现实上神仙之神气，而使我如山中晨钟暮鼓，声名浮天外。即使“穷名”传万里，也不改流芳万代、名垂青史、安和天下之志。
处此妙境，一生如过三生，清贫孤独，伴此山此景此镜此山中《红楼梦》之世界，又有何叹何悔。特作此文，以示自得。
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2、写于2016年5月10日:诗书爱晚亭
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时值阳历5月7日，应约到岳麓山爱晚亭。当时风雨交加，寒气冰心。为避风雨，小小一亭，天下旅客咸集。为消闲愁，我一会歌诗，一会唱词，一会拉一女子，临场张口而诗曰：你来自远方，来自鹅毛体上，鹅毛一样飘扬。飘扬在岳麓山下，爱晚亭中，天涯琴上。
随意随口赋诗后，再于亭中铺纸挥毫，写下鹅毛诗书一幅，随心赠与一爱惜鹅毛诗书之旅客。
毕，亭外风雨更猛。虽与岳麓山相伴十余载，如此随性如此随意，也如此自得的惊天动地的无畏，数年来，仅此一回。
冒雨回归住处向阳坡上，再思爱晚亭叫诗歌词、挥毫书诗一幕，悠悠然如乘雾上空。
至阳历5月9日，再次回想，突然有感，而写下《当我不在，你才会长叹》。自吟自唱道：不见麓山唐国明，枉来长沙爱晚亭；不见当年唐国明，枉来人世走一程。一人和曰：不见唐国明，枉来爱晚亭。
当时，岳麓山下，向阳坡上，风雨又大作不停。
二千零一十六年五月十日记
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3、写于2016年9月11日：云梦里
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云梦之中，有塔楼也。如天鹅叠声于天，似鹅毛堆鸣云际。立于楼前，顿生“思危奋发图强”之志，登于楼上，胸怀“修德安和天下”之心。问：“此系何处？”曰：“不知何处。”遂问其名，曰：“无名，待征。”便赐名“云梦里”，以待评。
梦醒，明月当空，摇扇静坐。坐者谁也？岳麓山向阳坡唐国明也。唐国明何许人也？生于大山，因研读《红楼梦》程高本后四十回发现曹文，再现《红楼梦》八十回后曹雪芹文字获“曹雪芹在世”之名，又因怀诗书之心，居于岳麓山，未出红尘，得“隐居”之名。
因好歌诗，有缘认识一妙龄诗女，常作诗彼此取悦，而自成气候，创鹅毛诗，再得“云梦湖边的天鹅”与“鹅毛诗人”之名。身虽瘦，温饱度日，然凡好文探奇者，皆知其名。
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4、写于2018年8月11日：此在坡记
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此在有一山，山上有一坡，坡上有一石，石下有一泉，泉下有一流，一流之下有一潭，潭上有一亭，潭下游鱼数十。有来此散坐者，有来此闲步者，三三两两，谈笑自如。
风是贴人的，人是贴景的，鱼是金光闪闪的；唯我闲云流水如草木无言，于此静坐了一年又一年。
潭边银杏，绿了又黄，坡上枫叶落霞一样飘飞了一年又一年。而我仍是一人一纸，一日一餐，陋居一室，坚守一梦，不知日月流逝，不识人间烟火，只觉一切生死，黄了又绿，绿了又黄，去了又来，来了又去，过眼无尘，不见着落。而我于此中，青春了一年又青春了一年。
若问此在何处，远在天边，近在眼前。
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5、写于2020年7月14日：居向阳村亭子间记
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于岳麓山之下，居最底层8平方米之内，与小衣柜、小书架、小卫生间、桌子、凳子、旧台式电脑、床、被子、书、杂志、纸、笔墨、扇子、电风扇、门四目相对，含情脉脉。
能为我发声者，皆是入窗吸我鲜血蚊虫与门外从下水道出来偷食的老鼠。
切片面包、鸡蛋、麦片、芝麻糊、热得快壶煮的茶，及每日于湖南师范大学校园内的小饭馆内的一餐，填我肚子之沟壑。
与赫石坡下岳王亭水潭金鱼，桃子湖中、吹香亭外枯荷，穿石湖边走廊，上岳麓山的斜径；这些不谈名利之友相交。与春夏风雨，秋冬红叶；不讲房车红颜知己相游。
常以清风明月当肉、闲云流水当骨，以《再现曹雪芹百回红楼梦》《零乡》《坚守在长城要塞上的士兵》当酒为宴，待天下来往之友。
来于看牛山顶白云之上，曾是白云之子；寄于岳麓山星球之中，常以神仙自居。不问学江湖之外，只守8尺之室，与天地同进退，共生死。
身来尘世难足百年，将心留于几部百万年传世之书上，摆成长风情怀之骨，鹅毛风范之肉，煮江湖大海之汤，饱天下肠胃之饥，成就千古之名，与天地同在，与日月同往。
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6、写于2020年9月15日：此湖记
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山中有湖，在穿石坡，曰穿石坡湖。湖在山中，我在山下。我来此山时，湖还没有。山中闲走见之后，从此便知山中已有此湖。此湖在山中，见之人知之。我在山下为文写诗，天下人已知之。然天下人知此山，也知山下有我此人，而还不知山中有此湖。所以写文告之天下，让天下人知之。
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唐国明定理：
1、“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。
2、万有在增减变化，而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶扩散造化中，太阳永不会熄灭。
3、1是2的半途，万物永远处在半途之中，万有总在途中。半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明说：文学是人类共同猜想的方式。
唐国明说：尤其为利禄等死，不如为千古留名而生。
唐国明写《读项羽》诗说： 宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心。
唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件造福万世之事的坚持。
唐国明半途哲学名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我们唯一的财富。除了拥有此刻，我们一无所有。
半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上——以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的半途主义三部书《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》《零乡》中所表述的那样：
此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。
