守护国保 / 传承文化
《天后圣母事迹图志》
纸本设色，分上下两册
每册24 幅图和 24 条题记
共 48 幅图和 48 条题记
各图纵 31.5 厘米，横 32.4 厘米
封面楷书“天后圣母事迹图志”
上册前载“天后本传”
和宋代以来历朝对妈祖的褒封
册内 24 幅图主要描绘了
妈祖从出生到升天的传说故事
其余数幅描绘其逝世100年左右
显灵和为其建庙的神迹
下册的 24 幅图主要描绘了
妈祖升天之后的灵应故事
此图册现藏于中国国家博物馆
《天后圣母事迹图志》册后
有顺天宛平人许叶珍
于光绪十八年（1892）
写的跋语
叶珍幼从姑丈筱樵贾公读，公家藏有《天后图》二册，册有副页以备留题事迹者，课馀侍侧，公辄为指示，深以有图无说为憾，少时习闻斯言骎二十年矣。辛卯七月报举优生，假寓内城天后宫，宫中敬奉有后平生事迹二册，捧读狂喜。回从寺僧秀理假归，又在厂肆购得《敕封志》二册，所载尤详，第与寺本小有异同。壬辰冬月家居，敬用两本互校，择事迹之与图象符合者，摘录于副页之上，凡图四十八页，页附数十字，其本传及历朝封号则敬录于图前。自朔至望十五日而毕，向之厥然于心者，今乃大快，谓非有数存乎其间者耶？夫以后圣德神功昭然在天壤，南中妇孺类能言之，江以北则人或知之而不能言之祥。今得此册不啻见圣之宫墙，济川之宝筏也，后之览者其敬之哉。光绪十八年壬辰冬月，下浣宛平许叶珍谨识。
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《天后圣母圣迹图志》上册24 幅图：
感大士赐丸得孕 诞天后瑞霭凝香
窥古井喜得灵符 正织机神游沧海
破惊涛遂救严亲 油成菜资生民食
遇风浪乘槎挂席 草花木垂救商舡
无舟楫铁马渡江 祷苍穹雨济万民
演神咒法降二将 率水族龙子来朝
投法绳晏公归部 莆田尹求符救疫
高里鬼具体现形 奉圣旨锁获双龙
临海津法驱二孛 破魔道二嘉伏地
净魔心乘舟显圣 证仙班九日升天
梦神嘱庙宇倾成 观海潮铜炉溯至
明前迹复现神槎 示白湖凿泉疗疫
▲ 感大士赐丸得孕：天后，世祖林氏，自唐迄宋，代有功績，世動承襲，遂家於莆。父惟愨公，尤好善濟世，敬奉大士，四旬餘，只一子，每虔禱求得佳胤慶。歲已未六月望，大士入夢告曰:‘“上帝式佑爾善”。授丸藥得孕。
▲诞天后瑞霭凝香：宋太祖建隆元年庚申（960）三月二十三日方夕，紅光射室，異香氤氲，乃誕天后，為惟愨公第六女也。
▲窥古井喜得灵符：后年十六時，與諸女遊，照古井，忽現神人捧銅符一雙上，有仙官擁護，羣女駭奔。后受之不疑。自此法力玄通，常得神遊方外。
▲正织机神游沧海：時值九秋，后父、兄兩舟濟海。西風正急，波濤震奔。后方織，忽心動，遂閉睫神馳，手持梭，足踏機軸，若有所挾而恐失之意。
▲破惊涛遂救严亲：機上凝神，母怪，急呼。后醒而泣曰：“父得保全， 兄已沒矣！”始知頃所足踏者父之舟，手持者兄之舵。呼醒舵摧，竟不獲救。
▲油成菜资生民食：湄有小嶼，在旁流中，后遊其地，適母遣以菜子油，后即傾地，皆抽菜甲，燦然青黄，佈滿山塍。至今四時不絕，遂名為“菜子嶼”。
▲遇风浪乘槎挂席：一日，后欲渡海，舟楫不整，舟人難之。后曰：“無妨”。指草蓆曰：“即此可憑矣”。懸之竿，若鳧鷗之出沒， 觀者驚為飛渡。
▲草花木垂救商舡：嶼西有山曰門夾，當港口出入之沖，礁石錯雜。有商舟渡此遭風，舟沖礁侵水，舟人哀號，眾莫敢前，后乃擲草數根，化成大杉，排架至前。舟因大木相附，得不沉。
