道德经里字字珠玑、字字生香，且都富有哲理。在偏爱程度上难做取舍，但有时候我们不经意常用的或常见的一句话比如“天长地久”，我们对它的认知仅限于字面意思或一句祝福语，不明它其实源于道德经，难免以偏概全。至少我在此之前也认为它多用于祝福语。今天我们大家一起探秘它的“身世”、揭起它的“红盖头”，寻找不一样的它。
道德经.第七章.天长地久
天长地久，
天地所以能长且久者，
以其不自生，
故能长生。
是以圣人后其身而身先，
外其身而身存。
非以其无私邪！
故能成其私。
这段话的译文：
天地永远都存在， 天地所以能长久，是因为它不是为了自己而生存，所以才永远都存在。因此，有道的人凡事都让别人占先，反而能赢得爱戴；凡事把自身的安危置之度外，生命反而能得以保全。这不正是因为他不自私，反而能够成就自身吗？
老子在这段话里阐述了两个方面：
第一，天长地久的真正的意思。天地本就在自然界存在，天地之所以能成长，因为它们没有主观意思—-不自思、无意想，所以不追（究）生、不（恐）俱死，运行的轨迹只遵循自然规律，它们的一切都是自然而然的存在。
第二.圣人修炼的法则。老子教导想做圣人之人，应该像天和地那样遵循自然法则、顺应潮流，克服人性的弱点—-自私，做到以（他）人为先、一心为公方为圣人。老子认为圣人不是没有私心，他的私心胜于常人之处就是常人追求的肉身的长生不老，，而圣人追求的是精神的长生不老，或者更确切地说是灵魂的长生。老子的思想精华在于他能从自然法则推演到人生法则。先有他的“后其身而身先”、外其身而身存”，后有范仲淹拓展的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，再后来孙中山把它凝聚为“天下为公”的思想。
古往今来，多少帝王将相为追求长生不老，有的炼长生不老丹，有的泰山封禅，有的行巫术，他们追求的是肉身的长生，与自然法则有违，与老子倡导“天长地久”思想相勃，终归是徒劳一场。
最近在品赏老子的道德经，联想到肆虐全球的新冠疫情发生的情况，我们今天面临的疫情，不也是人类因一己之私违背自然法规带来的后果和受到的惩罚吗？
“天长地久”是一个永恒的话题，现代人多用于祝福美好的爱情。我们地断章取义使它更深的思想没有被挖掘。从今天开始，让我们慢下脚步，从先贤的思想中体会到他的本真，我们做不了圣人，但可以矫正我们思想和行为的偏差，使人类更好的与自然和谐共处、远离灾祸。