王云珂，牛津大学动物学博士毕业，
专门研究野鸡的性行为，
她现在在深圳中科院，
专攻小鼠的脑科学。
2017年起她开始专栏写作，
今年7月集结成书《它们的性》出版，
巨细无遗地呈现了
近105种动物的狂野私生活,
直击它们如何求偶、交配、带孩子等话题——
动物也会跟风择偶？
雌性动物如何面对强迫性行为？
外貌、智商和工作能力都不够优秀，
还能如何赢得雌性芳心？
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王云珂在实验室
写完这本五年磨一剑的作品，
云珂像褪下了一层皮，
她说自己比起动物，更关心人类，
而理解世界最好的切入点是生命，
社会关系中最重要的，则是性关系。
以下是王云珂的自述，
她带我们从动物反观人类，
也进入了一个自己曾经封闭已久的世界。
自述：王云珂
编辑：谭伊白
我从2017年开始写这本书，虽然我博士的研究对象只有野鸡这一种，但是我疯狂读各种论文，在书里写了100多种动物。它们的各种性行为，实在让我大惊失色、出乎意料：
雄性蓝孔雀会一边交欢，一边引吭高歌，方圆几公里都可欣赏到这刺耳的叫声。按常理说，交配之时是动物一生中最危险的时刻之一，容易被捕食，必须谨慎再谨慎。但雌孔雀却对这种男子气概十分佩服，会主动循声而来；
刺舌蝇是一种浪漫而持久的生物，它们的平均交配时长为 77 分钟；
雄蜘蛛求偶时，会给雌性进贡一个有营养的聘礼，通常是被厚厚的蛛丝包裹着的食物。在雌性费尽力气打开包裹的同时，雄蜘蛛便跳上了雌蜘蛛的背。所以一些心怀不轨的雄蜘蛛会把包装做得愈发精美，一时半会儿打不开。更有甚者，会在里面包上假猎物，如树枝；
一个鸡舍的鸡在交配时，周围三个侧面鸡笼里的公鸡都会挤破头观看，偷看香艳场面的行为，动物界也很爱......
我研究的目的不是猎奇，它也不是想展示各种动物奇怪的性癖，而是写出了我的思考过程。我跟所有人一样，从小到大都被灌输人类社会的种种理论，也被很多残酷的现实所击败，比如为什么自然界充斥着谎言？为什么雌性永远屈居第二性？我尝试在动物里去找答案。
人类是这样，动物世界里是不是也这样？我在人类社会理解不了的东西，横冲直撞地走出了一条路，那就是回去，回到动物性。
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流苏鹬（图源：纪录片《求偶游戏》）
趁人不备的小偷
最颠覆我认知的是鸟中奇葩流苏鹬。它的雄性有三种形态，黑色的是地主阶级，白色的是流浪汉，还有一种，是长得跟雌性差不多的伪装者。
因为外形酷似雌性，它们会男扮女装混入雌性群体中，然后在露馅之前找准时机，以最快的速度交配，再全身而退。
一开始，我对这种做法深恶痛绝，因为自我代入了强势的定规则的一方，反感别人这种欺骗、偷盗的行为。毕竟大家都有过被偷的经历，十分希望骗子诚实做人。
我后面不断地看不断地写，发现很多动物有类似的寄生行为。比如一些鱼类，它天生就有的体型很大，有的小，小的鱼它就是没有办法占领到巢穴，也找不到对象，所以它们就会采取一些作弊的方法，比如说在大鱼交配的时候，它冲进去排出精子，再立马跑掉。我当时就想，为什么一定要这样，不可以诚实一点呢？
然而，在某个时刻，一个念头突然击中我，如果我天生就是弱者，我会希望怎样被世界对待？如果不另辟蹊径就没办法生存，我会仍旧什么都不做吗？这个困境折磨了我很久，后来我找到一条出路——如果规则是正义的，就应该遵守规则，如果规则不是正义的，那么就要抗争。
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图源：纪录片《求偶游戏》
动物并不是无性不欢的
开始做博士课题之前，我一直以为没有雄性会对性事漠不关心。我的实验对象是原鸡，它们残暴又生猛的性冲动让人厌恶。但做了两年实验我才发现，每次屁颠屁颠跑来交配的总是那几只。其他的大部分公鸡，要么在漫步，要么在教训别的公鸡，以巩固自己的社会地位。
我第一次让一群新成年的处男鸡接触母鸡时，公鸡啪的一下把自己弹飞了，四下逃窜。为什么这只鸡和我们想得不一样？原来在动物界，性是一种潜能而非本能，不经后天的学习无法获得。
好在年轻鸡善于模仿与尝试，虽然十分笨拙。有一只鸡蹑手蹑脚地跑到母鸡面前，羞涩地咬了一下她的鸡冠。鸡冠是母鸡的性器官，越大越红越性感。公鸡交配的第一步就是咬住母鸡的鸡冠。
只有三分之一的公鸡付出行动了，剩下的三分之二依然不为所动。大部分的公鸡其实是佛系交配，来了就交配，没来也不要紧，而被我挑选入实验组中的更是少数派。正如秀恩爱的只是少部分人，我们看到，却仿佛受到了全世界的暴击。
那时我第一次意识到，性研究领域，我们自动忽略了那些不渴望交配的大多数。
