人生教育的四个阶段
我们都希望自己的孩子将来有所成就，但讲教育要“知人”，即明白教育的规律，了解孩子成长各个时期的特点，并用适当的方法施教。近年来现代人文教育学者参酌古今教育方式，提出了“四阶段的教育理念”，这是基于培养人的全面素质的一种教育设想，我们称之为人生教育。人生教育以品德教育及智慧教育为主，它能和目前学校里的知识技能教育相辅相成，培养出更具有深刻文化素养、且知识丰富，身心和谐健康的现代人。
人生教育的四个阶段，分别是
幼儿养性、童蒙养正，少年养志、成年养德
一
幼儿养性
优美人格的奠定阶段。主要在家庭教育中完成。0-3岁，心无分别，尘垢未染，真如湛然，性德纯正，是一生中“可塑性最高，施教最容易”的阶段。
童蒙养正
圣贤智慧的陶冶阶段。3-13岁，学会到了语言的应用，学习能力亦渐渐增长，此时物欲微薰，情志潜伏，知识略萌，性德乃净，记性犹强。
少年养志
理想抱负的鼓舞阶段。13岁后的青少年知识渐开，理解力亦有明显发展，渐渐脱离了父母的关怀照顾，正是意气风发的学习阶段，其性向显发，崇效楷范，应鼓舞他们追求崇高理想，培养宏观远大的志向，多读励志类的书籍，激发“有为者亦若是”的豪情壮志，鼓励他们建立远大的理想抱负。少年启养心志，正宜此时。
成年养德
真实生命的开展阶段。成年以后，进入社会发挥自己的专长而立业成家，应尽力以求自立，进而提携后进以立人。在频繁的人际交往中，在纷杂的人事环境中，必难事事周全，尽如人意，因此更需常常反省自己的缺失和不足，自勉改过以求进益。处处保持真诚笃厚之意来待人接物，时时存方便利他之心以积善培德。
凡所当读书，庶以诚意正心，格物致知，学以致用，而为将来成学立业之根基，修身明德之永磐。唯德业无穷，学无止境，且三人行必有我师，随时随地皆可致力修学长进，只要自我生命能逐渐畅达，眼前世界亦将生机日新，故成年养德，尽此一生无限向上，无有终时。
了解了人生教育的四个阶段，就要把握教育的时机。《礼记·学记》讲“时过而后学，则勤苦而难成”。“勤苦”就是你学得很勤奋很辛苦，但是大成无望。一旦人的性格模式形成，秉性难移，习惯变成了潜意识，潜意识变成了条件反射，最后深深地植入生命，最终变成性情，这是没有办法改的，所以教育最重要的是要把握时机。
在人生教育的四个阶段中，童蒙养正尤为重要。
中华民族自古以来就非常重视教育，《三字经》上开篇即是：“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。”人性本善，这个善不是善恶的善，是纯善、纯净的意思。《说文解字》对于教育的解释是:教者，上所施，下所效，育者，养子使作善也。所以，教育的目的在于一个善字，童蒙教育便是养正。孟子所谓：“教者必以正”。
在人生教育的四个阶段中，童蒙养正尤为重要。三岁以后就进了儿童期，如果在这个时期所学的习惯、知识都是正确的，就已经发展了他一生全部学习能力的50%，将来的教育将变得极为容易，这是孩子将来能不能成就一番事业的关键阶段。
在人生童蒙时期，一片天真，未染恶习，由刚中之德的老师来发蒙，教他学为圣人，学为圣人的入手功夫就在一个正字。因此童蒙养正包含两个方面内容，一方面是教育孩子懂得洒扫应对进退之礼，孝亲尊师之道；一方面是开启孩子的记性和悟性，认字读书，读书明理、明天地之大道。《朱子童蒙须知》中讲：“夫童蒙之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字……”所以，身、口、意正而无邪，才谓养正。端身正坐，如对圣容，此为身正；口无杂言，断诸嬉笑，此为口正o；意不散乱，屏息万缘，此为意正，如此慢慢培养，就具备了学圣的基础，也就是做人做事，做学问，成就大业的基础。
当下的社会，各种教育理念风行，都有其理论依据和实践成果，但无论何种教育理念都是在术的层面，而不是道，传统国学教育乃是固本培元的根本之道，是一切教育的基础。
童蒙养正的重要性，简单总结为以下几点。
首先，童蒙养正顺乎自然，遵循人性。
一
《易经·蒙卦》：“蒙以养正，圣功也。”“蒙”是由卦象所取的名称，义为蒙昧，代表幼儿的童蒙。童蒙应受到良好的教育，然后才能成为有用的人才。蒙卦的卦辞和彖辞可作为儿童教育的原理。卦辞说：“匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告。”彖辞说：“蒙以养正，圣功也。”这些言辞都取自卦象，而卦象又是取自天地间自然现象，因此儿童开蒙是顺乎自然的道理。
