牧童骑黄牛，
歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，
忽然闭口立。
一、简介诗人，再讲几个有关他的传闻。
袁枚（1716~1797），钱塘（今浙江杭州）人。清代诗人、散文家，字子才，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。他当过知县这类的官，但没多少年就告退了。
1.万民衣中蕴真情。
袁枚虽然出自书香门第，可到了他祖父这一代，已经衰落。袁枚天资聪颖，自家书不多，就到别人家借书来读。他12岁考上秀才，21岁就被一位巡抚推荐给乾隆。之后他中了进士，入选为翰林院庶吉士（虽没有官衔，但可在皇帝身边做皇帝交付的事情，相当于现在选拔出来储备的年轻干部）。两三年后，袁枚曾被派到好几个地方作知县。
据说有一次，一只商船在江上同一艘战船相撞，一个士兵不幸落水身亡。于是，官司打到了官府。战船方不依不饶，非要把商船主人打死不可。袁枚觉得两船相撞纯粹是个意外，不能因此使商船遭殃。于是，等到商船主人上船之际，他立刻使个眼色，暗示商船主人赶快乘风逃走。商船逃远后，袁枚说服了官船，又劝慰死者家属并给了使之满意的抚恤金，了断了这场官司。袁枚为官时，某地百姓还送了他一件万民衣，上面绣有全城百姓的姓名。袁枚为官十年左右，但他最终厌弃了官场。当皇上要给他升官之际，他却以奉养母亲为借口，决然辞官告退。
2.购得随园，乐在随园。
袁枚辞官后到哪里去了？原来他早就看上了位于金陵小仓山（今属南京市）的一处园地，也就是《红楼梦》写到的大观园。袁枚购置后，就起名为随园。不少读者知道，当看到《小仓山房集》《随园诗话》与《随园随笔》时，就会想到袁枚。有意思的是，随园建成后，袁枚居然把原来园子的围墙全部拆掉，还写了一副对联：放鹤去寻山里客，任人来看四时花。这样，原来的私宅，一下子就变成了公园。
也许有人问：袁枚哪来这么多钱呀？袁枚靠的是他的人格与本事！他在随园办私塾（男女弟子皆收），开饭店，出租土地，而且经常有人请他写墓志铭、写对联、写传记，何况还有数不清的朋友与慕名者，争着拜会他……每年下来，他的收入，与当官时所得俸禄相比，真不知多了多少！所以，袁枚辞官后，日子过得非常潇洒：可以在园里与弟子、朋友一起吟诗作画，也可以随时漫游著名山川。
3.写书说与真情论。
中学语文课本选有袁枚写的《黄生借书说》，他明确提出书非借不能读的观点，启发学子要珍惜时间，亲手抄录，熟烂于心。
在诗文创作上他强调表达真情实感。他说：诗写性情。又说：诗人者，不失其赤子之心也。还说：作诗，不可以无我。这里恭录他写的一首题为《遣兴》（其一）的诗，先体会一下他对写诗的要求。
爱好由来下笔难，一诗千改始心安。
阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。
阿婆还似初笄女，比喻自己老年写诗也还像少年时一样用心；头未梳成不许看，比喻诗未修改到自己满意时，是决不公开的。
二、部分词语注释：
1.振：振荡；指牧童的歌声嘹亮。
2.林樾（yuè）：指道旁成阴的树；樾，指树阴。
3.欲：想要。
三、赏析这首诗。
这首诗的题目是《所见》，说明诗人在写他旅途中看到的情景。诗的内容极其简单，写一个牧童骑在牛背上边走边唱，当他突然听到蝉鸣，就停住了歌声，准备去捕蝉。这首诗问世以来，就脍炙人口，一直流传至今，而且被有的学者视其为袁枚的代表作。
袁枚说过写诗不可以无我的话，于是，笔者也想从这首诗里寻找我的踪迹。
先讲前两句牧童骑黄牛，歌声振林樾。
