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文 | 有书不雨亦潇潇·主播 | 宸声
梁启超曾这样评价曾国藩：
曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。
在梁启超看来，曾国藩是古今中外难得一见的人物。
究竟是什么原因，使得曾国藩得到如此高的评价，还被后人尊称为晚清半圣呢？
其实，曾国藩之所以能青史留名，便在于他始终信奉这一宗旨：
能受气，方成器。
傲气不可有
曾国藩说：
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
从一个天赋平平的读书人，摇身变为官场上的大人物，曾国藩正是深明此理，才会取得如此辉煌的成就。
道光年间，曾国藩多次被提拔，十年之间竟连升数级，位居三品。
当时朝廷规定，正三品大员乘坐的轿子可以由蓝色换为绿色，护轿人员可增加两名，轿前还要增加引路官和护卫。
然而，令文武百官意想不到的是，除了身边必须要增加的两名护卫外，曾国藩将引路官与扶轿的人统统省去，轿子也没有换成绿色，仍是原来的蓝轿。
不久，曾国藩又一次高升，官居二品。
按照官制，三品以上官员可以乘八人抬的绿轿，就是俗称的八抬大轿。
因为这并非硬性规定，曾国藩又深知水满则溢，月满则亏之理，便打定主意，不坐这八抬大轿，仍乘原来的轿子。
所以，当时京城三品以上的官员出行，都不敢横行霸道，唯恐那蓝轿中坐的是曾国藩。
老舍先生说：
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
骄兵必败是亘古不变的道理，唯有防止傲气滋生，才可避免落入失败的陷阱。
《太平广记》中记载了这样一则故事。
一日，隋朝大臣薛道衡去钟山开善寺游览。
途中，薛道衡发现，寺庙中的金刚怒目圆睁，而菩萨则是低眉善目。
就在这时，迎面刚好走来一位小和尚，薛道衡便向小和尚询问原因。
小和尚回答道：金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。
薛道衡听后沉思良久，终于明白了其中的道理：
谦逊，是一种寂静无声的伟大，比狂傲更有力量。
《格言联璧》有言：有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
现实生活中，越是有真才实学的人，往往越懂得对万事万物抱以谦虚之心。
这样在尊重他人的同时，也丰富了自己。
骄傲，只会使你落入万丈深渊；保持谦逊之心，你才能走得更远。
骨气不可无
《水浒全传》有言：人无刚骨，安身不牢。
骨气，彰显了人格的硬度。
有骨气的人，等同于披上一层铠甲，可以抵抗外界的侵蚀与诱惑。
人若活得有骨气，面对狂风暴雨时才能有勇气。
曾国藩16岁时开始考秀才，连续考了四次均以失败告终。
第五次时，他终于取得了佾生资格。
佾生指的是虽没有入闱，但成绩不错的考生，因此佾生又被称为半个秀才。
按照常理，曾国藩应该高兴才是，但在他的眼中，半个秀才对于已经考了五次的自己来说，不是荣誉，而是耻辱。
知耻后勇的曾国藩继续发奋读书，然而第六次考试，他又一次落榜。
这件事若是放在旁人身上，也许便会放弃读书，经历六次打击的曾国藩却依然选择坚持。
功夫不负有心人，第七次考试，曾国藩终于入闱。
回首曾国藩的科举之路，挫折与打击乃是常态。
而他坚持下去的动力，便是源于那坚毅的骨气。
曾国藩说：
至于‘倔强’二字，却不可少。
功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。
骨气是一个人的立足之本、成事之基，它犹如一条在崇山峻岭间奔腾不息的河流，给予我们追寻远方的动力。
南宋末年，抗元失败后，时任宰相的文天祥不幸被俘。
因他威名远扬，张弘范便以宾客之礼接待他，并要他写信以招降南宋将领。
其实，在这之前的几个月中，文天祥的母亲病逝，幼子夭折，妻子也被敌军俘虏。
因此，在被俘的这段日子里，他的内心十分煎熬。
屈服很容易，只要一低头，一切困难都会消失。
然而，纵然心如刀割，文天祥也没有停下反抗的脚步，他只怕自己一回头，便会前功尽弃。
面对张弘范让他写招降信的要求，文天祥说：
我不能救国，难道还能教人叛国吗？
于是，便挥手写下了那首著名的《过零丁洋》：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
看到此诗后，张弘范将它笑着收藏。
某日，元军中举办酒宴时，张弘范对文天祥说：丞相如此忠心，若是能对大元改变态度，一定不会失去宰相之位。
文天祥回答道：我身为臣子，若是不能救国，死有余罪，怎敢苟且偷生呢？
听完此番话后，张弘范被文天祥的仁义打动，派人将他护送回京师。
孟子云：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！
若是为金钱而失掉原则，因名利而降低底线，没了尊严的同时，也会丢了骨气。
那些坚守心中信念的人，即便身陷囹圄，也能够在苦难中品尝到快乐的滋味。
人生道路上，总会有几道坎。
遇到坎坷时，咬紧牙关迈过去，平坦大道终会到来。
志气不能丢
孟子有言：
人若无志，与禽兽同类。
志向是人前行时的动力，能支撑着一个筋疲力尽的人翻过高山，越过沼泽。
志向之于人生，就如地基之于房屋。
曾国藩以一介布衣寒士的身份进入京师翰林院之后，并未如常人一般沾沾自喜，他的内心全然被志向填满。
初涉京师，曾国藩便将不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘作为座右铭来鞭策自己。
立定下君子之志后，曾国藩便将精力全部倾注于求学交友中。
他在给弟弟们的书信中否定了过去的生活，认为当时的同学均为庸鄙无志者，还劝诫弟弟们早日立下远大志向，以便日后能建功立业。
《抱朴子》说：
志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭。
坚定的志向是成功的基石，能助你攀登人生的高峰。
与曾国藩一样，王阳明在成为圣贤这件事上也有着远大志向，甚至在年幼时，他便立志要成为圣贤。
12岁时，王阳明曾向他的老师提出一个很不寻常的问题，他问老师，什么是人生第一等事。
老师当时的回答是：惟读书登第耳！
谁知王阳明却反驳老师说：登第恐怕不是人生的第一等事，成为圣贤才是最重要的。
当时中了状元的父亲听闻儿子这番话后，笑他说：
圣贤可是孔子、孟子努力一生才能达到的巅峰，你这是不着边际的想法啊！
但是，王阳明并没有放弃成为圣贤的志向，他甚至把这一目标当做一生的追求。
也正是这远大志向，鞭策着他不断前进，最终成就了他心学大家的地位。
林清玄说：有航道的人，再渺小也不会迷途。
很多时候，志向决定了一个人的视野与格局。
没有志向的人，或是被前路的困难吓住而止步不前，或是因眼前的成就而安于现状。
人生在世，难免会有陷入黑暗的日子。
这时，心中的志向便会发出光亮，助你摆脱迷茫，走出黑暗。
有一副对联概括了曾国藩的一生：
立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。
从未有人一生都能一帆风顺，曾国藩也不例外。
回顾他的一生便会发现，曾国藩并没有显赫家世与卓越天赋加持，科举之路也颇为坎坷。
而他之所以能够成就一番丰功伟业，除了深明为人处世之道外，也离不开这能‘受气’，方成器的六字秘诀。
不生傲气，谦逊待人，以谦卑之心拓宽人生之路；
不丢骨气，坚忍不拔，以坚强人格铸就灿烂人生；
不损志气，志在千里，以鸿鹄之志翱翔广阔天空。
以上，与诸君共勉。
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来源：新华号 有书
