中孚卦有中空的形象和性质，小过卦有中实的形象和性质。只有中空和中实相互为用、交替出现、事物才可以正常生长变化。那么，中空和中实的生命智慧和能力、又是如何形成如何能够充分发挥、如何具体体现在生命中的呢？古哲用既济卦和未济卦回答了这个问题。这一节探讨既济卦大象辞。
大家都知道八卦符号有离中虚坎中实的说法。离卦中间是一个阴爻，如同一个空盒子。坎卦中间是一个阳爻，如同软袋子中装满硬东西。现在这个既济卦，下卦内卦是离火符号，上卦外卦是坎水符号。所以是一个内空外实、下空上实的形象。这一形象，使古哲想起了肠胃中食物吸收消化的过程。在内经中指明了胃中满实则肠中应该空虚，肠中满实，胃中应该空虚。只有这样交替进行，人生才可以顺利解决后天营养，得以生存。假如上下同实，这人就非因吃食过多、消化不良而大病了，假如这个人肠胃总是都非常空虚，这个人又非营养不良甚至于饿死了。所以空而空的离火之卦，与实而实的坎水之卦，都是不可能长久的卦，要长久，就必须空而实、实而空交替进行。周易上经结束了坎离二卦，就是一个实而实与空而空的对立统一过程。就是一个肠胃塞得满满的状态，必然要通过泻药进入肠胃空而空的状态，否则，就有生命危险。现在下经最后一对卦，进入了空而实、实而空的正常过程，如肠胃更虚更满的过程，就是事物正常的生命进程。
既济卦是一个先空后实的过程，就如同人肚子饿了、空了，然后就获得了食物补充。这是一个达到目的的过程，是一个成功的状态。是一个及时满足的过程。既字本身的意思就是已经获得了食物的形象。既济卦外卦为坎水，内卦为离船的形象，也就是水在船之外，船终于停到了目的地的形象，济字本身就是船已经到达了目的地的形象。用既济命名卦，就是说明这种满足和成功。
既济卦时在2月23日之前几天，正是现在的雨水节期间。也是地温和气温升高的情况下，雨水降临的时节。这正是下卦表示的离火旺盛、阳光灿烂和上卦所表示的雨水降落、万物滋润完美结合在一起的状态。这也是一种利生的状态和过程。而且是事物在周期性上升过程中进入的一个美好状态。这种情况下，江河解冻了，人们可以顺利开船到江河里生产作业运输、安全往来了。要雨、雨就来了，准备春耕下种的农民，无不欢欣鼓舞。
既济卦内卦是离火离日、外卦是坎水坎雨。可以说又是白日阳光灿烂、夜晚细雨纷纷的形象。遇到这样的好气候，离离原上草能不绿意满山川吗？古哲用这种美好的状态，来表示满足和成功的心情。
现在看既济卦大象辞：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
第一，水在火上，就是讲既济卦符号，显示出将水壶放在火上加热的形象。只有这样，水才可以烧开，达到消毒饮用的目的，或者说才可以煮熟食物。
第二，君子思患而预防之。人们烧水，必须用心照看。一不小心，就可能水烧干了，壶烧破了。也可能火力不足，水总烧不开。饭总煮不熟。如果没有这个基本防患意识，好水好饭是吃不到口的。古哲由此想到了人生办一切事。都必须思患而预防之。没有预防祸患的意识、智慧和能力。人生是难以幸福长久的，办事是难以成功圆满的。
我们中华文明为什么成为世界唯一连续文明史最恒久的文明国度呢？就是因为我们中华民族古哲特别具有忧患意识，特别能够预防各种天灾人祸。正是这种先天之下忧而忧的全民族的患难意识和全民族的预防行为，才成就了中华民族悠久灿烂的文明史和光辉未来。
既济卦内明外暗、内热外凉，寓意先明后暗的过程。预示应该以明察暗、以明克险，才可以既济成功。