鹭客社：守望共同的尘世故乡
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玄天上帝，又名真武大帝、荡魔天尊、北帝、黑帝......等，闽南民间多称之为上帝公、上帝爷或帝爷公，而所谓的上帝公，其实就是上帝。玄天上帝民间信仰的产生，最早源于星宿崇拜，为二十八星宿中的北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁），即“天之四灵”之一的玄武。因玄武七宿的星图极像龟蛇合体，则又进一步演化成龟蛇崇拜。宋时，玄武人格化，成为披发跣足，手持北斗七星剑，足摄龟蛇的神灵形象。
2021年年底，我到漳州龙海采风时，意外发现龙海的上帝公庙数量惊人，远远超过其它民间信仰，估计有几百座（后经一位年轻的道士统计是三百多座），可以说是“社社皆有上帝公”。龙海是这样，龙海隔壁的漳浦呢？漳浦同样是漳州的沿海大县。之前，我阅读过原漳浦县博物馆馆长王文径（已故）的玄天上帝调查。他本人亲自走访了几十座。从他的调查中，我推断出还会有其它的玄天上帝庙。果然，很快，我在网上搜到了《漳浦晨报》关于漳浦民间信俗的统计资料。《漳浦晨报》指出：“从漳浦寺庙供奉的主神来看，以开漳圣王陈元光及其部属将佐的最多，全县约200 座；其次是祀奉观音、佛祖约130 座；再次是祀奉玄天上帝，约70座。”据悉，漳浦县最早的玄天上帝庙是始建于北宋太平兴国二年的旧镇甘林庙。从《漳浦晨报》的统计来看，玄天上帝显然在漳浦民间信仰中居于核心地位，虽数目更多的还有开漳将士信仰与观音佛祖，然而，前两者皆是多神合并的统计结果。另开漳将士信仰，是一种祖先神信仰，主要在漳州流行；观音佛祖信仰往往有较为大型的寺庙，其中一些很可能是符合宗教寺庙的概念。漳浦的玄天上帝庙是不是仅仅只有“约70座”？我是怀疑的，因为我知道，闽南民间的小寺小庙为数众多且极为分散，对于学者们的调查来说，其困难程度可想而知的。无巧不成书的是，五一期间，蔡清毅教授去古雷，给我发来两张照片，告诉我漳浦古雷的神仙村（13村）几乎村村都有玄天上帝信仰，且玄天上帝都是主神。这十多座玄天上帝庙显然不太可能是前述“七十座”之内的！种种迹象表明，漳浦的玄天上帝庙其分布密集度很可能会非常接近龙海。下一步，我将到漳浦去实地采风，对漳浦的民间信仰进行一个近距离的调查。
龙海与漳浦以外的漳州地区或闽南地区呢？一样拥有数量惊人的“上帝公”庙！只不过一些地方在调查时，把上帝公与玄天上帝分开计算，这是不晓得两者实为一位的缘故。在泉州，晋江安海的霁云殿便给我留下深刻的印象。闽南不仅是沿海地区密集信奉玄天上帝，在山地地区，同样庙宇众多，如南靖、安溪、华安等山区县。我估计，整个厦漳泉至少有数千座。
有人问我，玄天上帝信仰应该算是道教，不能说是民间信仰吧？我的回答是，闽南民间信奉的玄天上帝信仰，是一种源自道教的民间信仰。因为民间信仰与宗教的区别是，有没有系统的经典教义与教会组织。闽南民间信奉的玄天上帝信仰，它的特征更符合民间信仰的概念。
很久以前，我就在思考一个问题： 闽南立庙最多、信众最多、影响力最大的民间信仰究竟为何？或者说，闽南第一民间信仰为何（类似土地公的不算）？ 原来，我一直以为是保生大帝，或关帝、妈祖、哪吒三太子、张圣者、清水祖师、三平祖师、广泽尊王、各府王爷等。现在，经过多年的采风得悉，应该就是上帝公！元明时期的护国神祗！一尊集水神、战神、福神于一身，又暗藏龟蛇崇拜、星宿崇拜的古老神灵！没有任何其它神灵比上帝公更能满足闽南人漂洋过海时的种种心灵需求！
玄天上帝是闽南人的“上帝”！ 玄天上帝是闽南民间信仰中具为核心、最为流行、最为普及的民间信仰。
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