唐 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
注释
九月九日：重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维本是太原祁人，后迁居于蒲（今山西永济），蒲州在函谷关与华山以东，所以称山东。
异乡：他乡，外乡。 为异客：作他乡的客人。
佳节：美好的节日。
登高：古有重阳节登高的风俗。
茱萸（zhū yú）：即草决明，一名越椒，芳香植物。古时人们认为重阳节插茱萸可以避灾克邪。
白话译文
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而产生遗憾之情。
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作者简介
王维，唐代诗人。字摩诘。先世为太原祁（今属山西）人，其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称王孟。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
创作背景
此诗原注：时年十七。这说明此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。
作品赏析
这首王维少年时期创作的抒情小诗，和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，写得非常朴素。但这首诗却有着强烈的打动人心的力量，尤其是对作客他乡的人们。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。
王维家居蒲州，在华山之东，所以题称忆山东兄弟。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的异乡；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个独字，两个异字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤独处境的感受，都凝聚在这个独字里面。异乡为异客，不过说他乡作客，但两个异字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。异乡异客，正是朴质而真切地道出了这种感受。
作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是佳节──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓每逢佳节倍思亲。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以每逢佳节倍思亲就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的直接法。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着佳节倍思亲作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：遍插茱萸少一人。意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就是曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：遥怜小儿女，未解忆长安，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
名家点评
宋末刘辰翁《王孟诗评》：顾云：真意所发，忠厚蔼然。
元初圆至《碛砂唐诗》：谦曰：圣叹曾言，唐人作诗每用遥字，如遥知远林际、遥知兄弟登高处，皆用倩女离魂法也，极有远致。
明代高棅《唐诗正声》：吴逸一曰：口角边说话，故能真得妙绝，若落冥搜，便不能如此自然。
清代宋宗元《网师园唐诗笺》：至情流露，岂是寻常流连光景者？
悟感
读了王维老先生的诗我也不禁有感而发，即兴赋诗一首：
网络通讯日益新，
相隔千里若比邻。
王维当年忆兄弟，
空叹登高少一人。
