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我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于老包杂谈。
洪荒流设定的危害性素材改造、化用对于文学作品来说很正常，为了吸引读者无可厚非，但是这些批量杜撰、改造、传播竟然演化成为较为完整的足以击溃传统神话根基的洪荒体系则可能是很多人没有预料到的。
洪荒伪神及其体系在逐渐定型的过程中，最初可能如一些读者期待的那样，东方本土题材终于可以和西方玄幻题材一较高下了。所以在起初的时候可能为神话的传播起到了一定的正面作用，最起码通过这些小说许多人知道了原本许多从未听过的生僻的人神精怪。
但是大多数读者看着看着就陷入了这个大坑而不自知。因为洪荒流里既有我们不曾听过的人物，更多的是我们熟知的神话人物，而这些老熟人的出现给了我们更多的亲切感和代入感，也就最终造成了鱼目混珠、真伪难辨的局面。
大多数读者看这些书都是为减压力、图热闹、找乐子，既然是为图热闹、找乐子自然就不会刨根问底的调查书中人物的来路和根底到底是什么，那样岂不是自找麻烦。
在小说设定对特定读者群的反复轰/炸之下，一而十、十而百、百而千，本应流传和铭记的正统和真知没有得到传承和发扬，需要终止的伪知识和谬论反而大行其道、甚嚣尘上。以至于很多人直接把洪荒流小说设定当成了真正的神话来读。
架空小说与洪荒小说同为网络小说的两大类型，但从没有人把架空小说当历史读，而洪荒小说却因为以神魔小说内容为根本素材，从而让很多读者信以为真，奉为圭臬。
之所以会这样，就是因为在很多人看来，神话本就是编造，无所谓真假，前人能编，后人为什么不能造？在这种思想之下，洪荒爽文一步步打败了本土传统神话。
再者，越是完备的谱系、清晰的时间节点，层出不穷的人物，越是能吸引读者，也就越能降低读者的思辨能力。
久而久之就导致洪荒流读者群对《西游记》《封神演义》等小说之间的界限感几乎化为零，所以经常会出现将这两本小说串起来解释、分析的情况。再接着就是以这两本小说为框架将所有人物往进框。
还有一种情况就是——《山海经》是个筐，啥都往里装，就像犀利的段子都应是出自鲁迅先生的逻辑一样，所有奇谈怪论、奇异生物、鬼怪神仙也都应该出自《山海经》。一些人只要发现一些怪异、别致的或者脑洞大开的神话论断，都会往《山海经》上靠。
既然好奇心那么强，有那么多问题，为什么偏偏不知道自己去认真取证呢？
除此之外，一些研究神话的文章毫不负责的推波助澜，也在客观上强化了洪荒流的负面影响。
这些文章中经常会出现一些“上古神话中说”“中国古代神话中说”“据古籍记载”或干脆“据《山海经》记载”等貌似正统却十分笼统的句子，后面紧跟着就会带出各种毫无根据的道听途说和杜撰，没有分辨能力的读者看了之后不中招才怪。
再一个就是，洪荒流里对佛道两教的许多负面设定对大众客观认识宗教、评价宗教产生了深刻的负面影响和误导。同时也掩盖和消解了传统神话里所蕴含的战天斗地、自强不息、奉献牺牲、永不屈服、亲仁和睦的民族精神。
还有人将洪荒流设定和漫威故事作比较，觉得不必大惊小怪，外国可以整合神话，打造出超级英雄，中国为什么不能？
常看洪荒流的读者们可以回头想想，洪荒流里除了阴谋诡计、尔虞我诈、利益争端、灌输宿命、抹黑神佛之外，可曾输出过什么积极向上的价值观和行为方式，可曾真正打造出哪个真正伟大光辉、经得住推敲的英雄人物？
洪荒流里刺激我们的永远只有修炼升级、相互算计、抹黑宗教、贬低神话人物。更何况，漫威根本不是以神话人物为主体的神话改编。
神话应该有它该有的样子须知善良比邪恶更难，文明比野蛮更难，克制比放纵更难，诲人比毁人更难，建设比破坏更难，遵守比违背更难，而劝善去恶更是所有积极向上的文明都竭诚遵守的基本准则。
神话即是文化的一部分，而文化的作用便是制定秩序，激发人性之善，束缚匡正人性之恶，传承经验教训，保留民族精神的火种。
试想一下，洪荒流长此以往顽固的传播下去，下一代、下下一代接受的全是洪荒流所塑造的神话谱系，认识的全是诸如创世元灵、鸿钧道人、红云老祖、妖师鲲鹏之类的设定，一开口就是破碎虚空、重开混沌、另立地水火风、龙汉之劫、巫妖之战、气运之争、圣人之下皆蝼蚁之类的人物、事件以及价值观，我们该当如何自处？
神话里隐藏着民族的根本，若神话化为虚无，民族的来路也必将化为虚无，一个来路虚无的民族怎么会有前路。
虽则如此，文化的传播自有其规律和大势，不是人力所能扭转，一旦积重难返，只有徒呼奈何。但是不去抗争一二，于心难安。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。
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