养生也好，修道也好，修佛也好。大家都喜欢找大师。可惜的是，真大师总让大家失望，假大师让人激情昂扬，甚至疯狂、痴迷。
别看，这十多年揭露了不少大师各种骗局。可事实上，在我们身边，多数朋友们还是喜欢找所谓的神奇高人，追求一夜悟透的暴富。
这大概是，现代人的可怜之处，因为内心太脆弱，生存环境太脆弱，不相信自己的努力，也没有耐心踏踏实实下功夫，所以才希望借助于外力，借助于神奇，改变自己的身体状况，或者心理状态。
比较而言，假大师总是说话好听，真大师有时多泼冷水，然后告诉你，自己要努力，最终结果还不确定。
这个时候，我就想起四川大学的陈兵老师。这个常常被批判的真大师。
早年在川大学习佛学时，有缘听陈兵老师讲课，当时就有点懵。
陈兵老师在其讲座上，开场白是，让每个学习佛法的人先问问自己，是否真的喜欢佛法，如果不是真的喜欢，不愿意花功夫研究和学习，而是抱有其他想法，不如干脆不去学，不如好好工作，好好挣钱。
陈兵老师讲座中，总会不断说学佛有哪些不好的地方，不停地劝那些幻想出了家就能成佛的人，放弃幻想，先把自己的生活搞好，再去学习佛法。
我当时，就觉得奇怪，这不是公开劝退，哪里有大师的风范。
连那些搞传销的培训课的讲师，也是全程鸡血，不停说自己的好。陈老师，你一来就给大家泼冷水。这样，你怎么会有那么多粉丝，怎么会有忠诚的跟随者。
那时，读了很多陈兵老师的著作：如《佛陀的智慧》（又名《自净其心——重读释迦牟尼》）、《佛教生死学》、《佛教心理学》、《佛法真实论》等书。总是抱怨陈兵老师，为啥总是写一些常识性的东西，而且反反复复多次强调那些非常基础，非常浅显的佛法基础，为啥不写一些深奥的东西。
后来，见过太多高人、大师，见过太多狂热的学佛者，才知道陈兵老师的良苦用心。也理解了为什么每次讲座他不停强调要先有“正见”，要先理解佛学说什么，再去追求高深的境界，不要幻想什么“得道”、“成佛”之类。
因为，太多学F者，都只是想找个“神”改变他卑弱的命运，都是想找个快速通道达到所谓的幸福人生。这些人大都不愿意学习真正的理论，甚至连基础的常识都不愿意学习。
见过很多爱好者，但是一谈起学习F法都连连摇头。
有的会说：学习知识太多不是正道，会有“知障”，要“明心见性，悟道成佛”。有的则明确表示，对理论没有兴趣，就是信服某个大师，或者念某个经，可以立马给好处，立马让自己生活顺利、家人安康，变得有钱、有权，或者等等各种利益。
这些人，或多或少都是伪大师的潜在客户。
不管这些大师是挂佛学的牌子，还是挂基督、道、儒教、瑜伽教、美容教、品茶教、健身教、延长寿命教、挽回老公教等牌子。
因为，他们就是不想靠自己，而是靠神秘的外力改变自己的命运。
而佛学，陈兵老师在《佛陀的智慧》一书中，多次强调：“自知其心”、“自治其心”、“自净其心”。从来没有完全超越自己本身，和自己毫无关系的第二者可以改变自己。
但是，这些道理，如果说出来，会让那些“伪大师的潜在客户”不屑一顾。如果这样，何必找大师呢？
这几年，我见识过太多的民间宗j。以各种形式夸大神秘主义，各种场合，各种角度，各种物料，夸大种种神秘的体验，拉拢同道者，聚集成群，相互吹捧，久而久之，自己都相信了：自己成为了宇宙的中心，得到了神圣的太阳。
这几年，我也见识过不少所谓大师，以各种名义和手段，招纳弟子，歪解经文，然后用各种神圣的名义得求供养。
可是，你不得不服，就是有太多的人，不停加入这些团体，然后生活从此充满激情。要知道，他们可能从来都没有对他妻子或者老公这么热心过；从来没有对工作这么热心过。这些人很多都拥有高学历、充满理性、才华横着流。
为什么？
一方面不得不感叹生命的脆弱和无奈，
另一方面，你得赞叹人类总是渴望得到物质之外的精神意义。
从亿万富翁到小民工，当人们得到暂时生活安定后，一个人安静的时候，总是会不由自主的惆怅，觉得生命没有意义而短暂。似乎除了目前的现状外，应该有更为丰富的意义，甚至更为神圣的意义。
虽然，对大多人来说，你让他放弃一天现状，他也放弃不了。但是，你得承认，他内心有一种朦胧的意识，一种追求生命意义的潜意识。
从另一个角度来说，不劳而获或者快速发达对人类来说充满了无穷的吸引力。
抛开这些无解的话题，或者深入的话题。
其实大家可以自己问自己一个问题：真的大师来了，会真的喜欢吗？恐怕并不一定会得到正面的答案。
如果，你正对宗J或者神秘主义感兴趣。
如果你不愿意像其他人一样被伪大师欺骗，那您有空的时候，不妨看看陈兵老师的书，至少看看《佛陀的智慧》这本书。
知道佛学的基本内容是什么，避免被很低级的伪大师欺骗。
并且，无论你想入什么教，都会有一定的指引作用。
卫昌国学
2023年改。
