《诗经》 我国最早的一部诗歌总集，也称《诗》或《诗三百》，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为风、雅、颂三部分。“风”又叫“国风”，共160篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华部分。“雅”分“大雅”和“小雅”，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容以记述周朝历史，歌功颂德为主。“颂”分“周颂”“商颂”“鲁颂”，共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》以四言为主，多用赋、比、兴手法。古人把风、雅、颂和赋、比、兴合称《诗经》“六义”。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，对我国文学影响深远。我们学过其中的《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》。
《乐府诗集》 为诗歌类著作，北宋郭茂倩编，其文学体裁为乐府歌辞。“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，后来人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。《乐府诗集》是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞的总集，现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5 000多首。我们学过的《木兰诗》《十五从军征》即选于此书。
《左传》 即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典之一。旧传为春秋时鲁国史官左丘明所作，近人认为是战国时人所编。内容起于鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁悼公四年（公元前464年），是我国第一部叙事完备的编年体史书，是我国古代的史学和文学名著。选入教材的有《曹刿论战》。
《国语》 我国最早的国别体史书，共21卷，相传为春秋时鲁国史官左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到鲁悼公约500年的历史。《国语》和《左传》明显的区别是，《国语》分别按不同国家编写，长于记言；《左传》则按年代编写，长于记事。
《吕氏春秋》 又称《吕览》，先秦杂家的代表著作，战国末期秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书共26卷，分12纪、8览、6论，共160篇。选入教材的有《穿井得一人》。
《楚辞》 我国继《诗经》之后的第二部古代诗歌总集，我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工而成的，篇中大量引用楚地风土物产和方言词汇，具有浓厚的地方色彩，所以叫“楚辞”。全书以屈原作品为主（收有《离骚》《九歌》《天问》《九章》 等），其他各篇也都是承袭屈赋的形式（如宋玉、贾谊、东方朔等人的作品）。在我国诗歌史上，“风”（指《诗经》）、“骚”（指《楚辞》）并称，成为我国古典诗歌的两大源头。《楚辞》还直接开启了后代赋体，并影响到历代散文创作。
《战国策》 西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33篇。主要记载了战国时期各国政治、军事、外交等方面的史实，着重记录了谋臣的策略和言论。此书在语言运用上很成功，雄辩的论说、铺张的叙事、尖刻的讽刺、耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，对后世散文和辞赋的创作影响很大。选入教材的有《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》。
《山海经》 我国古代地理著作，又是神话传说故事集。共18卷，其中14卷是战国时作品，4卷为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等。书中的“精卫填海”“夸父逐日”“大禹治水”等神话传说，人们耳熟能详。
《论语》 儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。《论语》全书共20篇，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。在表达上，《论语》语言精练而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。我们学过《〈论语〉十二章》。
《孟子》 是孟子及其弟子所作，儒家经典之一。现存七篇：《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。共计260章，约3.5万字。内容主要是孟子的言论、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等方面的论说。选入教材的有《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》等。
《墨子》 一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子及其弟子思想、言行的辑录。《汉书·艺文志》著录《墨子》71篇，现存53篇。
《庄子》 是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。
《史记》 西汉司马迁著，我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》。《史记》记述传说中的黄帝至汉武帝时期3 000余年的历史，有12本纪、10表、8书、30世家、70列传，以人物为主体编撰。“本纪”按年代记叙帝王言行和政绩，“表”按年代谱列各时期重大事件，“书”记录各种典章制度的沿革，“世家”记叙诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩，“列传”记叙各类名人的生平和事迹。其人物传记开我国史传文学的先河。《史记》是古代散文史上的一座丰碑，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。选入教材的有《周亚夫军细柳》《陈涉世家》。
《礼记》 又名《小戴礼记》《小戴记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养有重要影响。我们学过的《虽有嘉肴》《大道之行也》即选自此书。
《水经注》 古代地理名著，北魏郦道元所著。名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。由于当时南北分裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考察的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心选择，细致加工，融汇成文。我们学过的《三峡》即选自此书。
《资治通鉴》 北宋司马光主持编纂的我国第一部编年体通史，记载了从战国到五代1 362年间的史事。以年月为经，史实为纬，以时代顺序贯通起来叙述，其书名取“鉴于往事，有资于治道”之意。我们学过的《孙权劝学》即节选自此书。
《红楼梦》 又名《石头记》，是我国伟大的古典长篇小说，共120回。全书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，通过对以贾府为主的贾、史、王、薛四大家族的兴衰历史的叙述，揭露了封建家族的荒淫、腐败，揭露了封建制度濒于崩溃和必然灭亡的命运，达到了我国古典小说的高峰，对后世影响深远。我们学过的《刘姥姥进大观园》即节选自此书。