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图源：纪录片《求偶游戏》
强迫性行为，雌性如何反抗？
在动物界，强迫性行为是普遍现象，有时候甚至会失去生命。
公鸭子在水中强迫雌性交配时会把雌性头按在水里，可能导致后者窒息死亡；雄性海豹强迫雌性交配时，可能会导致雌性生殖道撕裂失血而亡。
但当人类还在纠结女性能不能自主堕胎的时候，雌性动物已经践行着选择性堕胎的流程了，进化出了一整套防止性侵产子的系统，在一定程度上实现了权力的反转。
第一招：把有强奸意图的雄性往死里打，必要时可以把他吃掉，比如母蜘蛛。但这只适用于雌性比雄性大的生物，才可以暴力反抗；或者存在于由雌性长者领导的母权社会，谁敢强奸，就会被族长驱逐。
第二招：关闭生殖器。雌性细角黾蝽的生殖器有一扇小门，遇到不喜欢的雄性就会关闭小门，拒绝交配。
第三招：雇个保镖。比如母鸡在被性骚扰的时候会主动寻求老公的帮助。但把自己的安危寄托在别人身上，终究是不牢靠的，雄性时常消极怠工，或跑去追求其他雌性，或贪吃误事。
第四招：选择性堕胎。某些雌性体内有精子筛选通道，可以把不喜欢的精子挤出去，把喜欢的存起来慢慢用。比如科学家发现，蝙蝠有种特殊的流产方式，可以使受精卵无法着床，甚至被母体重新吸收。
以上的种种例子，雌性主动求偶、拒绝性骚扰、捍卫生殖权，我认为我看到了雌性的力量。
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带孩子的火烈鸟
（图源：纪录片《完美星球》）
如果智商、能力都不足，如何谈恋爱？
有些动物会试着成为暖男，赢得雌性芳心。比如公鸡在地里找到了肥硕的虫子，第一反应不是吞下，而是把虫子衔在嘴里，发出叫声，或者用喙轻轻叩地，雌性听到这种声音，会主动跑到雄性身边，平时雌性和雄性总是保持着安全距离的，一条虫子就把他们拉近了。
甚至雄性对孩子的态度也会影响到雌性的偏好。南美的一些雄鱼会把受精卵含在嘴里或者鳃里进行孵化，雌鱼偏爱有护卵习性的雄鱼，看着就有责任感。
人类喜欢跟风，动物也会抄作业
人类社会有各式各样的跟风现象，比如我去买菜，大家都在抢的东西我不管三七二十一，先抢一袋。
长久以来我都以为雌性是理性抉择伴侣的，比如雌孔雀喜欢开屏漂亮的雄孔雀，那也是看过外表决定的，但实际上科学家发现，她可能只是看到别的雌性怎么选的，自己就跟着选了，这被称为跟风择偶。
研究人员曾做过孔雀鱼的跟风择偶实验——把雄性孔雀鱼随机分成两组，质量几乎没有差别，长相、大小甚至花色，都很一致。但只在其中一组里放入了一条雌性，模拟异性缘很好的雄性，另一组雄性孤单一人，模拟异性缘不好的。
之后在另一个鱼缸里，让一组雌鱼全程观看对面的互动。随后把两条雄鱼同时放在雌性面前，20次实验中，有17次，雌性选择了异性缘更好的那一只。
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在牛津大学的养鸡场
我是个实验狂魔，我们做实验的地方后面就是养鸡场，那个地方尘土飞杨。公鸡在求偶的时候，会把他翅膀立起来，在地上跨，发出很大的声音，扫来扫去。
我当时做实验是连着做30天，休息两天，再做30天，再休息两天。因为我要就着鸡的节律，晚上要做到11点，有的时候会做早上的班次，5点多钟过去。而野鸡不像家鸡，只能在4月到9月交配季之间做实验。
有一个训练非常难，是我需要抓着一只母鸡，其他公鸡过来和它交配。群体里面经过我手训练成功的就只有20只公鸡，而整个养鸡场有接近200只。哪怕这20只里，也只有三四只是属于每一次你过去它都可以交配的。鸡的交配时间又特别短，它从开始到结束可能就5秒钟。
所以性在鸡的生活里是一个很小的部分，我也一直都在反思，性到底对于生物来说它意味着什么？现在无性的90后比例很高，单身的比例也很高，我会在想性在生活中存在那么短的时间，但是好像留下的痕迹又特别重。
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在深圳中科院
其实我对动物没有太大的兴趣，我感兴趣的是人。当时研究生毕业准备读博的时候，我对心理学、社会学，都感兴趣，但我认为回归动物性，更干脆一点。
我看到了一篇讲雌性动物为什么要出轨的论文。我以前以为动物都是比较忠贞的，后来发现其实它们出轨比例非常高。对于雄性来说，出轨是显然有利可图，它既不用怀孕生蛋，也不用带孩子，但对于雌性仿佛没有太大的好处。我在这篇论文里找到了我的博士导师，才来的牛津。
至于为什么要研究鸡，其实我不太在乎是什么物种，我只是想研究性本身。男女之间权力的此消彼长，婚姻和生育制度的出现，所有的关系最终都会回到性。
我想通过去认识动物来不断地碰撞我自己，修正我自己，从而了解我自己，了解人类。