诗中的人物是牧童，牧童在干什么？一是骑牛，二是唱歌。而所骑之牛又是黄色的，所唱之歌却可以使林樾与之共鸣。如果有人因此想到有声有色动静结合与诗中有画这样的词语，笔者是会有同感的。比如有色，除了黄色，还有林樾的绿色；有声，除了牧童的歌声，还有林樾的回声。当然，读者还可以联想到自己听过或自己会唱的山歌呢。
至于动静结合与诗中有画，相信不同的读者会有自己的体会和感悟。
再讲后两句意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
蝉，就是知了。记得有一年夏天到北京出差，中午在旅店休息时，就被一阵阵吱——吱——的声音吵得不得入睡。问人，才知道那是知了在叫。后来读朱自清的作品，对蝉有了进一步的了解。原来，蝉的成虫才在树上鸣叫，而且能鸣叫的只是雄蝉。于是，知道《所见》写的季节肯定也是夏季，牧童要捕捉的就是树上鸣叫的雄蝉。
诗中的意字，当估计或猜想讲；欲，是想要的意思。诗中的闭口立，意思应该是，牧童听到蝉鸣后立刻闭口，接着他从牛背上跳下来立着不动。
可诗人为什么不按照事情发生的先后顺序，写成忽然闭口立，意欲捕蝉去呢？这恐怕就是袁枚的笔法，他是不是在调动或考验读者的想象力呀？
最后总起来，讲讲诗中我的踪迹。
前面说过，袁枚主张作诗，不可以无我。可《所见》这首诗，我在哪里呢？
1.诗题是《所见》。那么，诗中所写，到底是何人之所见呢？当然是袁枚我呀！
2.再看诗中描写的人物与情境：牧童骑黄牛，乃我之所睹；歌声振林樾，乃我之所闻；意欲捕鸣蝉，乃我之所猜；忽然闭口立，乃我之所喜。
其实，诗中所写牧童、牛、林樾这些人与物以及其黄色、绿色，无不是我之所见；诗中牧童的歌声与林樾共鸣声以及蝉鸣之声，无不是我之所闻。
3.更重要的是，诗中之每一个字、每一种手法，无不折射出我的高尚情怀与独特的艺术造诣。
（1）骑字与振的妙用。
骑与振，都是描写牧童的。前者描绘的是牧童的可爱情态：当他在牛背上忽前忽后、忽左忽右地摇晃着的时候，袁枚的身子是不是也随着晃悠呢？袁枚的心是不是也跟着这节奏而自我陶醉呢？后者描绘的是牧童嘹亮的声音：当他的歌声振得身边的树林都与之共鸣时，袁枚是不是也正在侧耳倾听这具有穿透力的童声呢？而且，读者是不是还可以想见袁枚对孩子的喜爱之情？是不是也可以体会到袁枚善于选择恰当的动词，来表现人物外在之美与内在之美呢？所以，即使只看骑振这两个字，就会感觉到我在哪里了。
至于诗中闭与立的妙用，读者自会有更透彻的领悟。
（2）由动到静的特殊手法。
这首诗前两句写的是动景：诗人写牧童骑着黄牛晃晃悠悠地走着，同时用夸张的手法形容歌声的嘹亮与动听。可是，诗人不说歌声振天地，却偏偏要说歌声振林樾。从这里，我们是不是可以窥探出诗人匠心之独特呢？笔者觉得，说歌声振林樾有两点独特之处：一是与闭口立形成鲜明的对照，实现了由动到静的意境转换；二是前后照应，为后面的捕鸣蝉作了铺垫。至于忽然一词的艺术效果，简直达到了令人叹为观止的地步：它不仅显现出牧童听到树上蝉鸣时，一下子静下来的惊喜与警觉；而且隐含着袁枚这个我，在一旁观察时的神态与心理活动。
（3）发人深思的艺术魅力。
诗人告诉读者，他认为牧童所以忽然闭口立，是意欲捕鸣蝉。可读者正想知道牧童是否捕到鸣蝉与捕蝉的过程时，诗人却戛然而止。这可谓神来之笔！牧童怎样捕蝉与捕到没有，袁枚怎会不知？可他就是不写，却让读者去猜想，去琢磨，去创造……
袁枚的这首诗完全印证了他的诗论：诗写性情，诗人者，不失其赤子之心也，作诗，不可以无我……他真的厉害：他可以是我们的同窗，也可以是我们的朋友，还可以是我们的老师。他激励我们自己去想象，自己去思索，自己去写诗。
请看，袁枚的这首《所见》是不是不仅在告诉我们：诗中的我既是袁枚，也是读者呢？是不是还在启发我们：不仅作诗，不可以无我，读诗，亦不可以无我呢？文/李淑章