在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。
唐国明2019年6月出版开创半途主义的《 鹅毛诗 》集。
唐国明2022年出版，具有飞诗流意、鹅毛飞扬结构，开创“半途主义”“诗意流”文学的长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》。这是一部集诗、文 、史、数、哲于一体的百科全书式史诗与交响曲。同时，《坚守在长城要塞上的士兵》既是诗歌史中海子想耗尽心血没有实现完成的，而唐国明自然完成的大诗，又是小说中的史诗。更是《零乡》的另一半。
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唐国明介绍他的书《零乡》时，如此说——
《零乡》写出了一千万个理由不能成为作家的唐国明却成了作家的原因。也写了唐国明如何从仰望星空到成为被仰望的星空历程。
《零乡》是一本你读起来没有负担，读后余音绕梁万年不绝的书。你可以随时读几分钟或十几分钟或一个小时，也可以挑着或跳着随便读几节，就可以随时放下来，忙完你该忙的事，又可以看几分钟或十几分钟的书；你从任何一个入口都可以进入我的生活，但又觉得永远没有结束，永远在继续，永远在循环；也就是说你可以从这本书的任何一节开始循环读下去。
《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。
《零乡》是一部，是文学也是哲学、是史诗也是散文随笔、是诗意流小说也是百科全书式自传。
《零乡》更是一部融鹅毛诗、半途主义、自由古体诗、红学、数学为一炉的诗意流百科全书式自传小说。
若说21世纪是流行我唐国明提出的半途主义哲学的世纪，那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传，传达唐国明提出领悟的半途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作。更是一本开创了文集式、鹅毛诗式的形散神不散的诗意流半途主义小说。
《零乡》以“来回拉抽屉”“野火烧不尽，春风吹又生”一样的内容，以我成才、求索的波折思路历程将此书更好地结成了一个叫“零乡”的体系；突出了人类重复此刻、此刻重复的重大哲学主题。同时《零乡》文本中用一种年月日期时间的方式，表达了速变时代，我们被置于一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状态。
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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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作者简介：
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
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编辑
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唐国明是谁——
一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路的明月清风中人；
一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范、究天地之得失，强天下之心力、有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的文人；
一个胸怀惠泽天下、造福万代；与时俱进，思危奋发、实事求是，安和天下精神情怀的人类知识分子；
一个提出半途哲论的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的半途主义哲人、诗意流公子；
一个识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的红楼梦中人、再现曹雪芹文笔学者；
一个喊出力定乾坤、理安天下， “不失长风情怀，已具鹅毛风范”、“以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处”的鹅毛诗人
一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声、水到成流、清水出尘的自由古体诗人。
一个“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。
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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水
对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范
与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下
读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心
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编辑
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唐国明，男，汉族，学者、诗者、智者，湖南省作家协会会员，一个具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心， 集文学家、哲学家、红学家于一体，集鹅毛诗、找到80回后曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，因再现80回后曹雪芹文笔的追梦事迹，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。
2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。
2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。
2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。
2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。
2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。
2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。
2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