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加拉帕戈斯岛上的动物
2017年，我给一个研究团当翻译去了加拉帕戈斯群岛，那是达尔文进化论发家的地方。那个岛非常强调保护原生物种，而入侵物种全部都得给毒死。
当时给我的冲击力非常大。为什么要这么做？我问。为了情怀，我从小就热爱动物。负责人说。为什么要维护生态多样性？因为动物是我们的朋友。我不好再问下去。我就觉得，人类真的是把自己当成造物主了。
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图源：纪录片《求偶游戏》
此前，我总是从人类的角度去思考动物，比如主流人类社会很长一段时间内是父权制的，我就会推论动物界可能也是这样，但其实别说父权制了，连社会性的动物都很少。以前我认为，强者建立秩序，弱者被淘汰，后来发现动物世界里弱者不甘于被淘汰，他们有很多法子活下去。人类只是生物中的一种，我恰好是人，并没有什么独特的。如果我是一只鸡，也会觉得鸡有伟大的文明。
我看到这些动物的行为，实在是太直观太震撼了，就会反观人类社会的规律。比如动物面对子女也不是完全无私的。有的鸟他下两个蛋，第一个蛋如果死掉了，它就养第二个蛋，但是如果第一个蛋活了，它是可以把第二个蛋推下悬崖的，这个事情让我难以理解，但却让我开始思考这种父母与子女的关系。很多例子都是我自己对人生的一个反思。
我最初写这本书的动机，很沉重，不太符合书搞笑的调性。
我从小就生活在亲密关系中的情绪暴力里，小时候我爸妈很忙，从小学到初中近10年的时间都是我外婆带我。但她性情非常乖戾，经常会无缘无故破口大骂，小时候我不能带同学到家里玩，因为她会不高兴，就像野兽的领地被异种入侵的不高兴。
有时候我会趁着她外出偷偷把朋友带到家里，她如果提前回来了，看到我的朋友，会立刻阴沉着脸，我朋友就会被吓回家了，而我将会度过惴惴不安的一天。她会在某个时刻突然爆发，我把自己反锁在房间里，希望我爸妈可以来救我，但是没有人能来救我。
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王云珂绘画作品
上：《病少女》下：《心上能插刀》
小时候我很爱我爸妈，晚上做梦梦到他们受伤害都会吓醒，但那种爱是一个毫无力量、不独立的小生命，卑微地祈求着保护的爱。长大后，我也从没有得到过无条件的支持，所有都是要谈条件的，生活中的事情我不理解，他就说你不懂，然后拒绝沟通。当你渴望爱却无法获得时，越爱，你就越受伤害。我性格敏感，情感丰富，逐渐地我觉得只要我否定爱，就不会因为得不到而受伤了。
这是我学习进化论的契机。哪里有什么爱，不过是利益的交换。我研究性，是为了否定爱、拆解爱。
从2014年开始，我因为焦虑症一直去做心理咨询，有一些事情医生问我说你想怎么样，我总回答的是我应该怎么样。那个时候我发现我已经很难感受我想不想这件事了。
2020年我上哲学课，我的哲学老师指出我一直在自我否定，并把自己的需求无限靠后，一旦忍耐到了极限，便会激发自我保护机制。你要相信世界上有一些人并不会伤害你。我开始慢慢打开，逐渐发现在我的周围，有很多人在不求回报地爱我，我的老师，我的朋友，我的男朋友。
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与精子竞争理论提出者杰夫·帕克（Geoff Parker）
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在牛津大学校园里
这本书我写了五年，虽然是在讲动物，但其实是在讲我的思考过程。
2016年我刚开始读博，是第一次蜕壳，那时我下决心否定作为人类的自己。在2017到2018 年的写作过程中，我逐渐长出了第二层壳，接受了作为动物的自己，可惜这层壳并未庇护我多久，因为我看到了人类心灵和动物心灵的鸿沟。
从2019年至今，我一直在试图结筑第三层人类之壳，我意识到我内心深处渴望爱，承认自己想要被爱并不可耻。
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斑胸草雀（图源：网络）
就像书里写道，斑胸草雀在配偶孵蛋的时候，会站在巢周围的树梢上放哨，捕食者出没时赶紧通知配偶逃跑。但放哨行为也会把自己暴露在危险之下，它们自己的体形并不足以吓跑捕食者，也无法带着蛋逃跑。因而，研究人员推测，班胸草雀的站岗和预警，并没有保护后代的作用，而更可能是为了保障配偶的安全，可能是因为爱。
为了交配和繁殖而斗争不再是他们生活的核心，也超越了进化论的弱肉强食。为什么爱，为什么活着，不是终极的利益目标，是终极的人生问题。而我更期待的，是我能生出毫无保留的爱。