近代科学研究表明，出生时，每一个正常人会有140亿左右的脑神经元，脑神经元经过精神和物质两种营养的刺激，而生出越来越多的树状突起（树突），树突与树突接触而形成突触，突触越多人越聪明，而75%的树突的生长在0-3岁就完成，15-20%在3-6岁完成，有5-10%在7-13岁完成。所以，0-13岁为人生的黄金期，如果在这一时期没有养成良好的行为习惯和学习习惯，没有开阔的胸襟和气度，以后孩子基本不会有什么大的作为，古话说“三岁看大，七岁看老”，说的正是这个道理。我们学堂第一批孩子已经上初中了，事实证明经过童蒙养正后，孩子很好教，因为他们的生活自理能力，学习能力都很强，能够自觉地学习，不需要家长费心。所以我们教育孩子要在根上下功夫，培根固本，根深方能叶茂，源远方能流长。
其次、童蒙养正蕴含着中国2000多年教育的精华。
中国历代都重视童蒙教育，留下了非常珍贵的蒙学教材和蒙学教育方法。识字开蒙的韵语知识读物有《急就篇》《三字经》《百家姓》《千字文》，训诫类有《弟子职》《弟子规》，格言谚语类有《太公家教》《小儿语》《续小儿语》《昔时贤文》，介绍掌故和各科知识的有《蒙求》以及各种“类蒙求”，《幼学琼林》《龙文鞭影》等，介绍历史知识的有各种断代蒙求，韵语通史等。民国以后，我们逐渐抛弃了传统的童蒙教育法，以至于今人对这些书籍已相当陌生，而这些养正遗规和童蒙教育法确确实实是培养大人才的基础。孩子在幼年背诵了大量地国学经典，日后再给他讲解启发，就会内化为他生命的一部分，一个人启蒙时期所受的教育犹如文化母乳，融化在血液里，滋养其一生。民国时期那一批文化大家，无一例外地在私塾接受了这样的教育，他们熟悉中国传统典籍，并不影响他们日后接受新思想新文化，成为融通中西的文化巨子。
再次、童蒙养正在当下这个喧嚣的社会有重要的现实意义。
中国自古以来的教育目标是成圣、成贤，是修身、齐家、治国、平天下。然而近百年西学东渐，传统文化中培养大师的浑元之气在西学分科中日渐消解。
今天的社会太过喧嚣绚丽，物质生活过于丰富，童蒙养正已经变得非常艰难了，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂……”对于《道德经》中老子的智慧之言，很多人们也许根本没有听到过。我们每每看到父母在吃、玩、乐上从激发孩子的欲望，给孩子充足的生活享受，严重地扰乱了他们的心性，致使孩子不能安静下来，没有远大的志向，人生变得灰暗茫然。很多来学校咨询的家长，只看看硬件，不懂软件，觉得硬件不理想就不满意。其实教育效果和硬件的投入是不成正比的，如果硬件好，孩子就能学好的话，那是不是让孩子住到五星级宾馆就能考上清华北大了？现实恰恰相反，越是艰苦的地方，孩子越懂得勤奋学习，所谓“穷人的孩子早当家，深山出俊鸟。”教育的好坏主要是看教育的理念、教育的内容和教师的用心程度。
现在大多数家庭是一家一个孩子，往往几个大人宠一个小孩，什么技能都想教给他，唯独不教给他怎样做人，在人生最黄金的时期，孩子不仅不能养正，反而被宠惯出一身毛病，自私、贪婪、急躁、暴戾……这样的小孩被宠到四五岁，俨然强盗一般，自私自利，娇蛮任性，受不得一点委屈。很多新来家塾的孩子，首先做的功课是花很大的力气去改掉他的坏毛病，并且还要苦口婆心地劝说家长配合，但往往收效甚微。教育原本是很容易的，但再教育却非常困难。
“物丰则心乱，纵溺则无肆。”要想孩子有出息，有成就，父母首先要“去物丰，去纵溺”！从养正开始，首孝悌，次谨信。娇宠，溺爱，不守规矩，追求名闻利养、五欲六尘的享受，最终将会毁掉孩子的一生。
《论语·季氏》曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人。”盖天子以至于庶人，未有不存畏惧之心。后生小子，不教礼而无所畏惧，其不流于小人而无忌惮者几稀矣！
进步需要十分努力，放纵只在一念之间，好不容易进入学习状态的孩子，一下就被家长“爱”没有了，古人说进步是逆水行舟，退步是一泻千里，到底是爱孩子还是害孩子呢？爱，一味放纵、娇惯孩子是溺爱、是姑息养奸。
因此，人生教育重在童蒙养正，没有这个基础其他都谈不上，家长一定要明白这个道理。