▲无舟楫铁马渡江：一日，渡江無楫，遂策簷前鐵馬，快若奔騰，人駭為青驄行水上，天馬驟空中，只不見其解鞍嘶秣耳。
▲祷苍穹雨济万民：后年二十一，莆大旱，父老咸舉非神姑莫解。尹詣請，許之。擬壬午申刻當雨。至期，大沛甘霖，遂穫有秋，人皆歡呼頌德。
▲演神咒法降二将：后年二十三，收順風耳、千里眼為將。先，二神為祟西北，民間苦之，求治於后。后曰：“此金水之精， 乘旺所鐘，我當以火土克之”。乃演神咒施法，各無逃遁，輸心投服皈依。
▲率水族龙子来朝 ： 東海多神怪，后乃命枻中流，風日澄霽中見水族駢集，龍子鞠躬於前，后敕免朝，即退。至今天后誕辰，猶然慶賀。是日渔者不敢施罛下網。
▲投法绳晏公归部：有晏公者，浮海為怪，后先施法力制之，雖伏神威未能誠服。后乃假逞色相幻一神龍，興濤鼓浪，来犯后舟。后命投下糸律繩隨攝隨粘，牢固難解，始懼而伏罪。后嘱日:東溟險阻， 爾當護民”。收為部下總管。
▲莆田尹求符救疫：歲禄疫，莆縣尹闔家病篤，吏告以請救於后，尹乃齋戒詣求，后曰：“此天災也，何敢妄斡？姑念仁慈素著，代為懺悔”。取九節菖蒲，書符贴並煎飲之，立瘥。自此傅遍寰中矣。
▲高里鬼具体现形：高里鄉突有陰怪為祟，人咸求治於后。符咒貼處如鳥飛遁。后跡其穴，掃除，見一團黑氣中，惟鹪鹩小鳥踏空而墜，化為枯髪。焚之，即現本相，乃小鬼也，叩拜投服焉。
▲奉圣旨锁获双龙：后年二十六歲，自春至夏，霪雨不止。省官奏聞，天子命所在祈禱，莆人詣請於后。后為邑造福，見白虬奔躍， 二龍遊蕩。后用靈符鎖獲白虬，遽有金甲神人追逐，二龍遁去，莆即大霽， 秋且告稔。奉旨致幣報功。
▲临海津法驱二孛：吉蓼城西，有橋跨海，南北通津。忽一日，怪風掃地，橋柱盡折，行人病涉焉。后知二孛為崇，遙見黑氣沖霄，即演靈術驅之。人渡如故。
▲破魔道二嘉伏地：時有二魔：一曰嘉應，一曰嘉佑。或於荒坵中，或於巨浪中為害；或客舟中流現赤面金装，當前鼓躍。后化寶舟出沒間。嘉佑舍客而就后船。后以咒壓之，遂懼服。嘉應者，從山路犯后，后拂塵霾，任其騰躍，終不越故處，遂悚懼而遁。然魔心未凈，后歲復作，乃得歸正。
▲净魔心乘舟显圣：后念嘉應未歸正道，究為妖孽，乃化一舟乘之。應見即沖潮登舟，坐於桅前，及岸，見后立船頭，應乃倉皇請宥，並收為將。
▲证仙班九日升天：宋太祖雍熙四年丁亥（987）重九日，同諸姊登高於湄峰之巅，恍聞空中絲管韻協，八音齊奏，仰見鑾輿翠蓋，儀仗幢幡。雜遝而至，后乃跨雲而上，眾咸欷歔驚異，俄而彩雲饰合，不復見矣。嗣后異跡屢呈，相率立祠，號曰“通賢靈女”。
▲梦神嘱庙宇倾成：宋紹興二十六年丙子，以郊典特封“靈惠夫人”。次年秋，神來相宅，取莆城東之水市，地曰白湖，夢示章、邵二姓。少師陳俊卿聞之，驗地果吉，興工創建，廟宇頃成。
▲观海潮铜炉溯至：哲宗元符初，莆之東南有地名曰楓亭，其溪通津達海。戊寅，潮長時漂一銅爐， 寶光陸離，楓人收之，同夢后囑，爰備香花，奉至錦屏山，建祠以祀。
▲明前迹复现神槎：莆東寧海橋頭，眾方渡，見光中縹緲浮一古木， 其狀絕異，順流而前，人莫之識。至夕，鄉人得夢，知當年顯應神槎云。
▲示白湖凿泉疗疫：宋孝宗乾道二年春。大疫。神降於民李本家言曰:“白湖旁可鑿泉得飲，以除疫疾”。果然，泉味清冽，飲如甘露，朝吸而夕瘥焉。人感回生之初，甃爲井。號曰“聖泉"。
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参考文献：
吕伟涛.《天后圣母事迹图志》中的妈祖形象[J].中国国家博物馆馆刊,2020(11):147-160.
