七夕，也被稱為乞巧節或七姐誕，融合了古代少女的針線技藝和青年之間戀愛為主題的相思情懷。在浙江省溫州市洞頭區，這一節日更被視為十六歲少年的「成人禮節」，呈現勵志和祈盼少年健康成長的特點。其習俗與臺灣頗為相似，都有著濃郁的閩南文化底蘊。
臺灣的臺南在七夕節慶祝上無疑是最為熱鬧的，而澎湖則更注重保持其原生態的風情。臺南的七夕國際藝術節和府城七夕十六歲藝術節等系列活動，不僅深受當地市民的喜愛，也吸引了四方遊客的目光。二○○八年，七夕的慶祝方式「七娘媽生，做十六」被正式納入臺南市重要無形文化資產，進一步強化了其在民俗中的地位。
而溫州市的洞頭，經過十五屆的七夕民俗風情節的累積，已逐漸形成了一種集傳統與現代於一體的文化風尚。二○○九年，其七夕成人節被認定為浙江省的非物質文化遺產，到了二○一四年，被中國民協授予「中國七夕文化之鄉」稱號。
七夕節的起源可追溯到南宋，當時兒童以綵樓、偶人祈福，這一傳統在洞頭被保存得較為完整。七夕時洞頭近萬戶閩南籍有孩子（一虛歲至十六虛歲）的家庭都會設立七星亭，祭拜七星夫人，為孩子祈福，這也構建了獨特的海島民間傳統。
隨著二○二三年的七夕節到來（陽曆八月廿二），願我們這一代的人，不論是站在哪一邊的海岸，都能夠珍惜這份難得的文化傳承，抬起頭，與心意相通之人共同遙望浪漫星空，沉醉七夕的故事，共同守望這份珍貴的文化遺產。
兩地習俗儀程比較
兩地七夕節都保留著蘊含對孩子們茁壯成長的美好願望。從兩地七夕習俗儀式流程來看，除供品略有點不同外，祭拜對象、時間、地點、內容、祈求的意願基本相同。
習俗來源：臺灣的「做十六」和洞頭的十六虛歲成年禮同源於閩南形成的成年禮，後傳入兩地。
祭拜對象：七仙女，臺灣稱「七娘媽」；洞頭俗稱「七星娘媽」。
祭祀時間：都在七夕傍晚。
祭祀地點：過去臺灣祭拜七娘媽是在家中進行，後盛行在宮廟祭拜。澎湖列島一帶是在家中門口、中庭、陽臺，擺上長凳、矮桌祭拜。洞頭過去也是在庭院、門口，祭祀以家戶為主，儀式過程簡樸，近幾年在當地東嶴另設集體祭拜儀式。
供奉供品：洞頭有必備的紙糊「七星亭」、「巧人兒」粿、紅圓、壽龜、水果、鮮花、脂粉、五色線（或紅紗線）、葷素菜餚（一般以七為數），還有給孩兒佩戴的紅絲線串成的古錢或螺貝等；臺灣的供品與洞頭基本相同，有麻油雞飯、牲禮、軟粿（即糖粿）、瓜果、鮮花、針線、胭脂水粉等，特別是也有紙糊彩亭。
祭拜內容：洞頭主要為孩兒祈福和舉行成人禮儀式，相應有少女乞巧、青年人定情、拜床母等內容；臺灣重點也是「做十六歲」行成人禮、孩兒祭拜七娘媽，也有魁星會、絭綰、拜床母等等。
祈禱目的：對孩兒健康成長的期盼和少年成人的界定。【作者／陈爱琴、王辉丹】
台灣新生報2023年8月20日第十二版
