欲知命理，须察天理。欲知天理，先察节气。天理的变化，按照四时节气的顺沿，导致五行性质隨之不同。因此，用神与节气有着密不可分的联系。
本人将命书《神峰通考命理正宗》著有的“节气歌断”试析如下:(博古楼藏版)
立春一日火方生。丙火长生在寅，如人之初生，血气未足，唯存一絲血气。
雨水之中木正荣。树木枝叶勃发，逐渐转旺。
惊蛰春分皆论木。二月节气中，值木旺之时。
其中轻重在三旬。木最旺在春分前后各五天，犹人至中年，血气方刚。上下旬虽同言轻，
上旬之轻属进势，下旬之轻趋退势。
木茂水聚清明候。木尚茂盛时期，水在归宿之际。
谷雨水土二存形。阳气渐盛，土则隨阳升而存来气之形质，水则隨阳升而存去气之形质。
立夏五朝尤是土。立夏五天后，土得势能乘其财神。(喜水之润)。
土金相会旺中旬。小满后，土有产子能力生庚金即母子相会。严格地说，巳火七杀当权，
庚金的长生无力。
小满之时丙火用。丙火正得势之时，其气正盛。
火土芒种不须论。火土都是旺盛之期。
夏至阴生阳至极。气交夏至，阳极转衰，阴则渐生。
－交小暑木存形。木虽失令，枝叶戊盛，形荣气衰。
土最旺时交大暑。暑气甚烈，土性焦燥，未土无水何能应时育万物。
立秋坤土五朝存。立秋五天内，土尚盛。五天后，金渐生则土逐矢其势。
坤土既生金自旺。坤土生庚，金临祿旺之乡，犹人在血气正盛之时。金重土轻，子强母衰。
时逢处暑水方生。气交处暑，壬生于申。夏秋之交，伏暑正盛易成旱灾，处暑后暑气渐退则生甘霖。
白露秋分金旺极。秋分前后各五天为最旺之时，理同木气。
寒露七日尚言金。寒露七天内，金尚盛。七天后，阳气渐增，金逐时失势。
火土聚时霜降后。土存其本来之性质，则已逊于谷雨时。因为寒暑气候各別，谷雨时阳升，
火生土。
霜降后前金后水，盗泄土气。所说火聚者，指火气处收敛之时，难透其光輝。
木已收藏于根而难生火。因此，火土二物皆聚集不能活跃。
立冬乾气水将盈。将盈实欲满而非满，满则溢则衰。待二候一朝，水正旺得势。
木须小雪始能生。小雪后，甲木长生在亥。
大雪水生阴正极。阴气正重，水正旺极之际。
阳生冬至火堪论。寒气正重，火何能有光輝，实系一点温和之气。
小寒火绝却言水。温和之气绝于小寒，水尚得势。
大寒金土二存形。大寒后，金实去矣，－则水旺泄气，二则木动盗气，金何堪重重受挫。大寒后，
土则虚来，水木分界之时，冬土畏寒，水增寒盗气，木克制，土无能为。因此，
土金只存形质。
此是五行生旺理。四时分存五行的旺相休囚不同状态。
再凭造化定衰兴。根据五行状态，选取用神论判。