逢年过节，当你回到家中，亲戚朋友团聚一堂，你会不会惧怕这么一个时刻：七大姑八大姨向你齐声询问有对象了没？
好不容易挨过了她们的狂轰滥炸，父母又开始催婚：你看别人家XXX连孩子都有了，你怎么连对象都没有？不知道‘不孝有三，无后为大’吗？还不快去找对象？
每到这个时候，你的内心会不会十分挣扎：我这没对象又不是我的错，怎么就不孝了呢？这没有孩子还是不孝中最大的，这可怎么办？
可你知道，孟子他老人家说不孝有三，无后为大真正想表达的是什么吗？
不孝有三的来源
不孝有三出自《孟子·离娄上》：
不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
这段话的解释为：不孝的情况有很多种，没有尽到后辈应尽的责任是最大的不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有尽到后辈应尽的责任。君子认为他虽然没有告诉父母，但是和告诉父母是一样的结果。
这可与我们认为的没有儿女就是不孝相左。而且看到这，我们有些迷惑，感觉不太清楚孟子想要表达什么。想了解得更明白，这还要讲讲尧将女儿许配给舜的故事：
在尧舜禹的时期，首领选拔使用的是禅让制，即现任国王传位于有才华、有能力的后辈。尧担任国君时，众人推举了舜，所以尧要考验他，便将自己的两个女儿许配给了他。舜没有告知父母就娶了妻，这是没有尽到作为儿子的责任。
而舜之所以没有把这件事告诉父母，是因为他的父母对他有偏见，几次三番想要陷害于他，告诉了他们这件事并没有好处，可能就不能成婚了。
舜的两个妻子：娥皇和女英
不孝有三的理解
不孝有三这里的三，我们普遍认为是三个，但由古代的常用用法可知，三也可以泛指很多，就如一而再，再而三里的三一样。我们现在所认为的不孝有三的三种，是来源于汉代赵岐所注的《孟子章句》：
于礼有不孝者三，
谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；
家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；
不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
赵岐认为，不孝有三种表现：第一是对亲人无条件地顺从、讨好，使他们陷入不仁不义的境地；第二种是家里贫穷、双亲老去，但是不入仕做官谋取俸禄，让家里依旧贫穷；第三是不娶妻、没有子嗣，导致祖坟无后代祭拜。
而现在，我们大多数人对于不孝有三，无后为大的理解就是来源于赵岐的这种解释：他将无后里的后理解为后代，子嗣；而之后对这句话的解释大多沿用了赵岐的说法，也就造成了现在的普遍误解。
实际上，《孟子》中并没有明确提出所谓的三不孝，而是有提出五不孝。而且赵岐提出的三孝其实与孟子提出的五孝不相融合，后面我们将会说到。
赵岐
那赵岐怎么能在孟子没有明确语句的情况下给出这三不孝呢？
在秦汉时期，人们的伦理观念相较于孟子的时期已经大不相同。汉族传统十分重视对祖先的祭祀，也已经设立宗祠和祖坟的传统，而男性背负着祭祀祖先的责任。如果一个家庭没有了男性后代，宗祠祖坟就无人祭拜，这种情况就叫绝后，也就是赵岐提出的最大的不孝。
他提出的阿意曲从，陷亲不义也是基于汉代的孝道观。《孝经》记载了从秦汉到隋唐有关孝道的资料，其中《孝敬·谏诤》有：
父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父。
即父亲身边有敢于争辩、指出错误的儿子，那么这位父亲就不会身陷于不义之中。所以当父亲所做之事不义时，儿子不能不和父亲争辩。
同时，家贫亲老，不为禄仕也是如此。因为在孟子所处的时期，许多人是与禄仕无缘的，只有贵族有封地禄仕；到了春秋后期，做官固然可以改变人的经济水平，但是人们不把这个作为判断是否尽孝的标准。而在汉代，入仕做官成为了寒门书生的主流选择，因此赵岐得出了上面的结论。
由此观之，赵岐将汉代对于孝的理解用来注解《孟子》；因为弄错了时代背景，当然就出了错。
对君子以为犹告也的争辩
这句话里犹的两种解释引起了争议。
第一种解释是如同，好比，这种解释的结果是君子认为告诉和不告诉父母的结果一样。
而另一种解释为还是，那就解释为：君子认为虽然舜没有告诉父母娶了亲可以认为是尽孝了，但是还是应该告诉父母。
但是不管是哪种解释，其实都是认为舜不告而娶的做法没有错误。
孟子雕像
孟子认为的五不孝
孟子认为的五不孝在《孟子·离娄下》有明确的句子描写：
世俗所谓不孝者五：
惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；
博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；
好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；
从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；
好勇斗很，以危父母，五不孝也。
孟子认为世俗所说的不孝有五种体现：
四肢懒惰，不照顾父母，这是一不孝；
喜欢赌博饮酒，不照顾父母，这是二不孝；
喜欢钱财，偏爱妻子儿子，不照顾父母，这是三不孝；
满足于声色享乐，让父母感到羞辱，这是四不孝；
逞勇好斗，给父母带来危害，是五不孝。
从这里可以看出，其实孟子认为的孝和有无子嗣并无关系，他认为的五不孝里，不照顾父母占了三条，剩下两条一是给父母带来耻辱，二是给父母带来灾祸。可见孟子本人认为孝最重要的体现是，身为子女，能否赡养父母、让父母安心生活。
而赵岐提出的三不孝在五不孝里完全没有体现，所以基本可以认定三不孝并非孟子本意，而是赵岐个人的理解。
赵岐对《孟子》的个人注解导致后世误解孟子的想法许多年，实属不应。所以在阅读古书著作时，我们应该善思善辩，注释仅供参考，还须自己动脑！
另外，你认可哪种解释？你的眼中，又有几种不孝呢？
最后：不敢说是文化人，但有一颗文化魂。我是阿卷，谢谢你能看到这儿。喜欢我的文章的话，欢迎点赞、评论和关注哦~
